¿Quién puede hablar de la connotación artística del "Prefacio de Lanting" de Wang Xizhi?

Apreciación del "Prefacio a la Colección Lanting"

En 353 d.C., el noveno año de Yonghe, Wang Xizhi y Xie An, un famoso general de la dinastía Jin del Este, nos reunimos en una aldea de Shaoxing, Zhejiang, en un lugar discreto, Lanting, y nos arreglamos el cabello juntos. Se dice que cortarse el pelo es una costumbre ancestral. Se dice que si la gente hace sacrificios junto al agua el tercer día del tercer mes lunar cada año, podrán "alejarse de los espíritus malignos y retener la suciedad".

Cuando se trata del "Prefacio de Lanting", lo primero en lo que la gente piensa es en la caligrafía. Es una obra maestra del arte de la caligrafía que ha sido aclamada como "un tesoro nacional" por las generaciones posteriores. obra cumbre de una generación del "sabio de la caligrafía" Wang Xizhi. Mientras disfruta del festín, la pluma del autor se mueve como una serpiente o un conejo cae, y con un movimiento de su mano escribe la palabra "Z" en el artículo, que es sumamente cambiante y majestuosa. Se dice que las obras que creó desde entonces son insuperables. Se puede decir que el "Prefacio de la Colección Lanting" es para Xihe y Guangling San es para Ji Kang. Tanto la personalidad como la cultura china son indispensables y no puede haber dos obras excelentes. Es el producto de la colisión, intersección y fusión de los muchos años de cultivo artístico y genio creativo práctico del autor. Desafortunadamente, después de cientos de años de dar vueltas y vueltas, el trabajo original de "Lanting Preface" finalmente cayó en manos de Taizong, el hijo de Zhenguan amaba las palabras y las mantuvo bajo tierra como su favorita cien años después. Ahora está muy lejos.

Afortunadamente, todavía nos queda "Prefacio a la Colección Lanting" por leer. El valor literario de esta inscripción es comparable al de la caligrafía. Las dos generaciones posteriores la recitarán, suspirarán, pensarán y quedarán fascinadas...

El "Prefacio del Lanting". Colección" sólo tiene unos pocos cientos de palabras, pero aún puede considerarse como el lenguaje misterioso de las dinastías Wei y Jin. Un maestro de la prosa. El estilo de escritura es natural, el estilo es fresco y elegante, el estilo es como "agua subiendo, ligeramente estancada", y como una piscina profunda y olas poco profundas, el levantamiento pesado de Wang Xizhi es tan liviano como una luz, y el bolígrafo de Xiao Jian es. Se utiliza para expresar sentimientos profundos, lo que hace que la gente suspire y suspire, y también brinda un gran placer a los lectores.

Además de la literatura, también aprecio la belleza de la cultura elegante que se muestra en el artículo. "Prefacio a la Colección Lanting" no es solo una colección de banquetes y visitas turísticas de celebridades, sino también una muestra concentrada del estilo y el estilo de las celebridades de las dinastías Wei y Jin. A través de la gran ocasión de la fiesta, podemos sentir profundamente la influencia de la cultura elegante. Aunque el artículo no menciona la elegancia, no dice nada poco elegante: elegancia, elegancia, elegancia, elegancia. Realmente se puede decir que es "un desacuerdo". Sin embargo, nada de esto es el punto principal del artículo.

El punto más importante del "Prefacio a la Colección Lanting" es que, a través de la exageración y el presagio de la alegría de festejar y viajar, desencadena el pensamiento sobre la ontología de la vida. Toda la historia está llena de electricidad, fantasía, imprevisibilidad y desamparo e impotencia irreversibles que son imparables en la vida. A lo largo de la historia, innumerables sabios han buscado el sentido último de la vida de una forma u otra, pero no parece haber una respuesta perfecta. Lo único que permanece sin cambios es: la vida siempre enfrentará cambios y siempre habrá arrepentimientos. Es una pregunta y una respuesta, pero nunca se resuelve. Wang Xizhi dijo: "Mirando hacia atrás en el presente, mirando hacia atrás en el pasado, ¡estoy triste!" Quizás, pensar en sí mismo sea todo el significado, y apreciémoslo cuidadosamente:

"Yonghe tenía nueve años viejo, en Guichou, a finales de primavera y principios de primavera. La reunión se llevará a cabo en el Pabellón de Orquídeas en la Montaña Kuaiji, donde cultivaremos cosas y reuniremos talentos de todos los ámbitos de la vida".

Empiece con un. con bolígrafo rápido y con tacto señale la hora, el lugar, las personas y los motivos de la reunión.

“Las montañas y los ríos aquí son continuos, los árboles son frondosos, los bambúes son exuberantes, el agua es clara y el agua es rápida”.

