Sobre la interpretación espiritual de la ley

La ley regula todos los aspectos de la sociedad, por lo que debe estar relacionada con la naturaleza y principios del gobierno nacional, las condiciones naturales, el grado de libertad, el clima, la religión, la ley, etc. Toma como centro el derecho y estudia y explora una serie de temas como la jurisprudencia, el derecho constitucional, el derecho penal, el derecho civil y el derecho internacional de manera única, especialmente en los campos de la economía, la religión, la historia, la geografía, etc. , y explora la relación entre estos campos y el derecho. Lamentablemente, Montesquieu no nos revela claramente el verdadero espíritu de la ley. Pero presentó la gran e inmortal propuesta del espíritu de la ley, y el enfoque ideológico y el método de pensamiento universalmente conectado que exploró se han convertido en una valiosa riqueza cultural de la humanidad. Veamos primero de qué se trata Montesquieu. ¿ley? entender. Grocio, uno de los representantes de la escuela de derecho natural, dijo una vez que la naturaleza humana es racionalidad, y esta racionalidad es el origen de la ley natural. La eficacia de la ley natural no es ni autoritativa ni coercitiva, sino la conciencia racional humana. Dharma es la relación entre esta causa fundamental y varias existencias, y también es la relación entre existencias. ¿Montesquieu creía eso? En el sentido más amplio, el derecho es una relación necesaria que surge de la naturaleza de las cosas. ? Según esta definición, todo es inseparable de la ley. Si el derecho existe en la sociedad, no podemos considerarlo de forma aislada, sino que debemos considerarlo a través de sus conexiones con otras cosas. Los seres humanos se ven afectados por muchos factores, como la geografía, la geología, el clima, la raza, las costumbres, los hábitos, las creencias religiosas, las leyes, el gobierno, la moralidad, etc. Estos factores constituyen el espíritu general de un país. Cree que la ley general es la razón humana y que las leyes de varios países son la aplicación de la razón humana en diversas ocasiones especiales. ¿A la derecha de él? ¿ley? En la definición que hizo, aunque prestó atención a la relación entre derecho y razón como otros pensadores de la Ilustración, su singularidad fue que examinó la relación entre derecho y razón a través de la construcción de la teoría social para revelarla. ¿ley? La connotación del derecho es que el derecho es esencialmente una conexión universal entre cosas, que los seres humanos pueden entender y controlar. Los seres humanos pueden comprender la naturaleza de la sociedad y el derecho a través de su propia racionalidad, de modo que el derecho cumpla con los requisitos de la justicia.

¿La de Montesquieu? ¿ley? El espíritu se puede resumir de la siguiente manera: la ley es la definición de libertad, y la ausencia de prohibición legal es el ámbito de las actividades libres la garantía de la libertad reside en la restricción del poder, y la restricción mutua entre poderes es la única solución viable para ello; el poder de control; la comprensión de los fenómenos legales debe combinarse con ciertos La relación entre los fenómenos sociales los cambios en los fenómenos sociales se originan a partir de cambios en un determinado factor en la estructura interna de la sociedad, por lo que las leyes cambian con los cambios en la sociedad, y las leyes también pueden impulsar cambios en sociedad.

Dado que según Montesquieu el derecho es producto de la razón, entonces el espíritu del derecho debe contener la comprensión última de la razón. Es extremadamente importante para nosotros aclarar el espíritu de la ley. Sin embargo, en la vida real, a menudo confiamos únicamente en el papel instrumental de la ley, con la esperanza de que la ley pueda resolver todos los problemas que enfrentamos ahora, e ignoramos la firme creencia en la ley que trae el espíritu de la ley.

? La ley está estrechamente relacionada con todos. Nos acompaña desde la cuna hasta la tumba. Es el camino que nos lleva a nuestro destino. Incluso después de que nos unamos a la gran mayoría de las almas, esto está determinado por la ley. ¿Qué podemos hacer con el legado? El abogado estadounidense Zan lo describe bien. Esto refleja plenamente la forma moderna de la comprensión especial de la civilización humana de las normas de la vida social y los conceptos de orden, y también demuestra en gran medida la connotación básica de la civilización moderna: la civilización legal. Uno de los resultados empíricos más básicos del desarrollo de la sociedad humana actual es que la civilización debe depender del poder de los conceptos legales. Por un lado, la creación y el mantenimiento de la civilización humana deben depender del papel universal y eficaz del derecho, porque sólo así se pueden resolver las disputas y los conflictos, garantizando así el control social y el buen orden en la vida social. En la sociedad moderna, hay que decir que esto se ha convertido en un concepto común: la ley tiene una posición importante y la gente espera y está acostumbrada a vivir bajo la ley porque así es. ¿El único medio viable para lograr una vida mejor? .

