Los mejores 55 dichos famosos recomendados por cien escuelas de pensamiento.
55 dichos famosos de cien escuelas de pensamiento
Confucianismo
1. Si no hay un tigre en la ciudad, tres personas se convertirán en tigre.
——"¿Nuevo orden? Artículos varios
Para juzgar si algo es verdadero o falso, debes examinarlo y pensarlo cuidadosamente, y no solo rumores.
2. Rico no es suficiente para beneficiarse y la pobreza no es suficiente para dañar
——¿"Refranes de la familia de Confucio"? Cinco soluciones instrumentales
No puedo ser cachonda. en la riqueza y la pobreza Para realizar mi ideal, debo soportar. Puedes sobrevivir a la soledad
3. Pies más cortos, pulgadas más largas
——“¿Nuevo orden? Artículos varios
Cada uno tiene sus propias fortalezas y debilidades. Debemos ser buenos para aprender las fortalezas de los demás y compensar nuestras propias deficiencias.
4. El árbol quiere estar en silencio pero el viento no para; el niño quiere ser alimentado pero no espera.
—— ¿"Refranes de la familia de Confucio"? Pensar
Ser filial con tus padres no es algo que haces por capricho, sino algo que debes hacer todo el tiempo.
5. Avanza y mira al hablante, avanza y mira al caminante.
—— ¿"Refranes de la familia de Confucio"? Tres perdones
Taoli no dijo nada, simplemente lo hizo él mismo. El oro siempre brilla, por lo que no hay necesidad de sentirse complacido con sus logros.
6. La gente que ama a los demás los ama, y los malvados los odian.
—— ¿"Refranes de la familia de Confucio"? "Señor Sabio"
No hay amor ni odio sin razón en el mundo ¿Cómo se llama? ¿Siembra melones y cosecharás melones, siembra frijol y cosecharás frijol?.
7. La buena medicina es amarga en la boca y buena para la enfermedad, y las palabras leales son duras para los oídos y buenas para las obras.
——¿"Los dichos familiares de Confucio"? /p>
La buena medicina tiene un sabor amargo, pero el consejo honesto ofende los oídos
8. Un caballero debe elegir su lugar, y su fiesta debe llevarse a cabo. p>——"Seis libros de Confucio"
El mundo es complicado y sólo una elección lúcida puede evitar que te metas en problemas.
9. si no está previsto
—— ¿"Refranes de la familia de Confucio"? "Ai Gong pregunta sobre política"
La luna crece y mengua, y la gente es propensa al desastre. , esto requiere que nos preparemos para un día lluvioso en lugar de cavar un pozo para mirar al cielo.
10, puedes cambiarlo si lo pasas, pero no podrás entrar.
—— ¿"Refranes de la familia de Confucio"? Debatir sobre soluciones musicales
Cometer errores no da miedo por naturaleza. Lo terrible es equivocarse y no darse cuenta. Cometer errores y corregirlos es una señal de progreso.
11. No hay suficiente estudio.
——"Xunzi"? Artículo persuasivo
El océano del conocimiento es infinito, pero la vida humana es limitada. Cómo seguir lo infinito con lo finito, sólo podemos seguir aprendiendo.
12. Verde, tomado del azul, el verde es azul; el hielo, el agua, pero más frío que el agua.
——"Xunzi"? Artículos persuasivos
Las cosas siempre avanzan y las personas se fortalecen de generación en generación. Ésta es la verdad eterna.
13. Sin acumulación no hay kilometraje; sin acumulación de pequeños arroyos no hay río ni mar.
——"Xunzi"? Artículo persuasivo
La gente debe perseverar en la búsqueda de un gran éxito. ¿Es esto lo mismo? ¿Con perseverancia se puede tallar la piedra? Esto es cierto.
14. La complejidad de la literatura conduce a una disminución de la calidad y, al final, a pérdidas.
——¿"Sobre la sal y el hierro"? Esta discusión"
El énfasis excesivo en la decoración y la retórica hará que el contenido parezca débil, es decir, la forma es más importante que el contenido, lo que en realidad abandona lo básico.
15, El sufrimiento mortal, cubierto en una canción, es más oscuro que Dali.
——"Xunzi" ¿Artículo expuesto
Limitado por la unilateralidad, la gente no ve el problema de manera integral, lo que resulta en mala toma de decisiones. Las cosas deben entenderse como un todo.
16. Superficialidad y profundidad, ignorancia y conocimiento, la rana de Kanjing no puede hablar con el Mar de China Oriental.
