Mire la vida del abogado Yue.
El maestro Jian Yue era bueno pintando cuando era joven, y le gustaba especialmente pintar a Guanyin, por lo que se hizo famoso y se llamó Xiao Wu Daozi.
Cuando tenía 25 años, viajé al río Jinsha y conocí a un viejo amigo, Xiao Qichu, un licenciado en literatura en el condado de Langqiong. Por invitación de su amiguito, permaneció en su casa durante más de un año.
Un día, él y varios buenos amigos estaban bebiendo y admirando las flores en el jardín de Xiao. Mientras hablaba y reía, de repente recibió una carta de su casa y se enteró de que su tío había fallecido a la edad de setenta años. De repente, Dios se despertó y rompió a llorar. Originalmente no creía en el budismo, pero ahora de repente tuvo la idea de convertirse en monje y practicar el budismo. Les dijo a sus amigos en el acto: "Soy un hijo no filial. Mis padres no han correspondido a mi bondad y mi tío no ha correspondido a mi bondad, por lo que no puedo escapar del crimen de traición. Decidió convertirse en monje y arrepentirse". de sus pecados. Hoy me despido de ti. "Todos los amigos se sorprendieron cuando escucharon esto. Mi amigo Xiao Xiangchu dijo: "Si no puedes vivir sin beber por un día, ¿por qué deberías convertirte en monje? "Si realmente quiero convertirme en monje, no necesito ir a ningún otro lugar. Lo daré a este jardín". Yang Shaoguang agregó: "El hermano Xiao es jardinero. Yo me ocuparé de sus necesidades diarias. Enviará a otro doméstico. Tu hijo vendrá a servirte". El Maestro Yue agradeció la ayuda de sus dos buenos amigos, se instaló en la casa de Xiao y renunció a su puesto como amigo para practicar.
Un día, visitó un templo taoísta a treinta kilómetros de distancia y encontró una copia del "Yu Sutra" en la mesa del incienso. Es decir, invitaron al viejo sacerdote taoísta a regresar al jardín para estudiar. El anciano dijo: "No eres taoísta, ¿cómo puedes pedir consejo?" Después de escuchar las viejas palabras, Yue Lao se quitó la ropa secular y se puso su túnica taoísta sin dudarlo. El anciano dijo con admiración: "Parece que realmente eres un monje. Puedes regresar".
Después de ver el "Yu Sutra" del maestro Yue, regresa y presenta tus respetos. Y me llamé "Zhen Yuan" y "Huan Ji"... El día 30 del duodécimo mes lunar de este año, miré la tablilla del Emperador de Jade, Maestro de la Luna, y oré por su verdadero nombre hasta la medianoche, cuando Finalmente me cansé. Inconscientemente me quedé dormido de rodillas, soñando con un cielo azul sin nubes y un sol rojo sin nubes. Caminó solo hasta un gran templo budista. Vio una plataforma alta y ancha, rodeada de muros rojos. Había pinos y cipreses verdes en el templo. Había una puerta al lado del templo y podía ver innumerables monjes en cúpulas redondas. y túnicas cuadradas allí en cuclillas. Estaba ansioso por entrar, pero odiaba que el umbral fuera demasiado alto y difícil de cruzar. Trabajó duro repetidamente y lo superó de un solo golpe. Lo extraño es que apenas entré por esta puerta, ya era monje. Frente a los monjes, había un viejo monje con una sotana roja sentado en una plataforma alta y sonriéndole. Entonces se apresuró a avanzar. El viejo monje sostenía una escritura budista y dijo: "Habla por los monjes". Después de recibir la escritura, les predicó. Me desperté de repente, sudando por todos lados. Recordando el reino de mi sueño, decidí convertirme en monje después de pensarlo un poco.
A partir de entonces, todavía me arrodillé y recité el "Sutra Real" por un día, oré y me arrepentí durante una semana, como una lección constante. Cada vez que miro hacia atrás, me siento tan triste que se me llenan los ojos de lágrimas y no puedo controlarme... Cualquiera que venga feliz al jardín se sorprenderá al ver su antigua vulgaridad y su verdadera práctica. Inspirados por ello, algunas personas pidieron el deseo de crecer y otras propusieron ideas para el cultivo intensivo. En un radio de cien millas, todos sabían que Xiao Yuan también era un sacerdote taoísta.
Hay un templo budista: el templo Xueyuan en la ciudad de Sanying, a 80 millas del condado de Langqiong. En la primavera del tercer año de Chongzhen, comenzó la Reunión de Longhua y Yuezhu también fue a Suixi. El monje abad, el maestro Yunguan y todos los líderes le oraron unánimemente en el altar principal. Al ver los repetidos rechazos del Señor de la Luna, era difícil ir en contra de los deseos de todos, por lo que tuvieron que luchar para aceptarlo. Propuso que la reunión se centrara en los monjes que ayunan. Para preparar comida rápida, el Maestro Moon llevó personalmente al protector local por las calles y callejones para recolectar donaciones y persuadirlo a creer en * * * y hacer buenas obras. En un día, se levantaron más de 300 taels de plata y 500 metros de piedra, y se construyeron decenas de cabañas para las personas que viajaban lejos para descansar. Durante este período, más de 1.000 monjes, hombres y mujeres solitarios, mendigos y pobres ayunaban cada día. Cuando la gente llegó a la Cuaresma, él les enseñó los principios de respetar las Tres Joyas, creer en causa y efecto, cultivar bendiciones y practicar buenas obras. Todo el que lo oye cree y es seguido. La gente elogió esto como un evento sin precedentes en el área local desde la antigüedad.
