¿Por qué se suicidó Xun, un funcionario que había ayudado a Cao Cao durante 20 años? Consejo principal: se puede ver que la primera consideración de Xun fue preservar los cimientos de la dinastía Han, obedecer el "deseo de apreciar la dinastía Han" del pueblo y evitar que el mundo viole las reglas. Por lo tanto, Wei Fan creía que no era "falsa justicia debido al caos" y "violó el plan correcto". Esta medida también fue muy elogiada por Pei Songzhi: "La relación entre Meng y Liu Zongyan en el siglo II no era la imagen original de Xun Sheng, pero ¿hasta qué punto está la benevolencia?" Además de Pei Song, Pei enfatizó que fue Xun quien extendió el segundo número de "Hanshu", creyendo que este era el "plan original" y la "benevolencia y el perdón" de Xun. El comportamiento de Jushou es similar al de Xun. Cuando Yuan Shao estaba por primera vez en su mejor momento, Ju Shou le aconsejó que apuntara a "dar la bienvenida al emperador al oeste, es decir, el palacio imperial se convierte en la capital de todos los poderes", y luego instó a Yuan a presentar al emperador a la dinastía Han. , pensando que "es apropiado recibir hoy al emperador en el palacio imperial con rectitud". Se puede ver que el camino tortuoso que eligió Xun para lograr el objetivo de "conquistar la izquierda" no fue de ninguna manera un comportamiento personal aislado de ". suyo, pero era consistente con la tendencia general de los literatos en los tiempos turbulentos de finales de la dinastía Han. Como dijo Wei Fan: "Aunque los eruditos se mantienen erguidos, también buscan beneficios económicos". Para los eruditos que tienen la ambición de reparar, este truco consiste en "tomar la lealtad como base y la sinceridad como algo digno de confianza", lo que eventualmente será "correcto". . Este artículo es un extracto del número 2 de 2009 de la "Serie de Historia y Literatura de Guizhou". Autor: Li. Respecto a la muerte de Xun Xun murió en el año diecisiete de Jian'an (212 d. C.) y fue aclamado como "Gran Honor" por Cao Cao. Con respecto a su muerte, "Libro del Han posterior" (Volumen 30), "Tres Reinos" (Tres Reinos) de Chen Shou dijo que estaba preocupado por su muerte, mientras que citando "Primavera y Otoño" de Wei decía "Mao dio comida y vacío, así que bebió la medicina y murió", y el "Libro de la dinastía Han posterior"? Xun Zhuan es similar a los Anales de primavera y otoño de Wei. Aunque varios libros históricos tienen diferentes registros de la muerte de Xun, ya sea por "preocupación" o por "medicina", se considera que la muerte de Xun es el resultado inevitable de su oposición al ascenso de Cao Cao a Jiujiu. En el segundo año de Chuping (191 d.C.), Xun abandonó a Yuan Shao y desertó a Cao Cao. Durante 20 años, no escatimó esfuerzos para unificar el mundo para Cao Cao. Sus hermanos y sobrinos eran todos funcionarios de la familia Cao y todos se casaron con Cao Cao. Se puede decir que son los miembros principales de Cao Cao y conocen bien a Cao Cao. ¿Por qué se opusieron firmemente a Cao Cao y se suicidaron cuando estaba a punto de alcanzar la cima de su vida y estaba lleno de ambición? "Dixian Chunqiu" de Yuan Ye registra la difusión de la muerte de Xun en Wu y Shu, desde donde podemos ver las opiniones de la gente sobre la muerte de Xun. Cito: "(Xun) murió en Shouchun. El fallecido en Shouchun demandó a Sun Quan, diciendo que el enviado especial de Taizu (Xun) no obedeció después de ser asesinado, por lo que se suicidó. (Sun) Quan estuvo expuesto a Shu. Liu Bei Se enteró y dijo: "Si el viejo ladrón no muere, el desastre no terminará". Yuan Ye es el nieto de Sun Wu, el famoso Emperador Yuan. ¿Según la reflexión? "La biografía de Liu Huan" Yuan Di viajó con Liu Huan, el hermano menor de Lu Xun, el primer ministro de Sun Wu. Por lo tanto, se puede inferir que la noticia de la muerte de Yuan Yexun no fue inventada cuando llegó a Wu y Shu. ¿Existen también los Anales de primavera y otoño de Di Xian en la dinastía Sui? "Jingshi Zhi 2" es lo mismo que "Han Ji" de Xun Yue y "Hou Han Ji" de Yuan Hong. Como puede verse en la cita anterior, la tergiversación de la causa de la muerte de Xun por parte de los fugitivos de Shouchun muestra que él no era un funcionario de alto rango en ICY. En lugar de que personas de alto nivel prestaran atención a Xun, consideraron la muerte de Xun como un Han leal (se niegan a matar a la reina), lo que muestra que Xun tenía una imagen Han leal en el área gobernada por Cao Cao. Sin duda, esta información errónea fue aceptada por Sun y luego "difundida a Shu". Las