——"Xunzi"? Sobre el artículo "
Simplemente nos reímos de algunas personas y no nos importa demasiado.
16. Nunca olvides el pasado y aprende del futuro.
——"¿Libro nuevo? ¿Sobre la dinastía Qin
? ¿Lecciones del pasado? Recuerde, repetir el mismo error es señal de estupidez. Las personas deben tener en cuenta las experiencias y lecciones anteriores como referencia para acciones futuras.
17. Las estrellas son muy brillantes, no como la luna.
——¿"Obras completas de Confucio"? Sobre el Hombre
El brillo de las estrellas no es tan brillante como la oscuridad de la luna. Todo existe dentro de ciertos límites.
18. Los exitosos son poderosos y los fuertes son arrogantes.
——"¿Discusión oficial? Artículos morales
Lo más importante al gobernar el mundo es aplicar la benevolencia y la rectitud para que el buen gobierno pueda beneficiar a la gente y difundirse ampliamente.
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19. Un caballero es leal y justo pero cauteloso en sus palabras
——"¿Tono oficial? Este artículo "
Un caballero debe prestar atención a sus palabras y acciones, y cada movimiento, palabra y acción debe ser ético y estratégico.
20. Cuando estás en problemas, no puede preocuparse, porque los problemas conducirán al caos; una persona pequeña no puede ser perezosa, y ser perezosa es inútil
—— ¿"Teoría del hierro y la sal"? > Para gestionar cosas grandes, debes ser diligente en el manejo de cosas pequeñas.
Escuela taoísta
21, Tao puede ser Tao, Tao trascendente, puedes nombrarlo, es muy famoso
p>——Tao Te Ching
El origen de todas las cosas en el universo Se puede decir, pero no es el origen eterno
22. y la tierra no es benévola y trata a todas las cosas como perros de paja. Los santos son crueles y tratan a los seres humanos como perros de paja.
——Tao Te Ching
¿Es este mundo? ¿Es bueno? ¿Es bueno? ¿Son dos aspectos de la misma cosa?
23. p> - Tao Te Ching
Los muertos son como un hombre, y la vida es como un río que desemboca en el mar. El estado más elevado es como la naturaleza del agua, no luchando por la fama y la riqueza, sino por dominar. todo
24 .Si eres inteligente, discutirás
——Tao Te Ching
La verdadera inteligencia y belleza deben ser sin adornos. no mentir en exhibirse contra las leyes de la naturaleza. La sabiduría radica en seguir las leyes de la naturaleza en todas partes
25. Los desastres y las bendiciones residen en la desgracia. El Te Ching
La riqueza debe ser modesta y cauta. Ser arrogante e impetuosa; llena de ambición y arrogancia, engendrando desastre, de bendición en desastre; la perseverancia y el trabajo duro en la adversidad pueden convertir la adversidad en prosperidad, de la amargura en la desgracia. dulzura
26. Los reyezuelos construyen en lo profundo del bosque. Sólo había un nido; el ratón bebía el agua del río, pero el río estaba lleno. Zhuangzi"
Te resultará difícil satisfacer tus necesidades en el futuro. Con una riqueza infinita, ¿por qué no aprender a ser tan libre y fácil como el reyezuelo y el ratón?
27. Mi vida es limitada y mi conocimiento también es limitado.
——"Zhuangzi"
No hagas nada absoluto, simplemente detente en ello. Siempre habrá cosas. no puedes alcanzar, entonces ¿por qué ser tan exigente?
28 El mundo basta con elogiarse pero no protestar, considerar la distinción entre el interior y el exterior y luchar por el honor y la desgracia. .
——"Zhuangzi"
Debes poder reconocerte a ti mismo y al mundo exterior. El límite entre las cosas es distinguir entre el honor y la desgracia.
Las pequeñas victorias y las pequeñas derrotas no tienen nada que ver con la situación general. Aunque eres derrotado muchas veces, no quedarás muy debilitado.
30 Una buena reputación también será destruida por sus espaldas.
——"Zhuangzi"? Robarte los pies
Alabar a los demás delante de los demás y calumniar a los demás a sus espaldas son personas de dos caras que debemos despreciar.
31. La pérdida de algo para la otra parte es más que esto. La pérdida de algo para la otra parte es más que esto.
——"Liezi"
Cada ganancia debe ser una pérdida. Muchas personas pasan de la perseverancia a la terquedad debido a ciertos pasatiempos y actividades. Las ganancias y pérdidas están cambiando y parece que también están perdiendo dinero al mismo tiempo.
