? Una visión general de Zhang Sanfeng y la herencia del Tai Chi
Teoría del Boxeo
Cada movimiento debe ser ligero y ágil, especialmente a lo largo del mismo. El espíritu debe estar surgiendo y el espíritu debe estar contenido. No debe haber golpes ni huecos. Sus raíces están en los pies, su pelo está en las piernas, su control está en la cintura y su forma está en los dedos. Desde los pies hasta las piernas y la cintura, debe estar siempre completo. Tanto el avance como el retroceso son oportunidades. Conviene distinguir entre ficción y realidad. Un lugar tiene su propia realidad, y esa realidad está siempre en todas partes, arriba y abajo, adelante y atrás, izquierda y derecha. Se trata de significado, no de externalidad. Hay una tendencia a la baja, una tendencia hacia adelante, una tendencia hacia atrás, una tendencia hacia la izquierda y una tendencia hacia la derecha. Si esperas subir, tendrás tendencia a bajar. Si levantas algo y tratas de frustrarlo, pierdes tus raíces y eso es mala velocidad. Debe usarse en todo el cuerpo para no romper completamente la oreja.
Liuhe:
Tríada externa: manos y pies, codos y rodillas, hombros y caderas; trinidad interior: corazón y mente, corazón y Qi, Qi y fuerza.
El origen del Tai Chi:
Primero, el Maestro Zhang Sanfeng
Antes de Zhang Sanfeng, existían la "Magia del Tai Chi" y el "Método Secreto del Tai Chi". escrito por Ge Hongchuang de la dinastía Jin del Este; está la "Biografía de Tai Chi: El prototipo de Xiaojiu" creada por Han, un nativo de las dinastías del Norte y del Sur; está la "Biografía de Lan Shiqi Tai Chi" de Xu Xuanping; en reclusión en la dinastía Tang, Li Daozi creó el "Tai Chi Kung Fu estilo Yu". Está el "Xiantian Quan" creado por Yu Lianzhou en la dinastía Ming; entre la gente están "Nian Quan", "Diaoyu Quan" y "Mian Quan".
Zhang Sanfeng refinó y sublimó las técnicas de boxeo antes mencionadas, integró la filosofía taoísta en las técnicas de Tai Chi, y creó un conjunto de teorías y prácticas representadas por "", que junto con el boxeo budista Shaolin se conocen como dos maravillas, lo que hace que el Tai Chi sea famoso y ampliamente difundido en el mundo, formando una situación en la historia de las artes marciales que "Wudang es respetado en el sur y Shaolin es respetado en el norte". Desde este punto de vista, Zhang Sanfeng jugó un papel indispensable en la historia del Tai Chi.
Estos materiales históricos se pueden encontrar en el contexto de la "Biografía de Tai Chi". Este es el origen y la pista de la "Biografía de Tai Chi" original de Zhang Sanfeng.
En segundo lugar, la vida de Zhang Sanfeng y su creación de técnicas de boxeo.
Existen diferentes leyendas sobre Zhang Sanfeng. Según la "Historia de la dinastía Ming·Biografía de Zhang Sanfeng", nació en Yizhou, Liaodong (ahora condado de Yixian, Liaoning). Su verdadero nombre era Quanyi, su verdadero nombre era Junbao, su verdadero nombre era Sanfeng y su nombre real era Sanfeng. El verdadero nombre era Xuanxuanzi. Mi hogar ancestral es Longhushan, Jiangxi. Parece "alto y poderoso, con una espalda en forma de tortuga y de grulla, orejas grandes y ojos redondos, y una barba que parece una alabarda. Por lo general, está descuidado, pero es lo único que se marchita en climas cálidos y fríos". Se llama "descuidado". Su paradero es errático, su comportamiento es extraño, tiene memoria fotográfica, es bueno para expresarse y es una persona armoniosa.