¡Qué hermoso paisaje! De lejos a cerca, de la quietud al movimiento, resalta la amplitud, el aislamiento y la claridad del paisaje. Como dice el refrán: "Las montañas son montañas cuando escalas montañas, y el mar es todo lo que ves cuando miras el mar". "Si no hay poesía elegante, ¿por qué preocuparse por la elegancia?" Esto sienta las bases de las siguientes emociones.

"Creo que el flujo de agua es serpenteante, seguido de filas. Aunque no es tan próspero como los hilos de seda y bambú, es suficiente para hablar de sentimientos íntimos."

Coloque una copa de vino lacada Sobre el agua sinuosa, llene la copa con vino y déjela fluir río abajo. Los literatos que asistieron a la reunión se sentaron alrededor del agua que fluía, a quien le llegaba la copa de vino tomaba un sorbo y escribía un poema. ¡Qué elegante! ¡Qué cosa tan interesante! Es realmente como estar entre los dioses, sin fuegos artificiales. Ojalá pudiera nacer en este momento y en este lugar, pero no importa cuándo suceda, es un banquete así. Es difícil tener un banquete para preparar el banquete. base para los siguientes sentimientos.

"Hoy hace sol y el viento es suave. Miro hacia la inmensidad del universo y paso por alto la prosperidad de las categorías, para poder disfrutar de mi vista y mi oído. Creo en la Coca-Cola".

Las palabras "Believe in Coke" llevaron la alegría del banquete a su clímax. Como dice el refrán: "Hay muchas alegrías y tristezas, separaciones y reencuentros, y estarás indefenso cuando seas joven". El siguiente capítulo da un giro brusco y habla con franqueza.

"Señora, por favor entréguese a mí, o use la fuerza para reunirse y hablar en la misma habitación; o siga la tendencia debido a las instrucciones; aunque las opciones son diferentes, la calma es diferente. Cuando él responde a lo que encuentra Cuando las cosas son felices, está temporalmente satisfecho consigo mismo, pronto será autosuficiente. No sabe que se acerca la vejez, está cansado, sus sentimientos están cerca de él y está feliz por ello. , y su lanzamiento se ha vuelto pasado. Todavía no puede ser feliz, su situación es de corta duración, se acabó. Como decían los antiguos, la vida y la muerte son asuntos importantes, ¡por eso duele! Unas pocas palabras del tío Liao desencadenaron sus pensamientos sobre la naturaleza de la vida. Dijo: La vida humana es realmente corta. Algunas personas se encuentran tarde y tienen diferentes ambiciones en la misma habitación. Algunas personas aman las montañas y los ríos y viven una vida de indulgencia. Aunque han elegido estilos de vida diferentes, son tan adictos que realmente no saben que están envejeciendo día a día. Hasta que un día, de repente, se enamoraron.

Este pasaje me recuerda un poema de Su Dongpo: "¿La vida es así en todas partes? Al igual que Hong Fei pisando el aguanieve, dejando ocasionalmente los dedos de los pies y las garras en la nieve, ¿cómo puede contar Hong Fei? ! ¿No es así? La vida es realmente un viaje errante impredecible que no se puede detener ni retroceder. Todas las alegrías y tristezas son como agua que reaparece. Nadie en los tiempos antiguos y modernos puede romper con este ciclo, por eso continuó diciendo:

"Nosotros, cada vez que la gente mira el pasado, lamentaremos el pasado, que no se puede comparar con sus corazones. Saben que la vida muerta es un nacimiento falso y que la destrucción de Peng Qi es un error. miran el presente, todavía miran el pasado. ¡Triste marido!"

Frente al tiempo fugaz, ¿qué más puede hacer la gente excepto lamentarse por la impermanencia de la vida? ¡Me entristece pensar en esto! Quizás, quizás lo único que podamos hacer sea aprovechar el momento y olvidarnos de las ganancias y pérdidas.

"Por eso, cuando las personas aparecen en la lista, registran lo que dicen. Aunque el mundo es diferente, ellos son felices y quienes los siguen también se sentirán amables".

Miles de Dentro de unos años, alguien leerá este artículo y expresará la misma emoción que yo.

Ay, "Lanting se ha ido, Zize Xuqiu". El hermoso paisaje del Pabellón de las Orquídeas y las personas que asistieron al banquete han fallecido. Sólo este prefacio todavía acerca el pensamiento a largo plazo a las generaciones futuras.

¡Finalmente descubrí que el Maestro Xizhi nunca nos dejó ni por un día!