Al final de cada reunión, los líderes y diáconos participantes discuten en privado para preparar obsequios para recompensar al maestro (que también es sacerdote taoísta). Después de enterarse de la noticia, se fue antes del amanecer del día anterior a la reunión y regresó silenciosamente a Xiaojiayuan, condado de Langqiong.
En julio del año siguiente, Miao Zongxiang, el monje principal del gran templo en el condado de Langya, concertó una cita con Yue y su amigo Xiao Changchu. El 15 de agosto subí a la montaña y me quedé en el Templo Silencioso.
Escucharon que había dos viejos monjes, Dali y Baiyun, que habían perfeccionado sus habilidades y no abandonarían la montaña durante treinta años. Entonces los tres caminaron por el bosque de pinos, rodearon el camino de la montaña y entraron en el acantilado dorado. Cuando llegó a la tranquila habitación del monje, inmediatamente oró a los dos monjes para que se convirtieran en monjes. Después de preguntar detalladamente el motivo, el monje Dalí accedió a afeitarse la cabeza. El monje Baiyun dijo: "Creo que esta persona eventualmente se convertirá en una gran persona, pero me temo que se convertirá fácilmente en monje y no cumplirá los preceptos. Por lo tanto, debe mendigar de puerta en puerta, probar su voluntad, convertirse en una capa y luego escalar una montaña para ser tonsurado". El Maestro Yue escuchó. Entre lágrimas le dijo al monje: "Los discípulos hicieron lo que les dijeron, pero después de escalar la montaña, no pude soportar regresar con las manos vacías. "Le pedí al monje que me diera un nombre de Dharma. Aunque no me he afeitado la cabeza, estoy decidido a convertirme en monje". El monje sonrió vigorosamente y le dio el nombre budista "Shuqiong".
Después de descender de la montaña Jizu, caminamos junto con el monje Yue Feng. Medio mes después, fui a la ciudad de Roma y me quedé en el templo Fangguang en Xishan. La gente aquí es muy caritativa y se llevan bien. Pronto se convirtieron en ropa, comida y más. El maestro Jian Yue planea regresar a la montaña Jizu para ser tonsurado inmediatamente. Inesperadamente, la buena voluntad de la población local siguió intentando salvarlo y fue difícil escapar por un tiempo. Medio mes después, Ru Liang, un viejo maestro de esta provincia, fue a la mansión Yongchang para dar conferencias. Pasó por este lugar y se quedó en el templo Dongshan Xueyuan. Al ver al Maestro Yue discutir con Yue Feng, quiso que el Maestro Ru Liang se afeitara la cabeza y llevara a su séquito a la escuela, pero tenía miedo de ir en contra de los deseos de Jizushan y romper su promesa a los dos viejos monjes. El Maestro Yue Feng dijo: "El Maestro Liangru es descendiente del Linaje Silencioso, y su nombre de Dharma pertenece a la Secta Silenciosa. Por favor, tome a Guangming como su maestro y sea ordenado maestro. Con tal linaje de budismo, todavía está el nieto de un viejo monje poderoso, y no debes romper tu confianza. No hay necesidad de hacer esto.
Después de escuchar las palabras de Yue Feng, vio que Yue Feng había tomado una decisión. Inmediatamente fue a la Academia Dongshan a pedir comida y afeitarse la cabeza con Yue Feng. A la mañana siguiente, llegué al templo y vi al Maestro Yue quemando incienso y suplicando fervientemente, tan brillante como el viejo maestro. El Maestro sonrió y respondió: "Anoche soñé con un monje vestido con sotana y seguido por innumerables personas". Me dijo que la razón por la que hoy tenía el pelo largo y pedía afeitarme era una de las razones. Puedes ayudarme a difundir el budismo y beneficiar mi vida en el futuro, así que puedes llamarlo "estilo de estudio" y "confucianismo joven". El cinco día de octubre, vi al Maestro Yue brillando como un viejo maestro afeitado y oficialmente abandoné el camino para convertirme en monje. Después de ver la ordenación del Maestro Yueguang, acompañó al Maestro Ru Liang a dar conferencias y difundir el Dharma en varios lugares. Un día, varios monjes que acababan de convertirse en monjes fueron al templo a escuchar las Escrituras y se comportaron de manera vulgar. El Maestro Ruliang sugirió: "Cuando te conviertes en monje, primero debes aceptar los Diez Preceptos de Misha y luego aceptar los preceptos del monje. Aquellos que son muy dignos se llaman monjes. Si no cumples con los preceptos del monje, tendrás sin dignidad. No se llama monje, pero es un insulto al budismo ". Ver a Yuezhu me conmovió por las palabras del viejo maestro. Arrodíllate y adora en el acto, por favor brilla como un monje dando un anillo. El maestro Ru Liang dijo: "Soy un mago y necesito un abogado para enseñar los preceptos. El viejo monje se especializa en los preceptos de Samadhi y ahora está en Jiangnan. Al ver las palabras del maestro Yue tan brillantes como las del viejo maestro, inmediatamente decidió hacerlo". Ve a Jiangnan para ser ordenado y escuchar conferencias a lo largo del camino.