He visitado la montaña Wudang muchas veces, "viviendo en casas con techo de paja" en la montaña, refinando elixires y practicando boxeo. Más tarde, fue a Qingcheng y He Ming en Sichuan para buscar la verdad. Zhang Sanfeng escribió muchas obras a lo largo de su vida, entre las cuales las más confiables transmitidas al mundo son "On the Great Road", "Zhi Tan Xuanji" y "Xuanji Lue". Zhang Sanfeng y sus discípulos practicaron el taoísmo en la montaña Wudang. Ming Taizu Chengzu construyó un templo oficial de Wudang específicamente para él, por lo que su método de alquimia se transmitió al mundo y se llamó "taoísmo de Wudang".
Tiene cinco características:
1. Adorar al "Emperador Zhenwu" y considerar al Emperador Zhenwu como su antepasado.
El emperador Zhenwu es el dios de las siete noches en el norte. Tiene forma de tortuga y serpiente. Es el gran dios del norte que cree el taoísmo. La montaña Wudang ha sido un dojo taoísta para adorar al Dios de Zhenwu desde la antigüedad.
2. Tomar la teoría del "Tai Chi" como teoría fundamental. El pensamiento alquimista de Zhang Sanfeng se originó en la escuela Chen Tuan y se basa en la teoría del "Wuji Tai Chi". En su artículo "Sobre el Gran Dao", detalló sistemáticamente el pensamiento de la alquimia de que el Tai Chi se puede dividir en yin y yang, y que el yin y el yang se pueden utilizar a la inversa. Si se siguen el yin y el yang, nacerán personas. , y si se invierten, se convertirán en inmortales. Él cree que el cielo y la tierra están llenos de Tai Chi, y que el cuerpo humano también está lleno de energía de Tai Chi. Si conoces el Tai Chi del cielo y la tierra y el Tai Chi del cuerpo humano, podrás practicar boxeo y refinar elixires para alcanzar el taoísmo y su realización.
3. El proceso de practicar la alquimia interior consiste en practicar primero el doble cultivo y luego el cultivo puro. El método de alquimia de Zhang Sanfeng pertenece al sistema de cultivo dual de alquimia interior, representado por la sangre de Xuanji, las píldoras de Xuan y el árbol sin raíces. Su método de refinamiento se llama "método de injerto inmortal", que utiliza la "medicina externa" de Shuangxiu y la "medicina interna" de Qingxiu.
Los medicamentos externos se producen en cuevas en la naturaleza y los medicamentos internos se producen en las propias bolsas de aire de Guanyuan. Medicina refinada para uso interno y fumigación para uso externo.
Tomar medicamentos internamente es para el sexo y los medicamentos para uso externo son para salvar vidas. Es un cultivo dual de la vida, que está en consonancia con la forma de convertirse en inmortal. Después del período medio de la dinastía Jiao, el taoísmo de Wudang se fusionó con la secta Quanzhen Longmen, y el método de cultivo dual se perdió porque no se ajustaba al propósito de la secta Quanzhen del Norte. A partir de entonces, Qing Xiu reemplazó a Dual Xiu.
4. Crear "habilidades" y formar artes marciales taoístas. Hay muchas personas que practican artes marciales en el taoísmo, como el taoísta Wang Chongyang y Bai Yuchan Renxia, que es bueno en las artes marciales. Pero no fue hasta el surgimiento del taoísmo de Wudang que se formó la escuela de artes marciales taoístas. Wudang Neijiaquan es una de las habilidades únicas en la historia del taoísmo. Su primer logro fue promover al taoísta Wudang Zhang Sanfeng en la dinastía Song del Norte.
La comprensión de Zhang Sanfeng se inspiró repentinamente al observar la pelea entre una urraca y una serpiente, por lo que lo convirtió en Tai Chi Legend. "Neijia Quanfa" de Huang Baijia de la dinastía Qing, el epitafio de Wang Zhengnan, "Prefectura de Ningbo - Biografía de Zhang Songxi" y otros artículos relacionados creen que Zhang Sanfeng es el fundador de Wudang Neijia Quan.
