Sobre la inevitabilidad histórica del socialismo chino.

El sistema judicial implementado en China es un sistema judicial popular con características chinas. Dong, el fundador del sistema legal en la Nueva China, hizo una discusión incisiva sobre el sistema judicial del pueblo. "El espíritu básico de la justicia popular es implementar los puntos de vista de Mao Zedong, En y Mao Zedong en el trabajo judicial. Uno de los puntos de vista básicos de la justicia popular es el punto de vista de las masas, contactar a las masas, servir al pueblo, mantener El orden social y la salvaguardia de los intereses legítimos del pueblo dependen de si nuestro trabajo de prueba es conveniente para el pueblo, si conduce a la consolidación de la dictadura democrática del pueblo y si desempeña un papel en la salvaguardia y promoción. socialismo." Se puede ver que el propósito de la justicia popular es proteger los derechos e intereses legítimos del pueblo y servir a las amplias masas populares. El método adoptado es el más conveniente para el pueblo y el estándar de medición favorece los intereses más elevados del pueblo, consolida la dictadura democrática del pueblo y construye el socialismo. El sistema judicial popular apareció en el desarrollo histórico del sistema judicial de China y se estableció sobre la base de la adaptación a las condiciones nacionales básicas y la absorción activa de los logros sobresalientes de la civilización jurídica humana. Se ajusta a las leyes del desarrollo de la sociedad humana y de la construcción de la sociedad socialista, y su surgimiento es inevitable en el desarrollo histórico.

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El materialismo dialéctico cree que “cuando las personas comprenden una cosa, especialmente la base de nuestra comprensión de las cosas, debemos prestar atención a su particularidad, es decir, prestarle atención a Ella”. Es cualitativamente diferente de otras formas de movimiento. Sólo prestando atención a esto podemos entender las cosas". La particularidad de la contradicción es la razón intrínseca de la diversidad de las cosas en el mundo. Al mismo tiempo, cada tipo de contradicción muestra características evidentes en diferentes etapas del desarrollo. La particularidad de la contradicción existe no sólo en la naturaleza, sino también en los fenómenos sociales y los fenómenos ideológicos. El derecho es una ciencia social y debe guiarse por la filosofía del materialismo dialéctico. Según los principios filosóficos del materialismo dialéctico, las leyes de cada país deben tener sus propias particularidades y ser significativamente diferentes de los sistemas jurídicos de otros países. Lo mismo ocurre con los sistemas judiciales nacionales. Por tanto, no existe un modelo judicial fijo.

Casualmente, Savigny, un pionero de la escuela jurídica histórica en el siglo XIX, propuso que "el sistema jurídico de una nación, como el arte y la música, es una manifestación natural de su cultura y no puede imponerse desde el exterior". . En todas partes, la ley es promovida por fuerzas internas, no por la voluntad arbitraria de los legisladores." Se opuso a tratar la personalidad única de una nación en particular como una forma universal de pensar e insistió en tratar de buscar el sistema legal único de esta nación. Debido a las diferentes condiciones de vida social y formas estructurales sociales, se han construido diferentes sistemas legales y culturales. Diferentes países tienen diferentes formas de estructura social y, por tanto, diferentes combinaciones de relaciones sociales. Las diferentes combinaciones de miembros sociales en diferentes países a menudo conducen a diferentes métodos de ajuste y sistemas de orden.

De hecho, siempre que abra los libros legales de varios países del mundo, encontrará que el concepto de nacionalidad legal de Savigny se refleja y prueba en cada país, y está profundamente reflejado en disposiciones legales específicas. . Por ejemplo, aunque el fundamento de clase y el fundamento económico de Gran Bretaña y Estados Unidos son básicamente los mismos, sus sistemas judiciales son muy diferentes: Estados Unidos a menudo utiliza la negociación de culpabilidad, mientras que el Reino Unido lo prohíbe estrictamente; Corte Suprema, pero el poder judicial final del Reino Unido recae en la Cámara de los Lores, el cuerpo legislativo.

El famoso jurista estadounidense Lawrence M. Friedman, muy consciente del verdadero significado del Estado de derecho occidental, dijo una vez: “La razón y el Estado de derecho pueden tener diferentes formas jurídicas. modelo de razonamiento, un acuerdo institucional jurídico específico o un sistema conceptual específico pueden definirse como cruciales para el estado de derecho "Por lo tanto, en diferentes países y regiones, el desarrollo de los sistemas judiciales difiere debido a su punto de partida histórico, proceso y condiciones. y selección de temas, su elección de sistema también debe tener su propia personalidad. No existe un sistema judicial idéntico en el mundo, ni puede haber una norma y un principio único que sea universalmente aplicable en el derecho. En todas partes se pueden ver manifestaciones obvias del carácter especial de China.

El proceso de desarrollo histórico ha entrado directamente en la sociedad socialista desde una sociedad semicolonial y semifeudal; lo que ahora se implementa es un sistema económico de mercado socialista en el que la propiedad pública es el organismo principal y las economías de propiedad múltiple se desarrollan juntas; por el confucianismo ha creado la brillantez de la historia y la cultura, y la moderación El camino de la ley ha tenido un profundo impacto en la sociedad real, en términos de cultura legal, la armonía siempre se ha considerado como el valor central de la cultura china, enfatizando la armonía y deteniendo los litigios; y reducir los litigios, y propuso "virtudes claras y castigos cautelosos", "énfasis en la etiqueta y la ley simultáneamente", pensamientos jurídicos como "los castigos claros educan a las personas", "la política y los castigos se basan en la etiqueta y la gestión integral". Al mismo tiempo, la gente suele conceder gran importancia a los valores familiares y los derechos colectivos, y los hábitos y conceptos tradicionales están profundamente arraigados en la conciencia de la gente. En la actualidad, las mayores condiciones nacionales de China son: un país grande con una gran población, una base débil, una nación multiétnica, un país en desarrollo y un desarrollo político, económico y cultural desequilibrado. Según los principios filosóficos y la teoría de Savigny, todos estos tendrán un impacto directo o indirecto en la formación del sistema judicial de China y le darán sus propias características. Lenin dijo: "Lo más esencial del marxismo, el alma viva del marxismo, reside en el análisis concreto de situaciones específicas". El tipo de sistema judicial que China debería implementar está determinado en última instancia por las condiciones nacionales, la naturaleza, las tradiciones históricas y las características nacionales de China. El sistema judicial de China sólo puede desempeñar verdaderamente su papel si se basa en las condiciones nacionales básicas, las tradiciones nacionales y la etapa de desarrollo.