En la tarde del octavo día de abril del sexto año de Chongzhen en la dinastía Ming, vi a Moonlight Master y sus compañeros Juexin y Cheng Zhuo saliendo del templo Qiyun y comenzando a caminar. Después de caminar durante casi un mes, mi ciudad natal todavía está viva en mi mente. Después de pasar una noche en el templo Jinchan, vi que los pensamientos del maestro se aceleraban y no podía dormir. Pensé que mis padres no eran filiales y mi tío no era filial. Dejé a mi hermano en casa durante siete años y ahora me escapo de casa. Quizás para siempre. Cuando pensé en esto, no pude evitar llorar... Entonces pensé, si no puedo dejar ir a mi familia, me dedicaré a un negocio en el futuro. Ahora que te has convertido en monje, debes practicar el mérito y retribuir tu ayuda, para poder verdaderamente retribuir tu bondad. Después del amanecer, se arrodilló y se inclinó en dirección a su ciudad natal y a sus antepasados. Estaba ahogado por los sollozos y triste. Sus pies estaban débiles y le resultaba difícil caminar. Caminó de mala gana hasta el condado de Guangtong.
Unos días después, fui a la mansión Qujing y firmé una orden en un templo antiguo. El maestro Jian Yue dijo a sus colegas: "Nuestro viaje no es un recorrido ordinario. Solo vemos el mundo exterior sin repararlo. Necesitamos instalar una linterna Arhat y turnarnos para estar de servicio todas las noches. Después de las comidas, debemos Enciende la luz y todos se sientan alrededor, practican con cada escuela hasta la medianoche ". Todos están de acuerdo.
Al día siguiente, salimos de Yunnan, entramos en la frontera de Guizhou, fuimos a la prefectura de Pu'an, pasamos por Suoling y cruzamos Panjiang. Luego, el camino de la montaña se volvió accidentado y empinado, y de repente llovió intensamente y el arroyo de la montaña descendió a cántaros, convirtiendo el camino de la montaña en una zanja. La lluvia caía desde la cabeza hasta las plantas de los pies y el viento nos daba en la cara, por lo que teníamos que caminar de pie. Se desataba el cinturón de vez en cuando, como si abriera un dique para liberar agua, y pronto todos sentían frío hasta los huesos. El maestro Jian Yue animó a todos: "En el antiguo aprendizaje del ginseng, sacrificamos nuestras vidas para buscar el Dharma, y no es amargo. No debemos desanimarnos por la lluvia de hoy. Le diremos a la gente cómo comportarse en el futuro... "Todos se rieron y continuaron avanzando bajo la lluvia.
Después de descansar unos días en el templo de Dayuan, al día siguiente nos dirigimos a Anzhuang.
El camino de tierra tiene grava irregular y curvas. Unos días después, vi que las suelas de los zapatos del profesor Yue se perforaron y se cayeron. Tuve que caminar descalzo. Mientras descansaba en la oscuridad, mis pies estaban hinchados y doloridos, como espinas en el fuego. A la mañana siguiente apenas podía caminar y al principio no podía poner los pies en el suelo. Poco a poco tuve que cojear con muletas. Caminé cinco o seis millas, pero no sabía si era suficiente y no sentí ningún dolor. No hubo descanso en el camino y al anochecer habíamos caminado más de cincuenta millas.
A principios de octubre, fui a la zona de Wugang en Hunan y pasé el invierno en el templo Shuishui. El quinto día del primer mes lunar del año siguiente, el Maestro He Yi dio una conferencia en Liangjia'an. Cuando vi al maestro y su grupo, fui a asistir a la clase hasta el primer día de abril.