Estratega militar
32. Los soldados son impredecibles y el agua es impredecible. Aquellos que pueden ganar gracias a los cambios en el enemigo se llaman dioses.
-¿El arte de la guerra de Sun Tzu? Artículos virtuales y reales
Aprenda a evaluar la situación, a hacer planes con flexibilidad, a no ceñirse a dogmas y apegarse a reglas.
33. Aquellos que son buenos usando soldados evitan sus espíritus y atacan su terreno.
-¿El arte de la guerra de Sun Tzu? "Disputa militar"
Elige el método correcto en el momento adecuado.
34 Los soldados son astutos, por lo que pueden mostrar su insuficiencia, usarlos sin usarlos, mostrar su cercanía. lejos, y muestran su distancia de la cercanía.
-¿El arte de la guerra de Sun Tzu?
Todo es justo en la guerra, así que asegúrese de mirar la esencia de las cosas y no hacerlo. No te dejes engañar por las apariencias.
35. Usa las tentaciones, tómalas al azar, prepárate para ellas y evítalas.
-El arte de la guerra de Sun Tzu. p>
Se deben adoptar diferentes estrategias de afrontamiento para personas con diferentes personalidades, especialmente Es hora de hacer negocios
36. Si te conoces a ti mismo y a tu enemigo, nunca estarás en peligro; Conócete a ti mismo y a tu enemigo, nunca estarás en peligro de conspiración y ataque”
Utiliza tus propias fortalezas para atacar las debilidades de la otra parte.
37. Tíralo a la muerte y luego sálvalo, muere y luego revívelo.
-¿El arte de la guerra de Sun Tzu? Nueve lugares”
A veces, cuando estás desesperado, debes esforzarte, de lo contrario te quedarás en la zona de confort y nunca avanzarás.
Aunque el mundo es seguro, pero. Sería peligroso olvidar la guerra
——"Sima Fa?" Renben
Mantén siempre una sensación de crisis y prepárate para el peligro en tiempos de paz, para que puedas mantener la mente clara y tomar precauciones antes de que sucedan.
La Escuela Mohista
39. Cuando se tiñe de pálido, es pálido, y cuando se tiñe de amarillo, es amarillo.
-"Teñido"
Elige amigos correctamente. ¿Cerca del sabio, lejos del villano? Sólo así podremos conseguir una buena influencia; de lo contrario, sólo podremos conseguir una mala influencia.
40. La cortesía de un pescador no es para los peces; atraer ratones con gusanos no es amor.
——"Mozi"
En realidad, algunas personas suelen dejarse mover por la humildad y seducir por un cebo exquisito. En la vida, el amor, la carrera, frente a los deseos egoístas, perderemos el juicio y nos perderemos a nosotros mismos.
41. A un caballero le cuesta hablar, pero a un villano le cuesta hablar.
——"Mozi"
Un caballero trata a los demás con amabilidad, por lo que ha logrado grandes avances. Las personas con bajo autocultivo siempre se quejan cuando sucede algo, por eso siempre paran.
42. Es porque el estado del mundo no está claro, el diluvio no fluye, el fuego no fluye, la virtud del rey no está en Yaoyao, esta es la fuerza de mil personas.
——"Mozi"
Un rey virtuoso no se jacta de que su virtud sea tan alta como para poder ser el líder de otros.
43. La reputación no se puede obtener simplemente y la reputación no se puede dejar al azar. Un caballero con andador.
——"Mozi"
Aprecia tu reputación e imagen, como un pájaro aprecia sus plumas. Es un poco una reputación.
44. Si la ambición no es fuerte y no se alcanza la sabiduría, el que no cree fracasará. Aquellos que no pueden distinguir a las personas según su riqueza no son amigos. Aquellos que no siguen el Tao, aquellos que prefieren otras cosas y aquellos que no distinguen el bien del mal no son lo suficientemente buenos para nadar.
——"Mozi"
Si la voluntad no es fuerte, la sabiduría no será alta; si no eres digno de confianza, tus acciones no serán audaces los que tienen riquezas; pero no vale la pena hacerse amigo de negarse a compartirlo con otros; él no es firme en sus caminos, no tiene una gran experiencia y no tiene una distinción clara entre el bien y el mal, por lo que no vale la pena hacerse amigo de él.
