Un breve ensayo sobre el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte
El emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte fue un destacado político y reformador de la minoría.
Abogó por la cultura china, implementó la sinización, prohibió Hu Fu y Hu Yu, cambió pesos y medidas, impulsó la educación, cambió apellidos, prohibió los entierros y mejoró el nivel cultural del pueblo Xianbei. Es un resumen de la integración nacional después de que los grupos étnicos del noroeste ingresaron uno tras otro a las Llanuras Centrales y jugaron un papel importante en China.
Nombre del templo: Gaozu. También conocido como Emperador Xiaowen de Wei.
Lugar de nacimiento: Pingcheng (ahora al norte de Datong, Shanxi)
Etnia: Xianbei
Creencia: budismo
Súper largo: poesía y Fu
Manejado desde la antigüedad:
? No había duda en el sol y el cielo blancos, y no había nadie en la esquina izquierda del río.
Evaluación histórica
Impulsó vigorosamente la política de sinización y promovió la integración étnica.
Logros históricos
Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte fueron una era de gran integración cultural y colisión entre los nómadas de las praderas del norte y el pueblo Han de las llanuras centrales del sur. , el movimiento de sinización del emperador Xiaowen en la dinastía Wei del Norte desencadenó un clímax de integración nacional. El predecesor de la dinastía Wei del Norte fueron los Xianbei, un pueblo nómada del norte. Desde la dinastía Han del Este, este grupo étnico ha tenido contacto frecuente con el pueblo Han, no solo ocupando la ciudad natal de los Xiongnu, sino también extendiéndose por todo el territorio desde Liaodong en el este hasta Longxi en el oeste. Debido a las excavaciones de la familia Tuoba, la dinastía Wei del Norte unificó el norte y estableció el régimen de Wei del Norte dominado por minorías étnicas. Entonces, ¿por qué el régimen de Wei del Norte implementó el proceso de sinización después de unificar el norte? Esto tiene que comenzar con los orígenes históricos y los antecedentes del pueblo Xianbei.
Xianbei es originario de los pueblos nómadas del norte. En julio de 1980, arqueólogos chinos descubrieron una cámara de piedra habitada por el pueblo Xianbei Tuoba en el pie norte de las montañas Daxingan, en la ciudad de Alihe, Estandarte Autónomo Oroqen, Mongolia Interior, lo que demuestra que Xianbei se originó aquí. Al principio, Tuoba se encontraba en el final de la sociedad primitiva. Desde que Tuobagui se hizo poderoso, la sociedad primitiva se desintegró y entró en una sociedad esclavista. Debido a la influencia de la cultura Han en las Llanuras Centrales, la esclavitud no se desarrolló completamente y pronto pasó a la sociedad feudal.
El materialismo dialéctico cree que "los factores externos son las condiciones para que las cosas cambien, y los factores internos son la base para que las cosas cambien". La familia Tuoba se ganaba la vida con el pastoreo nómada. En el proceso de avance de norte a sur, entró en contacto con la avanzada tecnología de producción agrícola del pueblo Han. Al mismo tiempo, también debe abandonar su búsqueda de plantas acuáticas y vivir en la producción agrícola y el estilo de vida establecido por el pueblo Han. Por lo tanto, para cambiar aún más el sistema de gobierno atrasado, absorber y aceptar la civilización avanzada del pueblo Han y aprender del pueblo Han, el clímax del movimiento de sinización se inició durante la era del emperador Xiaowen.
El principal defensor del movimiento de sinización en la dinastía Wei del Norte fue el emperador Xiaowen. Después de ascender al trono, promovió vigorosamente el audaz movimiento de sinización en el norte unificado. Su contenido principal incluye seis aspectos: trasladar la capital, reformar el sistema oficial, prohibir a Hu Yu y Khu Fu, cambiar el apellido Xianbei por el de Han, prohibir los matrimonios mixtos y llevar a cabo una reforma de sinización.
En primer lugar, echemos un vistazo al propósito y significado del traslado del emperador Xiaowen a la capital. Pingyang ha sido la capital de la dinastía Wei del Norte desde que Tuoba Gui estableció su capital en Pingyang. Pero Pingyang está ubicado en el norte, lo que dificulta el control de todo el norte. Además, el leve acoso del norte fue muy perjudicial para la consolidación del régimen de Wei del Norte en términos de estrategia militar. Además, durante todo el año se producen desastres naturales, con inundaciones y sequías devastadoras. En 487 d. C., el emperador emitió un edicto: "Desde la sequía de primavera, no ha habido pasto en los campos. Además, hay en su mayoría unos pocos nobles en el norte de China y las fuerzas conservadoras son fuertes. La reubicación sin cambios no lo hará. ser propicio para el desarrollo de la dinastía Wei del Norte. Entonces el emperador Xiaowen usó la excusa de ir de sur a sur, y la capital se trasladó a Luoyang en 493 d.C., el emperador Xiaowen le dijo a Wang Yuancheng que si se establecía la ciudad. "El país prosperaría en el norte y viviría en la ciudad". Aunque es rico en todo el mundo y tiene diferentes reliquias culturales, aquí no hay lugar para ello. Es imposible que la literatura prospere. Es el Palacio Imperial de Zhao y el establecimiento del Rey de Heluo. Por eso, es el gran magnate de las Llanuras Centrales. "Esto muestra la ambición del emperador Xiaowen.