Medio mes después, Yue Shi y su grupo entraron en la provincia de Jiangxi, tomaron el condado de De'an y subieron a la montaña Lushan. Un día, cuando fui al templo Songwan, se estaba haciendo tarde. Llamé a la puerta para pedir un préstamo, pero el monje se negó a abrir la puerta. Indefenso, vi una gran piedra al costado del camino, con un espacio de más de tres metros de ancho debajo. Varias personas se apretujaron contra la piedra y se sentaron. Por un momento, el monje en el templo abrió la puerta para irse. Simplemente lamentaron no haber tenido oportunidad de conocer a este monje, así que cerraron los ojos y se sentaron en silencio... Al día siguiente, varias personas caminaron por el Dongfang. Dawn Road y fui a Douyeping a desayunar, fui a Tolingi a registrarme por la noche. Cuando entré al Salón Yunshui, vi que la hierba tenía decenas de pies de profundidad, las paredes se estaban cayendo y las ventanas no estaban cubiertas, por lo que no podía descansar. Hay un templo sin vigas en el medio. Después de que todos entraron a adorar a Buda, limpiaron y colocaron futones a ambos lados del asiento de Buda. Planearon recitar el nombre de Buda toda la noche, por lo que su viaje a la Reunión del Loto Antiguo no fue en vano. En ese momento, el monje a cargo del templo salió y reprendió severamente a todos, diciendo: "Si no se lo dicen al diácono, trasladarán el templo y no podrán descansar en este templo". Condujeron hasta la puerta de la montaña y se encontraron con un viejo monje que se quedó a comer con ellos. El monje que no quería ser maestro culpó al viejo monje y vertió agua en el suelo para que no pudieran sentarse ni acostarse. No, tuvieron que agradecerle al viejo monje antes de salir. El maestro Jian Yue dijo a sus compañeros: "Quizás tuvimos un karma insatisfactorio con el monje responsable en el pasado, y ahora es el momento de vengarnos. Él está causando nuestra humillación, así que deberíamos pensar en él y nunca guardar rencor a todos". Encuentra un lugar para descansar mientras charlas. Finalmente, compraron un terreno con un futón al lado de una tumba antigua y se sentaron en silencio toda la noche.
Unos días después, fui a Taipingfu y escuché que el Maestro Wu Rong estaba enseñando "Hokkekyo" en Qingshan. Todos estaban felices y entusiasmados y fueron a Qingshan para escuchar las Escrituras. Después de escuchar los clásicos, vuelve a la carretera. En la mañana del décimo día llegué a Nanjing y fui al templo budista para firmar el proyecto de ley. El propietario del templo le dijo a la ciudad que el templo Xingshan era de Yunnan. Al mediodía del día siguiente, vi al Maestro Yue y su grupo yendo al Templo Xingshan y descubrí que los monjes estaban comiendo arroz comido por insectos, con muy poca sal y sin aceite. Pero el monje a cargo es todo arroz fresco y verduras de temporada. Un discípulo del monje a cargo escuchó su acento de Yunnan y fue a Yunshuitang por la noche para reconocer su ciudad natal. Ver al maestro Yue responder: "Somos de Guizhou". Nunca vuelvas a responder a este monje. Más tarde, el Maestro Yue dijo a sus colegas: "Venimos de miles de kilómetros de distancia, por lo que debemos confiar en la virtud y el buen conocimiento. Aquellos que no son servidores públicos preferirían estar débiles que cerca. Se acerca el invierno y caminar es". inconveniente. Sin embargo, las normas locales no permitían que más de dos personas hicieran pedidos, por lo que los compañeros tuvieron que dispersarse en varios templos. El maestro Jian Yue fue a Huashan a cocinar y hacer pedidos. Normalmente lavo platos y llevo agua para ayudar en la cocina, y aprendo mantras en mi tiempo libre.
El número de puestos en la cocina está "claro", y me reservo algunos para mí cada vez que cocino. Un día, después de ver al Maestro Yue recitando un mantra, regresó a la cocina y en el altar le dejó un plato de arroz para comer. Cuando vio al Maestro Yue, preguntó: "Todos están comiendo gachas. ¿De dónde vino este arroz?" El emperador estaba furioso y dijo: "¡Te dejé mi amabilidad, pero me preguntaste!". : "Un caballero no puede comer comida desconocida". Después de eso, se levantó y salió, dirigiéndose a la cocina sin mirar atrás.
Después de ver al Maestro Yue bajar a Huashan, se encontró con un torpe. Maestro en el camino Fueron juntos al Paso de la Gran Muralla el primer día de marzo, pasaron el Paso Longquan y fueron al Templo Tayuan en la Montaña Wutai para firmar el contrato. Además de participar en la ceremonia budista en el templo, el Maestro. Yue también se concentraba en leer "Lengyan Yihai". El maestro se ofrecía como voluntario para llevar agua y hacer las tareas del hogar, y leía Hokkekyo en su tiempo libre. Durante este período, los dos no conversaban y no podían reunirse. La enfermera le dijo a Cheng Zhuo: "Estamos juntos todos los días". Él lee la Biblia hasta altas horas de la noche, perturbando el sueño de los demás. Es mejor ir a la lámpara de cristal del salón principal, donde habrá silencio y no molestará. "Así que de ahora en adelante leen las Escrituras en el salón. Todavía hace frío en primavera y otoño en el monte Wutai, y mucho menos en las noches de invierno. Solo visten ropa sencilla, sostienen pergaminos en sus manos y se paran debajo de la lámpara. Cuando estudian Si es difícil, olvidarán lo que han aprendido. Cuando descansaba en medio de la noche, no podía doblar los dedos, no podía mover los pies y temblaba de frío.
A pesar de esto, el deseo de los dos hombres era aún más fuerte.