palabras de Liu Bei también muestran que reconoció la lealtad de Xun a la dinastía Han. Los fugitivos de Shouchun, Sun Quan y Liu Bei, representaban respectivamente a los tres partidos del régimen separatista. Aunque Xun trabajaba para Cao Cao, su imagen de lealtad a la dinastía Han fue reconocida unánimemente por las tres partes, lo que se creía que era el motivo de la muerte de Xun. Esta opinión también puede demostrarse a partir de la actuación del emperador Xian de la dinastía Han después de la muerte de Xun. ¿Según el "Libro de la dinastía Han posterior"? "Xun Zhuan" registra: "El emperador estuvo de luto, los antepasados lo abandonaron y adoraron al marqués". El Día de Adoración de los Ancestros es un día para adorar a los antepasados, por lo que debemos divertirnos. Sin embargo, el emperador Xian de la dinastía Han "abandonó la música" en la ceremonia de sacrificio más sagrada debido a la muerte de Xun, lo que muestra su "lástima" por Xun. Además, tanto los "Tres Reinos" como el "Libro del Han posterior" declararon después de la muerte de Xun que "El año que viene Cao Cao se convertirá en Wei Gongyun" para resaltar la resistencia que Xun trajo a la promoción de Cao Cao a Wei Gong. Después de la muerte de Xun, Cao Cai cumplió su deseo y fue nombrado Rey de Wei. Las discusiones de generaciones posteriores sobre la muerte de Xun reconocieron principalmente que Xun era leal a la dinastía Han. Sin embargo, lo que desconcierta a los teóricos es que Xun era leal a la dinastía Han, entonces, ¿por qué siguió ayudando a Cao Cao? ¿No es esto una contradicción? Esto desencadenó una larga discusión entre los teóricos de todas las épocas. ¿Reflexión? El llamado "Tianxia Lun" está registrado en la "Anotación Xun Zhuan" de Pei: "Tianxia Lun a menudo ridiculiza a la familia Wei para derrocar a Han Zuo; el reemplazo de monarcas y ministros es la verdadera razón. Aunque hay innovaciones en el sacrificio tardío, no hay rescate Migración; el mérito es contrario al significado y al conocimiento "La gente del mundo mantuvo una actitud despectiva hacia la muerte de Xun". Creen que la vida de Xun se puede dividir en dos períodos, uno es cuando Wei era leal a los Han y el otro es cuando Wei era leal a los Han por culpa en sus últimos años. Pei Songzhi nació durante las dinastías Jin y Song, casi 200 años después de la muerte de Xun.
Los llamados "teóricos del mundo" deberían referirse a los comentaristas de este período. La nobleza de las dinastías Wei, Jin y del Sur estaba en la misma línea, y la teoría del clan estaba estrechamente relacionada con el estatus familiar, especialmente el ascenso y la caída del estatus familiar. Esta "teoría de Tianxia" está relacionada con la situación política especial durante las dinastías Jin y Song, lo cual es bastante dudoso. En ese momento, las condiciones de la política de clanes desaparecieron y la antigua estructura familiar estaba cambiando. Xun Bozi, un descendiente de Xun, acudió a los tribunales muchas veces para acusar a Wei y Jin de clasificar cosas viejas. "La diversión se ha interrumpido y también se ha extendido a sus antepasados". Él también "siempre admiró la belleza de su origen familiar" y le dijo a Wang Hong: "La belleza del mundo sólo puede ser escuchada por el emperador y sus subordinados." No hay suficientes personas iluminadas. . "Xuan Ming" agradeció inmediatamente al gobernante Chen Jun. Respecto a las acciones de Xun Bozi, "el mundo tomó esto como un error". "La" burla "de Xunzi puede ser la venganza de la gente en ese momento por las" profundas calumnias y calumnias de Xunbozi, que se extendieron a sus antepasados ". En la dinastía Tang, la" Biografía de Xunhou "de Du Mu decía: "Si Xunzi toma Yanzhou como su capital , él debe Si eres más alto que eso, no abandonarás a Guanzhong y Hanoi; Guandu no hará ninguna promesa. Esto es mejor que Chu y Han Gaocheng ... Pero si quieres invitar a la dinastía Han, ¿cómo puedes serlo? ¿Leal? "Du Mu negó completamente la muerte de Xun. Actitud. Creía que "invitar nombres" era la motivación detrás de los últimos festivales de Li Xun. Sima Guang replicó que esta declaración era inhumana: "Cualquiera que registre las palabras de las personas para la historia debe escribirlas con palabras. Sin embargo, aquellos que son más altos que los más livianos, aquellos que son más altos que Chu y Han, y aquellos que son mejores que los escritos por la historia. ¡Es malvado! Se usa en un sentido despectivo, no como un crimen. El propósito de establecer a Wu Wei como emperador es