5. Utiliza el Tao Te Ching como puño. Zhang Sanfeng absorbió las ideas filosóficas del taoísmo y el confucianismo, tomó el taoísmo como su tarea principal y absorbió el conocimiento del arte de la guerra. Utilizó la teoría del Tai Chi, la teoría de Yang Gang, la teoría de los cinco elementos y la teoría de Bagua para resumir en gran medida la teoría del boxeo, las habilidades, las estrategias y las tácticas del boxeo de Wudang Neijia Quan, y formó una visión única del boxeo de Wudang Neijia, que tiene las siguientes características:
(l)Boxeo natural. El artículo de Laozi "Tao Te Ching" dice: "El hombre sigue las leyes de la tierra, la tierra sigue las leyes del cielo y el cielo sigue las leyes de la naturaleza". Zhang Sanfeng utiliza la ontología de Laozi como puño en su creación. Lao Tzu cree que las personas deben seguir la naturaleza como ejemplo, por lo que deben seguir sus propias leyes. En el proceso de creación del boxeo, Zhang Sanfeng siempre siguió el enfoque taoísta y siguió la ley de "dejar que la naturaleza siga su curso".
(2) Bucle. Laozi cree que el Tao es el comienzo de todas las cosas y que todas las cosas surgen del Tao. "El Tao produce uno, la vida produce dos, la vida produce tres". Cuanto más cambian las cosas, más se alejan del Tao. Al final, tienen que converger y volver al Tao. En otras palabras, el patrón de movimiento del Tao es un círculo. Basado en este principio, el Tai Chi original de Zhang Sanfeng se basa principalmente en trayectorias de arco. Durante el proceso de boxeo, las formas de los arcos son todas variadas y variadas, como círculos planos, círculos verticales, círculos oblicuos, círculos detenidos, círculos redondeados o semi. -círculos, etc.
(3) Boxeo Yin y Yang. Como dice el refrán: "Si no entiendes el yin y el yang, no puedes hacerlo". Esto demuestra que es extremadamente importante estar familiarizado con las leyes del yin y el yang.
(4) La visión estratégica de tratar a las mujeres con gentileza. Lao Tzu dijo en el capítulo 28 del Tao Te Ching: "Conoce a tu hombre y protege a tu mujer". Lao Tzu cree que es mejor conocer a una persona fuerte y estar siempre en una posición débil para evitar una muerte prematura. Zhang Sanfeng utilizó esta idea de enfatizar la gentileza y tratar a las mujeres para formar las características de lucha de Wudang Neijiaquan, que es "cambiar pero no la gravedad, pesado pero no resistir, y moverse pero no alcanzar". En otras palabras, el boxeo de Wudang Neijia se centra en atacar la debilidad en lugar de la fuerza. En términos de entrenamiento, también se centra exclusivamente en reponer Qi.
No uses la fuerza bruta al practicar boxeo. Debes relajar todo el cuerpo y concentrar tu energía y sangre, con el tiempo se convertirá en una habilidad interna. Cuando te enfrentes al enemigo, usa una ronda de manos para mitigar la fuerza directa del ataque del enemigo en lugar de golpear con fuerza, y usa tus pies para evitar chocar con el enemigo. Danguirou
Shou Nu no es el objetivo final de Wudang Neijiaquan, pero sí su objetivo final. El libro "Los métodos de lucha de los boxeadores de Wudang" dice: "Si no peleas, terminarás. Si te apegas a ello, el otoño será más asombroso. Cuando llegue, serás feroz y serás valiente. Encuentre una manera de detener la enfermedad, espere la acción y disfrute de la alegría".
Esto muestra que Wudang Neijiaquan enfatiza el uso de fuerza pequeña para derrotar a la fuerza grande, usando lo rápido para vencer a lo lento, usando la fuerza redonda. atacar directamente y usar lo débil para derrotar a lo fuerte. En el proceso de ataque y defensa, es necesario llegar al cuerpo de Youlong, pisar los nueve órganos, atar las manos, ser tan suave como el algodón y tan duro como el hierro. La confrontación requiere cambiar las circunstancias y moverse según el corazón, como atacar o defender, enviar o recibir, fluir como agua que fluye, o mover nubes y agua que fluye, sentando las bases para medir pistas y lograr el estado de libre movimiento.
(5) Vista táctica. Zhang Sanfeng se basó en la filosofía de Laozi de "no atreverse a ser el primero en el mundo" y se combinó con las tácticas militares de Sun Wu de "atacar más tarde".
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