El ocho de abril del año siguiente, Yuezhi abandonó el monte Wutai. Se registró en el templo Luozhe, Baoding, el 19 de julio. Por la tarde, salí a caminar por el bosque con seis colegas y de repente nos dispersó un enjambre de refugiados y alborotadores. Al final sólo lo siguió el maestro telepático. No pudieron regresar a su alojamiento, por lo que tuvieron que correr hacia el sur. Un día, estaban descansando bajo un viejo árbol en una tumba abandonada. Tenían hambre, estaban cansados y no tenían un hogar donde vivir. El Maestro Jianyue le dijo a Juexin: "Salí de Yunnan y viajé más de 20.000 millas, pero no logré mi objetivo. Pensando que el maestro de tonsura me llamó "Shao Ru", me inspiré en la gran causa de Shaoxing Tathagata. Ahora no he logrado nada y estoy extremadamente avergonzado. Mi nombre de Dharma es Nian Jiao y entiendo el significado de Dharmakaya, como señalar a la luna. Hoy decidí cambiar el nombre de "Shao Ru" a "Mirando". at the Moon".
A principios de septiembre. Llegaron a Jiangguquazhou y cruzaron el río hasta Kanluoji. Fueron recibidos calurosamente por su director, quien les compró ropa. Les pagó los gastos de viaje.
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El tercer día de febrero, cuando tomaron el ferry a Qiaotou, condado de Danyang, les robaron el equipaje. Después de llegar al templo Haihui, se enteraron por dos monjes viajeros que el viejo monje Samadhi había abandonado la capital. Comenzaron a convertirse en monjes en el templo Chaohai en el condado de Dantu el ocho de febrero. Se llenaron de alegría cuando llegaron al convento a la mañana siguiente. Decidí ver al Maestro de la Luna que estaba a punto de ser ordenado y al Maestro del Corazón. Entró al salón.
New Tangjie dio la bienvenida al maestro ritual llamado "Ear Circle". No estaba satisfecho con ver al maestro en la luna. No trajo ningún equipaje y no estaba satisfecho. Estudió la ley. Simplemente se sentó en silencio todo el día y la noche, por lo que a los que luego pidieron la abstinencia se les dijo que se hicieran a un lado y renunciaran a sus asientos. Muchas veces, los mismos ascetas se indignaron. No me quejo, solo estaba jugando un juego. El día en que las personas ordenadas se turnaron para recitar "Usos diarios de Petunia", el ujier deliberadamente mencionó el nombre de Yue Yue primero. Inesperadamente, Yuezhi apareció frente a él. frente a su rostro, roció una botella de agua con voz clara y recitó textualmente el uso diario de Petunia de principio a fin. El profesor se sorprendió y le preguntó: "No te sientes todos los días si no lo haces". ¿Leíste los preceptos?" Simplemente muévete. ¿Cómo puedes memorizarlo con tanta habilidad? El maestro Jian Yue respondió: "Como no tenía dinero para pedir la ley, tuve que sentarme en silencio y escuchar a los hermanos a mi izquierda y a mi derecha, así que lo recordé". "Durante este precepto, Li Yuexiang Xuehai enseñó el Brahma Sutra, y los líderes de las cuatro clases se turnaron para recitarlo. El primer maestro recomendó al Maestro Yue que enseñara, y toda la audiencia elogió la explicación del Maestro Yue, por lo que el gran monje y el segundo Ambos maestros estaban muy felices. El gran monje le dio una colcha, ropa, zapatos y el manto de un maestro espiritual, y le pidió que entrara a la iglesia para ser ordenado. Después de ser ordenado, el Maestro Xiang Xuehai llamó al Maestro Yue y a él. Los maestros le pidieron que cambiara su nombre de Dharma para que siempre pudiera estar presente. Todos siguieron los preceptos y corrieron a la habitación del abad para orar para que el monje cambiara su nombre de Dharma. Solo para ver al Maestro Yue inclinándose ante el monje. final Dijo: "Pude pedirle al monje que aceptara la gran ordenación porque fui entrenado por el maestro de ordenación y él me ordenó que abandonara Yunnan. Sin un maestro de tonsura, no podría convertirme en monje ni ser ordenado monje. Por favor, permita que el monje me llame por el nombre de Lao Dharma, para que no olvide mis raíces. Al mismo tiempo, el discípulo está dispuesto a servir al gran monje de por vida. El gran monje dijo: "Cuando fui ordenado, los altos funcionarios también me aconsejaron que le pidiera al Patriarca del Dharma que cambiara mi nombre, pero no me atrevo a olvidar mis raíces". Han pasado más de 30 años y acabo de conocer a alguien que hoy comparte mi corazón conmigo. Ser un buen maestro sólo se centra en la virtud y no le importa el nombre. Está permitido utilizar el antiguo nombre del Dharma. ”
El maestro Jian Yue y otros ordenaron al monje Samadhi que fuera al templo Pini en el condado de Taixing para recibir la ordenación. El profesor recomendó al gran monje que el maestro Yue enseñara en el Salón Oeste y que el Primer Ministro enseñara en el Salón Oeste. El maestro Jian Yue es responsable de las reglas del Salón del Primer Ministro durante el día, concéntrese en leer las leyes de cada departamento por la noche. A veces nadie pregunta sobre la dificultad de leer las escrituras antiguas, solo reza al Buda y a los Bodhisattvas. para pedir perdón Después de la ceremonia, siéntate un rato, abre el libro y léelo de nuevo, y de repente lo entenderás y todos los obstáculos se resolverán.