Legalismo
45. Todo depende del esfuerzo humano, y el fracaso puede conducir a la victoria.
—— "¿Todo está hecho? Solitario y enojado
Lo que presumes es fácil de perder. Ser reservado también es un signo de madurez.
46. El juicio no es la realidad, también se observa en el caos.
——"¿Está todo hecho? Violar y robar a un ministro.
Sé minucioso en todo lo que hagas para no hacer nada malo o estúpido.
47. Debido al potencial de Yi Dao, se hizo famoso sin esfuerzo
——“¿Todo está hecho? Presta atención al caminar
No se pueden hacer las cosas sin considerar el entorno y las circunstancias externas. Los métodos son cruciales. Elegir el camino correcto a menudo puede obtener el doble de resultado con la mitad de esfuerzo.
48. En la antigüedad, competíamos por la moral; en la Edad Media, perseguíamos la sabiduría, hoy luchamos por la fuerza.
——"¿Todo está hecho? Cinco agujas
La historia se desarrolla constantemente y se necesitan reformas sociales para adaptarse al desarrollo de los tiempos.
49 Granero De hecho, conoces la etiqueta, la comida y la vestimenta, y conoces el honor y la desgracia
——“¿Pipa? Pastores
La base económica determina la superestructura.
50. Los sabios cortan las cosas por el bien de las cosas.
——"¿Pipa? No lo has pensado"
Solo poniéndote en la mente y poniéndote en el lugar de los demás podrás poner en la mente el corazón de los demás. La gente debería estar en un nivel superior y no ser esclavizada por cosas externas.
Eclecticismo
51, tomar una decisión antes de actuar.
-Guiguzi
¡Asegúrate de aprovechar la oportunidad, de lo contrario te arrepentirás!
52. Las piedras se pueden romper, pero no pueden ser fuertes; los elixires se pueden moler, pero no pueden ganar el rojo.
——"Ji Chun Ji"? Honestidad e Integridad
Las personas con gran pureza no cambiarán sus valores morales debido a presiones externas. Incluso si son destrozados, su espíritu durará para siempre.
53. ¿No entiendes que estás agotado de pescar? El año que viene no habrá peces. Si se queman los campos, no habrá cosechas y no habrá animales el año que viene.
—— "¿Piedad filial? Recompensa justa
Las ganancias y las pérdidas son siempre una contradicción. No hay ganancias ni pérdidas absolutas en el mundo. Por lo tanto, las personas sabias tienen en cuenta las pérdidas y considere las pérdidas. Cuando vea los beneficios, podrá tomar la decisión correcta entre ganancias y pérdidas.
54 Si el agua no se pudre, la familia no se sentirá incómoda. p>——"Ji Chun Ji"? Todos"
Solo insistiendo constantemente en la crítica y la autocrítica nuestros pensamientos no podrán ser rígidos y conservadores, y mantener la vitalidad y el avance.
55. Una regla de madera debe tener procedimientos, y una regla de jade debe tener defectos.
——"¿De las costumbres? Acumulando dificultades
Nadie es perfecto. Al seleccionar talentos, pide su gran bondad en lugar de culparlos por sus pequeños defectos. Las personas deben reconocer sus deficiencias y no molestarse con ellas.
Confucianismo: Representantes: Confucio, Mencio, Xunzi
El confucianismo es una de las escuelas de pensamiento importantes en el Período de los Reinos Combatientes. Durante el período de primavera y otoño, tomó a Confucio como maestro, tomó las Seis Artes como método, abogó por "rituales y música", "benevolencia", "lealtad y perdón" y "institutriz" imparcial, y abogó por el "gobierno moral". "Gobierno benevolente", concede gran importancia a la educación moral y ética y al cultivo humano.
El confucianismo enfatiza el papel de la educación y cree que centrarse en la educación y despreciar el castigo es la única manera de que el país sea estable y estable. para que el pueblo sea próspero y feliz. Es necesario educar a gobernantes y gobernados para que todo el país pueda convertirse en gente virtuosa.
Políticamente, también abogó por gobernar el país con etiqueta y persuadir a la gente con virtud. , y pidió la restauración de "Li Zhou", creyendo que este es el camino ideal para realizar una política ideal. En el Período de los Reinos Combatientes, había ocho escuelas principales de confucianismo, entre las cuales Mencius y Xunzi eran las más importantes. /p>
2. Taoísmo: Representantes: Laozi y Zhuangzi.
El taoísmo es una de las escuelas importantes del Período de los Reinos Combatientes, también conocida como “Taoísta”. Esta escuela se basa en la teoría del "Tao" de Laozi a finales del período de primavera y otoño y utiliza el "Tao" para explicar la naturaleza, el origen, la composición y los cambios de todas las cosas en el universo. inactivo y todas las cosas se transforman naturalmente. Niega que los dioses y los fantasmas lo dominen todo, defiende el taoísmo, dejar que la naturaleza siga su curso, aboga por la tranquilidad y la inacción, y el ideal político de un país pequeño" y "gobernar sin hacer nada". Después de Laozi, el taoísmo se dividió en diferentes sectas.