Apreciar

"Prefacio a la colección Lanting" también se conoce como "Prefacio a He Lin", "Alabanza a Tie", "Prefacio a Lanting · 3 de marzo", etc. El 3 de marzo del noveno año de Jinmu Yonghe (353 d.C.), Wang Xizhi, entonces historiador literario, y otras 41 personas, incluidos sus amigos Xie An y Sun Chuo, se reunieron en Lanting para componer poemas y beber vino. Wang Xizhi compiló una colección de poetas famosos y sus poemas, y escribió un prefacio, describiendo el incidente de la natación y expresando los sentimientos internos causados ​​por ello. Este prefacio es el "Prefacio de la colección Lanting". Este prefacio está muy influenciado por el "Prefacio a los poemas Jingu" de Shi Chong (ver más abajo), y su logro es mucho mayor que el del "Prefacio a los poemas Jingu". ?

El artículo describe primero la hora, el lugar y los participantes de la reunión, de forma concisa y exhaustiva. Luego describa el entorno natural y el paisaje circundante donde se encuentra el Pabellón de las Orquídeas. El lenguaje es conciso y ordenado. Al describir un paisaje, mire el panorama general, de lejos a cerca, de cerca y de lejos, hasta el infinito. Primero escribe sobre las montañas y los ríos, luego sobre los flujos claros y turbulentos, y luego sobre las actividades de los personajes y las modalidades río abajo y la combinación de movimiento y quietud. Luego agregue la búsqueda natural, desde el cielo azul claro y la ligera brisa primaveral, hasta el vasto universo y todas las cosas del mundo. La concepción artística es hermosa y elegante, y el ambiente es alegre y tranquilo. Lanting Banquet puede describirse como "cuatro bellezas, dos dificultades". ?

Sin embargo, no hay banquete en el mundo que nunca termine, y cuando hay una reunión, debe haber una separación. La llamada "la felicidad extrema da lugar a la tristeza" es una emoción común entre las personas, aunque las elecciones y el temperamento de las personas son diferentes. Justo cuando me sentí extremadamente feliz por lo que anhelaba y finalmente obtuve, en un instante, todo se convirtió en cosa del pasado. La vida humana no es una excepción. Los llamados "No sé si se acerca la vieja era" (palabras de Confucio), "El viejo viene lentamente" (palabras de Qu Yuan), "En el mundo de la vida, las elecciones son fugaces" (Diecinueve Antiguos Poemas), no pueden dejar de despertar la emoción de la gente. Cada vez que pienso que no importa cuánto tiempo viva una persona, eventualmente morirá, hace que la gente se sienta extremadamente triste y triste. Si el párrafo anterior es una descripción narrativa, entonces este párrafo es argumentativo y lírico. El autor expresa su anhelo y persistente entusiasmo por la vida en su lamento de que la vida es corta y no está en este mundo. ?

Durante las dinastías Wei y Jin, la metafísica era muy popular, y los literatos utilizaban principalmente la "Igualdad de las cosas" de Zhuangzi como excusa para pretender tener una mente abierta y desdeñarla. Wang Xizhi también fue un erudito elocuente, pero se diferenciaba de otros eruditos en sus pensamientos políticos e ideales de vida.

Una vez dijo: "Las palabras vacías son inútiles y los artículos superficiales obstaculizan lo esencial" (Capítulo de Discurso de Shishuoxinyu). En este prefacio, Wang Xizhi también criticó claramente "El campo de la vida y la muerte" y "El dolor de Peng Qi" por ser una perspectiva ilusoria de la vida, y afirmó claramente el valor de la vida. ?

El estilo de este artículo es fresco y sin pretensiones. El lenguaje es fluido, hermoso y conmovedor, lo cual es muy diferente de "Las cien palabras de la pareja, luchando por una oración extraña" ("Wenxin Diaolong·Inscribed Poems") en la obra "Moshan Flooding" escrita en las dinastías Wei y Jin. Los patrones de oraciones son claros y diversos, principalmente oraciones cortas, e incluso se agregan oraciones a las oraciones en prosa. El ritmo es armonioso y agradable al oído. ?

En términos de estructura y composición, la emoción es la clave, la emoción se expresa en la narrativa y la razón se basa en la emoción. En el primer párrafo, la palabra "alegría" se enfatiza en el reino de la belleza, mientras que la palabra "dolor" en el segundo párrafo se extrae de la alegría. Después de algunos pensamientos dolorosos, sentí una tristeza infinita y finalmente terminé con la palabra "triste". Los colores emocionales son completamente diferentes, pero la transición del antes al después es adecuada y natural. ?

El autor escribió este artículo con su exquisita caligrafía, y se dice que el original fue colocado en su tumba por Li Shimin. Sin embargo, su espíritu de "dragón saltando y tigre agachado" todavía se puede ver en la redacción publicitaria de la dinastía Tang. "Mao Tie" es conocido como "el mejor guión del mundo". "Ensayos sobre cómo pintar una habitación zen" de Dong Qichang dijo: "El método de escritura es el mejor en los tiempos antiguos y modernos. Sus personajes tienen un reflejo, grande o grande". pequeño, a quien le guste, seguirá la ley."< ​​/p>