El 15 de octubre, Nanjing Hongzhi abrió los preceptos. , y Jian Yuezhi todavía estaba en el cargo en Xitang.
El 15 de abril del año siguiente, el monje Samadhi fue invitado a ser abad del templo taoísta de Huashan y fue nombrado por Yuezhi el 14 de julio. En el año de Chongzhen, el monje Samai decidió construir un templo y cambiar la dirección del templo. Aunque era profesor, todavía me uní al público el primer día del sexto mes lunar del primer año del reinado de Hongguang. El monje Samadhi le dijo al asistente: "Alcancé el nirvana al cuarto día.
Luego ordenó al camarero que golpeara el mazo y reuniera al público en la habitación del abad. El monje anunció solemnemente: "El Asiento del Dharma Huashan se puede heredar tan pronto como vea la luna". "Entregue la ropa morada y los preceptos al maestro Jianyue en el acto. Al cuarto día, el público se reunió en la habitación del abad. Después de bañarse, el gran monje se sentó con las piernas cruzadas en Samadhi y murió con una sonrisa en la multitud. gente cantando el nombre de Buda. Ver Después de que el monje Yueshi Samadhi Yibo se convirtiera en abad de Huashan, primero formuló las diez leyes principales y anunció al público:
Primero, en vista de los diversos templos antiguos y autosuficientes. casas, sin elegir los productos adecuados, habrá demasiadas tonsuras. El cabeza de familia sufrió, Huashan solo vivía con la sotana y prometió no afeitarle el pelo a nadie en el futuro.
En segundo lugar, No era raro que la gente ahorrara dinero para los ancianos en la jungla y se negara a practicar, lo que dejó a los donantes y tutores ridículos, incluso los practicantes ancianos no ahorraron dinero, por lo que aceptaron su destino. >
Tres, Huashan está inquieto y simplemente deja que suceda. /p>
En cuarto lugar, en el pasado, los ancianos y abades de cada secta instalaron sus propias estufas pequeñas y recibieron regalos en privado, pero no pudieron. Comparte las alegrías y las tristezas con el público a partir de ahora, no importa quiénes sean, las clases de papilla y arroz se realizarán a las tres y todos los obsequios se guardarán.
En quinto lugar, los líderes de cada iglesia reciben apoyo privado y los fondos de recepción se basan en la residencia permanente. En el futuro, Huashan Leather también tendrá este inconveniente. Todo el apoyo proporcionado por los donantes siempre pertenecerá a los residentes y no podrá utilizarse. propósitos privados.
Sexto, no ahorres dinero cuando vengas, no te preocupes por irte, no des los preceptos por el bien de las transacciones, solo hazlo de manera tranquila y pura.
Séptimo, deshazte del hábito de sentarte juntos y charlar sobre el pasado. Si los turistas y amigos taoístas vienen de visita, trátense unos a otros en la habitación de invitados. >Octavo, deshacernos del hábito pasado de colgar felicitaciones y dar regalos a extraños. Si actuamos de acuerdo con la ley, creo que todas las partes se entenderán naturalmente.
Noveno, pase lo que pase. posición que ocupan en el futuro, las personas que viven en Huashan saldrán a trabajar y no serán obligadas a descansar hasta que sean viejos.
Décimo, los compañeros practicantes en Huashan deben seguir el sistema budista, adornarse, No usar seda, ropa secular, usar tres prendas en una, no comer por la tarde y progresar entre sí.
Tan pronto como se emitieron las diez leyes, el público Todos expresaron sus opiniones, Maestro. Zhao Da dijo: "Dejé los otros artículos a un lado por el momento, solo para enojar al señor, por temor a la falta de comida en el futuro. "El maestro Jian Yue dijo:" Aunque soy abad por primera vez, nunca tomaré como ejemplo la prosperidad de las distintas familias, sino que preferiré imitar los métodos de entrenamiento de los antiguos. "Después de escuchar esto, Da Zhaoshi suspiró.
Unos días después, vi a una docena de colegas de Yue dispersarse montaña abajo, y el viejo diácono probablemente renunció. Al final, solo quedaron cien Muchos camaradas trabajaron duro para ayudar y estaban dispuestos a practicar los preceptos con el Maestro Yue en Huashan.
A principios de abril del tercer año de Shunzhi, aunque los bandidos locales estaban en problemas y la gente estaba incómoda, Maestro. Yue decidió seguir la ley en mayo. Al amanecer del día 20, el líder de los bandidos Zhang Xiufeng condujo a más de 100 personas al templo. Unos días después, los bandidos se retiraron, pero el benefactor no se atrevió a subir a la montaña. Entregar comida y solo bebía gachas todos los días, poco aceite y sin sal, lo que inquietó al público. El maestro Jian Yue dijo a todos: "La convivencia pacífica acaba de comenzar, no tengan miedo de dar marcha atrás. De ahora en adelante, cada vez que oficiales, soldados y bandidos subieran a la montaña, yo avanzaría para entretenerme y no preocuparme por el público. "Después de escuchar esto, los corazones de la gente se estabilizaron y continuaron practicando intensamente.