Hay cuatro escuelas famosas: la escuela Zhuangzi, la escuela Yang Zhu, la escuela Song Yin y la escuela Huang-Lao.
3. Mohismo: figura representativa: Mozi. Obras: Mozi
Mozi fue una importante escuela de pensamiento durante el Período de los Reinos Combatientes, y su fundador fue Zhai Mo.
La base teórica de esta escuela de pensamiento es "amaos unos a otros, beneficio mutuo": tratar a los demás como a ti mismo; el amor universal significa amar a los demás como a ti mismo. Sólo "emparejando el mundo" se puede lograr el objetivo del "beneficio mutuo". En lo político, abogó por respetar a los virtuosos y abogar por la igualdad sin atacar; en lo económico, abogó por un vigoroso ahorro de costos, propuso la idea de respetar el cielo y respetar los fantasmas; Al mismo tiempo, también planteó la idea de "no destino" y enfatizó la autosuficiencia.
La familia Mohist tiene una organización estricta, y la mayoría de sus miembros provienen de la clase baja. Según la leyenda, puedes quitar fuego y cuchillos para motivarte. Sus discípulos estaban teniendo un debate, que se llamó "Mo Debate". Las personas que practican artes marciales se llaman "Moxia"; los líderes los llaman "gigantes". Su disciplina es estricta y se dice que "en la ley de Mo, los que matan morirán y los que hieren a otros serán castigados" ("¿Lu Chunqiu? Convertido a propiedad privada").
Después de Zhai A la muerte de Mo, se dividió en tres facciones. A finales del período de los Reinos Combatientes, se fusionó en dos ramas: una centrada en el estudio de la epistemología, la lógica, las matemáticas, la óptica, la mecánica y otras materias, conocida como la "escuela posterior de Mojia" ( también conocido como "mohismo tardío"), y el otro durante las dinastías Qin y Han Transformado en caballero andante
Legalismo: Representantes: Han Fei, Li Si Obras: Han Feizi
.El legalismo es una de las escuelas importantes en el Período de los Reinos Combatientes porque defiende el estado de derecho: "No tengas intimidad, no seas extremadamente noble y divorciate de la ley durante la primavera y". Período de Otoño, Guan Zhong y Zichan fueron los fundadores del Legalismo. A principios del Período de los Reinos Combatientes, Li Kui, Shang Yang, Shen Buhai y Shen Dao fundaron la Escuela del Legalismo. La "ley" de Shang Yang, el "maestro" de Shen Dao y la "técnica" de Shen Buhai para combinar el pensamiento y la economía legalistas
Políticamente, este grupo aboga por abandonar los campos mineros, enfatizar la agricultura y suprimir los negocios, y recompensar la agricultura. políticamente, aboga por la abolición del sistema feudal, el establecimiento de condados y condados, una monarquía autocrática, siguiendo la tendencia, y gobernando con severos castigos y leyes en materia de educación ideológica, debería prohibirse la teoría de cientos de; Las escuelas de pensamiento se basan en el derecho y los funcionarios como maestros. Su teoría proporciona una base teórica y una estrategia de acción para el establecimiento de una monarquía unificada.
El legalismo consta de 217 obras, casi la mitad. de los cuales se conservan, el más importante de los cuales es Shu He "Han Feizi"
Verbo (abreviatura de verbo) Artistas famosos: Representantes: Deng, Hui Shi, Gongsun Long, Huan Tuan Obra: "Gongsun. Zilong"
Mingshi fue una de las escuelas importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Las generaciones posteriores lo llamaron una celebridad porque participaba en las principales actividades académicas de discutir nombres (nombres, conceptos) y hechos ( hechos). En ese momento, la gente lo llamaba "discutidor", "juez" o "criminal". Los representantes incluyen a Hui Shi y Gongsun Long.
6.