Sin embargo, ¿es una lástima que la gente simplemente se tome la ley como propia? ¿Deificación? Todas las creaciones, todas de acuerdo con la ley, creencia ciega en la ley, mostrando una seria tendencia al control excesivo, eventualmente convirtiéndose en cautivas de una visión completamente instrumental de la ley (estado de derecho), legislando arbitrariamente y tratando de utilizar el derecho. ley que cubra y controle toda la vida social. Por eso, algunos estudiosos exclamaron que hoy el Estado de derecho se ha convertido en una lluvia torrencial de derecho. Si el derecho se considera sólo como un producto instrumental del secularismo, lo que seguirá será inevitablemente un panorama jurídico asfixiante como la omnipotencia del derecho y la sed de derecho.

Entonces, ¿siempre nos sorprende ver que personas con buenas intenciones para el Estado de derecho siempre lo toleran? ¿Estado de derecho? La sociedad esperada bajo el Estado de derecho no aparece como se esperaba, sino que a menudo es reemplazada por tiranía y dictadura bajo la visión instrumental del Estado de derecho.

Entonces, ¿este tipo de ansiedad o confusión no es tanto ansiedad o confusión acerca de la ley, sino más bien una especie de efecto——? ¿La ley en sí es una cosa y el efecto real de la ley es otra? ——Además de la ansiedad y la pérdida por el hogar espiritual legal, una reflexión desarraigada y una autoconciencia: ¿Qué es una vida humana feliz? ¿Cuál es el secreto entre la posible vida feliz y la vida exitosa? ¿Qué tipo de promesas razonables puede hacer la ley a la gente? , para tomar prestada una palabra de la filosofía, ¿es decir? No existe una opción estándar. ¿La abrumadora angustia existencial de la vida? .

De repente recordé el libro del profesor Wang Jin que leímos en el último grupo de lectura, que trataba principalmente sobre la investigación sobre el valor legislativo que persigue la legislación medioambiental. La razón por la que hacemos este tipo de investigación es explorar la esencia de la legislación de nuestro país. Sólo cuando tengamos una base sólida y un apoyo espiritual en la naturaleza nuestra legislación medioambiental podrá seguir generando chispas. Muchos legisladores son ahora demasiado utilitarios y consideran la ley como una fría herramienta sin carne ni sangre. La legislación se elabora para satisfacer necesidades urgentes y, a menudo, se elabora legislación especial para proteger determinadas aguas. Varias leyes y regulaciones surgen sin cesar, independientemente de la jerarquía y el orden entre las leyes, y mucho menos de si están en consonancia con el verdadero espíritu de la ley. Las consecuencias prácticas podrían ser un caos mayor. Sin mencionar si la legislación utilitaria realmente puede funcionar, incluso si puede frenar algunos problemas inmediatos, sin una visión y un pensamiento a largo plazo, este efecto definitivamente será de corta duración. Pero ahora confiamos demasiado en la ley. ¿Deberíamos considerar si existe una mejor manera de resolver un problema antes de promulgar legislación, porque el costo de la legislación y el cumplimiento de la ley es mucho mayor de lo que la gente piensa? Nuestra legislación no sólo debe adaptarse a las necesidades de la situación social actual, sino también garantizar que mediante el funcionamiento eficaz de la ley, creamos que el espíritu inherente de la ley puede llevarnos a la felicidad y la belleza. Aunque los problemas medioambientales que enfrenta China son muy graves, esto no es motivo para que legislemos arbitrariamente. Una legislación caótica sólo conducirá a un caos inmanejable en el futuro. Todos los caminos conducen a Roma y la ley no es el único. Cuando piensas que sólo puedes recurrir a la ley, este tipo de miedo y confusión sobre si la ley puede tener efectos prácticos devorará tu fe. Una vez que la fe sea sacudida, todas las actividades legítimas quedarán sin fundamento y no brillarán con verdadero brillo. La ley debe volver al mundo de la vida de las personas, o al estilo de vida y el estilo, y realizar investigaciones con el propósito de lograr una vida feliz de las personas. Es decir, debe trascender las limitaciones y la temporalidad del mundo empírico o secularismo, esforzarse por establecer una conexión entre la vida humana y algún tipo de mundo espiritual eterno, tener un significado humanista e indagar sobre el significado de la vida, buscando así la conciencia. y la eternidad. Esta motivación eterna proviene del espíritu del Dharma. Sin fe, ¿qué tenemos?

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