El 15 de julio, la gente se reunió en la habitación del abad para instalarse en Xia. Xitang Zhu Yungong compuso un poema en el lugar para celebrar su ambición.
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En el séptimo año de Shunzhi, Yuezhi tenía cincuenta años. En ese momento, el templo taoísta de Huashan se estaba volviendo cada vez más próspero, y todos los templos y dormitorios vinieron respetuosamente. Sandalwood vino de todas direcciones y no recaudó dinero. En la próspera situación, cuando vi el certificado honorario del maestro Yue Yue cuando fue ordenado, quería ser abad. En la mañana del 15 de abril, jugó Jian Yue Lao. Tambores en la habitación del abad e invitó personalmente al abad a encontrar su corazón. Dijo: "Desde la antigüedad, el abad ha invitado a personas virtuosas a ocupar este puesto, pero yo soy demasiado humilde para ocupar este puesto. Ahora anuncio al público que el abad de esta montaña será un maestro buscador de corazones. "Después de eso, viví en Qian y las cuentas se entregaron claramente en el acto.
El día 17, vi al Maestro Yue visitando la Pagoda del Monje Samadhi y les dije: "Hay leyes ilegales. Eso me impide actuar precipitadamente, An Ning, mañana por la mañana me mudaré al Ningguofu Life Club. "A la mañana siguiente, un estudiante de secundaria en el templo auxiliar le dio al Maestro Yueming 320 taels de plata como gastos de viaje. El Maestro Yueming simplemente sonrió y no lo aceptó. El maestro dijo: "Este es un incienso de monje, no para el público". . El maestro Jian Yue dijo: "Pagué todo el dinero y lo devolví". ¿Cómo podría irme? "Si no lo aceptas, baja de la montaña con las manos vacías".
Después de que el Maestro Kanyue bajó del Monte Huashan, la gente en la montaña ya no se parecía al dojo de Bodhidharma, y la gente bajó una tras otra. Pronto, el almacén quedó vacío, no había dinero y solo quedaban unas pocas piedras en el grano. Más tarde, el mago local Chen fue a la montaña para adorar a Buda. Al ver esto, derramó lágrimas y dijo a la multitud: "Después de ver al monje en la luna saliendo de Huashan, la jungla aquí de repente disminuyó. Para proteger el Dharma, primero debo proteger al monje y llevarlo de regreso". p>
El 21 de julio, el Duque Chen corrió personalmente a la Mansión Ningguo en Xuancheng para rendir homenaje al Señor de la Luna y regresó a las montañas. Al día siguiente, el monje Juelang también vino con su protector para despedirlo. Cuando llegamos a Fanjiachang, estaba completamente oscuro. Cuando los aldeanos se enteraron de que el Dios de la Luna había regresado a las montañas, hombres, mujeres y niños sostuvieron antorchas para despedirse unos de otros. El cielo estaba tan brillante como el día, y Monk Juelang se rió y dijo: "¡No puedo creerlo! ¡Es una buena señal ver la luna viviendo en las montañas!"
Después de ver al Maestro Yue regresar a la montaña, más y más gente subía a la montaña en busca de preceptos. Aunque la vida en la montaña es difícil, todos se resisten a dejarlo. Desde el octavo año de Shunzhi, cada invierno y verano, la gente dentro y fuera del país se reúne para recitar el nombre de Buda sin parar durante siete días y siete noches. Después de comer gachas y almorzar, todavía es una rutina ofrecer comida a la gente según las Escrituras el día 15 del séptimo mes, el día de la autoindagación, para recompensar la bondad de los padres.