La Escuela Yin Yang fue una de las escuelas de pensamiento importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Debe su nombre a la defensa de la teoría del Yin Yang y los Cinco Elementos y a su uso para explicar los asuntos sociales y humanos. Clase dominante encargada de la astronomía y los calendarios en la antigüedad. Su figura representativa fue Zou, nativo de Qi durante el Período de los Reinos Combatientes.
La teoría del Yin-Yang cree que el Yin y el Yang son las fuerzas opuestas y transformadoras. de las cosas, y puede usarse para explicar las leyes de desarrollo y cambio de las cosas. La teoría de los cinco elementos cree que todas las cosas están compuestas de cinco elementos: madera, fuego, tierra, metal y agua. Consta de dos leyes que se refuerzan mutuamente. , que puede usarse para explicar el origen y los cambios de todas las cosas en el universo, Zou Yan integró los dos e interpretó los atributos de los cinco elementos como "cinco virtudes" basándose en la teoría de la generación mutua y la restricción mutua de los cinco. Fundó la teoría de las "Cinco virtudes que comienzan por el fin", que sirvió como ley del ascenso y caída de las dinastías y proporcionó una base teórica para el establecimiento de una nueva dinastía unificada. Hanshu? "Yiwenzhi" registra 21 tipos de esta escuela. Todas las obras se han perdido. El "Libro de los Ritos" fue escrito a finales del período de los Reinos Combatientes. Algunas personas dicen que "La Orden de la Luna" también es una obra de. Familia Yin y Yang, "Yingtong" y "Huainanzi Popular Training", "¿Registros históricos? "La biografía de Qin Shihuang" contiene información sobre la familia Yin y Yang.
Siete. Estratega: Figuras representativas: Su Qin, Zhang Yi. Las principales observaciones se distribuyen en "Política de los Estados Combatientes".
Los consejeros eran consejeros en China durante el Período de los Reinos Combatientes que presionaban a los príncipes y participaban en actividades políticas y diplomáticas utilizando la estrategia de "manipulación vertical y horizontal".
Está catalogada como una de los cientos de escuelas de pensamiento. Los principales representantes incluyen a Su Qin y Zhang Yi.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, el norte y el sur eran verticales y el este y el oeste eran horizontales. Su Qin abogó por que Yan, Zhao, Han, Wei, Qi y Chu se unieran para rechazar a Qin, mientras que Zhang Yi intentaba romper la alianza. Los seis reinos de Lianheng estaban bajo la jurisdicción de Qin respectivamente, de ahí el nombre. Sus actividades tuvieron un impacto importante en los cambios en la estructura política y militar durante el Período de los Reinos Combatientes.
Existe una gran cantidad de registros sobre sus actividades en "Warring States Policy". ¿Según "Hanshu"? Según los registros de "Yi Wen Zhi", los estrategas políticos escribieron una vez "Dieciséis familias y diecisiete capítulos".
Ocho. Santo: Figura representativa: Lu Buwei
Los estudios varios eran una escuela integral a finales del período de los Reinos Combatientes. Lleva el nombre de "confucianismo y mohismo, el método de combinar nombres" y "los principios de todas las escuelas de pensamiento son consistentes" ("Historia literaria de Han Shu" y "Yan Shi Gu Zhu"). "Lu Chunqiu" compilado por Qin Juike es un libro misceláneo típico.
9. Granjeros
El entretenimiento rural fue uno de los géneros importantes durante el Período de los Reinos Combatientes. Debe su nombre a su énfasis en la producción agrícola. Esto fue enviado por un funcionario encargado de la producción agrícola en la antigüedad. Creen que la agricultura es la base de la alimentación y la vestimenta y debe estar al frente de todo trabajo. "Mencius Teng Wen Gong 1" registra que Xu Xing era un hombre "por las palabras de Shen Nong" y propuso que los sabios deberían "cultivar y comer con la gente y tratar a la gente con comida", lo que expresa los ideales sociales y políticos de agricultores. Esta velada también se centró en registrar y resumir tecnologías y experiencias de producción agrícola. Capítulos como "Shang Nong", "Gente y tierra", "Tierra fronteriza" y "Asuntos actuales" de "Lu Shi Chun Qiu" se consideran materiales importantes para el estudio de los agricultores anteriores a Qin.
X. Novelista
Una de las nueve familias de novelistas anteriores a Qin recopiló historias populares e investigó los sentimientos y costumbres de las personas. ¿Hanshu? Yi Wenzhi dijo: "Los novelistas son móviles y los funcionarios los establecen". Hablando en las calles, uno escucha lo que ha hecho el orador. ”
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