disfrutar de la misma recompensa que Xiao He. bien por él "Durante las dinastías Ming y Qing, Wang Fuzhi explicó el comportamiento de Xun de impedir que Cao Cao agregara a Jiu y Jinjue desde la perspectiva de que "la conciencia aún está intacta". Dijo: "La discusión entre mi esposo y Jiuxi estaba en auge y la sociedad del clan Liu ha decaído. Para entonces, la conciencia de Xunfei se ha agotado y no habrá nadie que no esté interesado. No hay manera, porque sé que La muerte es inminente, pero no puedo controlarme. La pérdida." ....Dedícate a este movimiento y paga más por él. "Sun Mingjun creía que Xun murió por la división entre la razón y la sensibilidad: se dio cuenta de que Han En realidad era impotente, por lo que apoyó a Cao Cao en la reconstrucción del mundo, pero estaba emocionalmente separado del anciano. La dinastía estaba fuera de contacto, por lo que Xun murió en confusión y contradicción. Esta teoría parte de la mentalidad personal y tiene más comprensión y simpatía por Xun. Es diferente de la comprensión de los antiguos, pero sigue siendo una continuación de Wang Fuguan en el discurso académico moderno. Todos los eruditos mencionados anteriormente consideraron a Xun como su última opción frente a tiempos difíciles, una opción relativamente favorable tanto para la "gente común" como para la "familia Han". Comparado con el primer punto de vista, el segundo está teñido de "comprensión y simpatía" y es más profundo. De hecho, ya sea el primer punto de vista o el último, el foco de la discusión está en la mentalidad, ambición y estrategia personal de Xun. Tal discusión sólo limitaría el significado de la muerte de Xun al significado de su vida personal. La muerte de Xun no fue un fenómeno aislado. Atrajo una atención tan sostenida y generalizada en ese momento e incluso en generaciones posteriores, lo que demuestra que la muerte de Xun tiene un significado típico y se puede decir que es un símbolo de la situación espiritual de una época. Por lo tanto, la comprensión de la muerte de Xun debe ubicarse en el contexto de la tendencia general de los eruditos-funcionarios de finales de la dinastía Han, para poder ver el significado contemporáneo de la muerte de Xun. ? En segundo lugar, la ambición de los literatos de finales de la dinastía Han. Después del Levantamiento del Turbante Amarillo y la Rebelión de Dong Zhuo, la Dinastía Han del Este había dejado de existir sólo de nombre, pero los corazones de la gente todavía se mantenían aquí. Yuan Hong dijo: "La dinastía Han se entregó a una lujuria excesiva, el monarca perdió poder, el mausoleo imperial estaba deprimido y el mar estaba caótico. La debilidad conducía a la desventaja y era mejor abusar de la gente que abusar de ella. La esperanza "El mundo no ha cambiado. Por lo tanto, los conquistadores sirvieron a la dinastía Han, y aquellos que respetaban a la aristocracia se llamaban a sí mismos emperadores. Los nombres y los objetos son importantes, y nunca hay un día en que la dinastía Han no lo sea ", aunque la explicación de Yuan Hong. Que los corazones de la gente pertenecen a la dinastía Han es cuestionable, él es muy consciente de que la clase académica y oficial todavía espera restaurar el orden gobernante en nombre de la dinastía Han. Después de que se reprimiera el Levantamiento del Turbante Amarillo, Zhong Yan aconsejó al poderoso Huang Fusong que no se convirtiera en ministro. Huang Fusong se negó severamente a "ser leal a esta dinastía y cumplir con sus deberes". Después de la rebelión de Dong Zhuo, Yuan Shao y otros generales de Kwantung presionaron a Liu Yu, principalmente porque no sabían si Di Xian podría sobrevivir. Liu Yu también lo reprendió por "dedicarse a la familia real". Incluso en la era del ascenso de los héroes, aquellos que quieren reemplazar a Han se oponen firmemente, y la oposición a menudo proviene de sus propios familiares y amigos. Por ejemplo, Yuan Shu mostró su deslealtad en una carta a su viejo amigo Chen, quien inmediatamente respondió: "Aunque es la temporada, no ha habido un caos violento en la dinastía Qin... Pensé que el primer paso era unirnos como Uno, así que comencé a intrigar, haz lo mejor que puedas. ¿No es doloroso? Si estás confundido, aún puedes evitarlo ". Cuando Yuan Shu quiso convertirse en emperador, sus subordinados "no se atrevieron a ser honestos" y expresaron. su oposición con una actitud negativa. El secretario en jefe incluso dijo directamente: "Aunque la dinastía Han era pequeña, no era tan pobre como la dinastía Yin" para disuadirlo.