En el noveno año de Shunzhi, hubo una sequía y una infestación de insectos en el sur del río Yangtze, y los campos estaban sin pasto. Cientos de hombres, mujeres y niños hambrientos de pueblos cercanos acudieron en masa a las montañas para pedir comida, y todos los monjes intentaron reducir sus raciones para obtener alivio. Un día al mediodía, cuando la mayoría de la gente subía a la montaña, todo el templo estaba lleno de gente. El maestro Jian Yue les dijo a todos: "Tienen que escalar la montaña hoy porque en el pasado no creían en los Tres Tesoros, eran codiciosos y se negaban a dar a los pobres, por lo que sintieron este tipo de amarga retribución". Hoy, en nombre de todos los monjes, les doy a todos tres monedas y luego todos me dan otro dólar. Todos deben recitar el nombre de Buda con la boca y dar limosna con ambas manos. De esta manera plantaré para vosotros un campo de bendición, y seréis bendecidos en el futuro y no seréis pobres. "Todos asentían con frecuencia y el sonido del nombre de Buda resonaba por todo el templo. Luego, los monjes barrieron el último grano de arroz del almacén y lo cocinaron para la gente hambrienta. De esta manera, los residentes permanentes no tenían comida para toda la noche y solo tuvo que comer a la mañana siguiente. Esa noche, el laico de Jiangning, Huang, envió arroz y diez piedras a la montaña a tiempo para resolver el problema. de Shunzhi, el bhikshuni de casi cincuenta años vino de Hanyang con diez discípulos. Llegó en barco, subió al monte Hua para aprender los preceptos y pidió 60 shi de arroz y 20 taels de plata. Acordaron vivir en paz, sin embargo, el día de la Cuaresma, los diez monjes se negaron. Entraron a la iglesia para rendir homenaje al monje. El maestro Jian Yue les dijo: "Han viajado miles de kilómetros para aprender los preceptos de ustedes. corazón, ¿por qué no vas al Zhaitang a rendir homenaje al monje? ". Incluso si el monje tiene 100 años, debe rendirle homenaje a principios del verano. Hoy sois monjes arrogantes y lentos, no personas que aprenden los preceptos. Xishan Li me dijo: "Estábamos ayunando en Hanyang y el abad fue muy educado con nosotros y no nos pidió que adoráramos. "Ver al Maestro Moon decir: "Es muy ávido de ganancias y prácticas corruptas". Cada vez que veía karma, respetaba a su madre y esperaba ofrendas más generosas. Es un insecto león, falso, bueno, conocedor. Aunque nuestro Huashan Dojo es débil, preferiríamos no comer ni comer antes que atrevernos a violar reglas y disciplinas. El ayuno de hoy es para uso permanente. Te lo pagaré con dinero y te llevarás el arroz a casa. "Después de escuchar esto, el rostro de Xishan Li se puso amargo. Tomó la plata y guió a sus discípulos montaña abajo. Tres días después, escucharon que el Maestro Ni había llevado a sus discípulos montaña arriba nuevamente. Se arrodillaron afuera de la habitación del abad y lloraron amargamente. Le confesó al Maestro Moon: “Cuando estábamos en Hanyang en el pasado, siempre éramos muy ignorantes. No pretendemos ser arrogantes y frenar a los monjes. Rogamos a los monjes que tengan piedad y acepten nuestra penitencia. De ahora en adelante todas las palabras y enseñanzas estarán sujetas a obediencia. "Al mismo tiempo, los diáconos y líderes de clase en la montaña se arrodillaron y suplicaron ayuda. El monje Jian Yue aceptó la confesión de los monjes y dispuso que vivieran en el encantamiento de la Villa Lushan. Nombró a Aguili para enseñar a los monjes en Medio mes. Esto muestra la circulación del volumen "Enseñanzas de monjes y monjas" compilado por la familia Yue.
Un día a principios de agosto, el primer maestro del Hooutang Hui leyó el Sutra Samadhi del barco único. y le dijo a la familia Yue: "Un barco. Samadhi es lo más importante y también lo más difícil de hacer..." Yue dijo: "Una vez escuché a un buen maestro en Wu Taipei que me enseñó este método, así que Tuve que estar de pie durante tres meses sin sentarme. Más tarde, después de leer la colección, descubrí que el fundador de Nanshan Daoxuan practicaba a menudo este samadhi, y luego hubo cada vez menos practicantes. Creo que si quiero hacerlo, puedo hacerlo. "Inmediatamente decidí reparar este barco en samadhi. Entré a la habitación del abad del 20 de agosto al 21 de noviembre. En el otoño de dos años después, vi a Yue Zhu reparando el barco durante tres meses.
En el En el cuarto año del reinado de Kangxi, el anciano tenía sesenta y cuatro años.
Este verano escribí "La interpretación continua de Pini" y se publicó. Además, están Mahayana Xuanyi, Pini Zhizhi Zhihui Ji, Uposatha en blanco y negro, Preceptos y Regulaciones de la Sangha.
A finales del decimoséptimo año del reinado de Kangxi, el anciano sufrió una leve enfermedad tras ver la luna. El día 13 del primer mes lunar del año siguiente, el anciano dijo a sus discípulos: "Ya no es necesario que envíen sopa, la prepararé en siete días después, el día 20 del primer mes". mes lunar, vi al anciano sentado con las piernas cruzadas en la luna, tranquilo y pacífico. Shi Shou tiene setenta y ocho años y La Monk tiene cuarenta y ocho años. Después del té, hay innumerables reliquias de cinco colores.
——"Jian Yue Lv Suo Luo" de Song Mingjian
Evaluación
El abogado Yue Yue fue un eminente monje de la dinastía Ming, dijo el maestro Hongyi Zeng Yun. : "La vida del maestro es más poderosa que la bondad. "La formación del maestro es diferente a la de la gente común, y sus acciones como maestro se pueden describir de la siguiente manera: "Cuando el cielo va a confiar a una persona una gran responsabilidad, debe primero esfuerza su mente, esfuerza sus músculos y huesos, y mata de hambre su cuerpo. Eso no se puede hacer”, este es el testimonio de otra persona.
Al ver que el abogado Yue ha estado practicando el budismo durante décadas, tiene decenas de miles de discípulos y decenas de creyentes. El resurgimiento del legalismo en los tiempos modernos, con su estilo de lectura integral y ricos tronos del dharma, no tiene precedentes en los tiempos modernos, y su estatus en la historia del budismo chino también es más significativo.
“Las explicaciones y explicaciones son elocuentes, y miles de personas se sientan, pero no lo toman en serio” - "Historia del budismo chino"