La reforma del sistema oficial se llevó a cabo nuevamente. El emperador Xiaowen nombró funcionarios civiles y militares como Sansi, Sangong, Shangshu, Zhongshu, Sizhao, Sizhen y Jiuqing en Según Wei y Jin, el gobierno central estableció gobernadores locales, magistrados de condado y magistrados de condado. Además, se abolieron los títulos falsos establecidos por los nobles hereditarios.
En el proceso de sinización del emperador Xiaowen, ¡lo más importante fue prohibir la propaganda para guiar a Hu Yu y Keops a hablar chino y usar Hanfu!
Como rey de un país, para fortalecer el país y enriquecer a la gente, tomó la iniciativa en hablar chino y usar Hanfu. Esto se puede ver en el importante registro del emperador Xiaowen hablando sobre el. Chinaización de su hermano menor Wang Qian de Xianyang. "Desde la antigüedad, no tenemos escrituras. ¿Cómo no podemos corregir primero nuestros nombres y luego saludar?". Hoy quiero romper todos los idiomas del norte y seguiré a Wu Zheng. Con este tipo de aprendizaje paso a paso, la meteorización puede ser nueva; si todavía es vulgar, me temo que después de algunas generaciones me convertiré en la persona asignada por Elo. "Entonces, en 495 d. C., el emperador Xiaowen emitió un edicto imperial y estableció un sistema según el cual no se permitía hablar el idioma de Beiguan en la corte, y aquellos que lo violaran serían destituidos de su cargo. Sólo así podremos hablar chino. mejor y aprende mejor.
En términos de cambiarse la ropa de Hu, el emperador Xiaowen se la puso ropa Han, lo que tardó seis años en completarse. Todas las mujeres Luo se cambiaron a ropa Han. Una vez, el emperador Xiaowen fue. a Yecheng para inspeccionar. Vio a una mujer que no llevaba Hanfu. Le ordenó que regresara. ¿Por qué Shangshu no la examinó? El emperador dijo: "¿Quieres que Rencheng lo use?" Se puede ver que el emperador Xiaowen concedía gran importancia a prohibir Keops y usar ropa Han.
El emperador Xiaowen tomó medidas importantes para cambiar el apellido Xianbei y los matrimonios mixtos. Tomó la iniciativa en cambiar el apellido Tuoba por el apellido Yuan, lo que aceleró el proceso de sinización del régimen de Wei del Norte. En 496 d.C., el emperador Xiaowen cambió el clan Tuoba al clan Yuan, y todos los apellidos desde Taizu de la dinastía Wei del Norte se cambiaron a apellidos Han. En términos de matrimonios mixtos, el emperador Xiaowen ordenó la prohibición de los matrimonios mixtos dentro de Xianbei con el mismo apellido. El propio emperador Xiaowen tomó la iniciativa en defender y promover activamente los matrimonios mixtos entre los nobles de Xianbei y el pueblo Han. Él mismo se casó con las hijas de la familia Lu, la familia Cui de Qinghe, Xingyang Zheng y el rey de Taiyuan como su harén, y también se casó con la hija de Longxi como su esposa. Muchos de los hermanos del emperador Xiaowen y algunos nobles de Xianbei también se casaron con mujeres Han, integrando así aún más la relación entre Xianbei y los Han a través de matrimonios mixtos entre diferentes razas, y también integrando estrechamente a los nobles de Xianbei con la prestigiosa nobleza Han, lo que no solo eliminó el escudo nacional entre los dos bandos y fusionaron sus linajes, apoyando el gobierno del régimen feudal de la dinastía Wei del Norte.
El emperador Xiaowen también reformó la ley penal basándose en las reformas chinas antes mencionadas y abolió la ley que exigía que tanto hombres como mujeres se desnudaran antes de la ejecución. La formulación del derecho penal de la dinastía Wei del Norte fue heredada de las dinastías Han y Jin, y el monarca formuló personalmente las regulaciones. Según la "Biografía de Shuwei Li Chong", hay pocos "rituales y leyes que sean armoniosos y justos, que sean refinados y publicados, y que sean importantes y determinados" en la historia de China. También se puede ver que el emperador Xiaowen. Da gran importancia al sistema de etiqueta, trabaja duro y está comprometido con su tierra natal, trabaja duro.
El emperador Xiaowen también estaba muy interesado en la cultura y el arte Han. Recibió educación cultural china desde que era niño. No sólo habló sobre la importancia de los Cinco Clásicos, sino que también incursionó en la biografía histórica y en la controversia de cien escuelas de pensamiento. También es bueno estudiando poesía Han. El emperador Xiaowen no solo reformó las costumbres de vida de los nobles de Xianbei, sino que también los educó para que aprendieran la cultura Han y los transformó desde un nivel cultural más profundo. El emperador Xiaowen tenía una comprensión clara del atraso de su nación, no era ni arrogante ni complaciente y tenía una mente abierta. Fundó activamente escuelas, difundió conocimientos culturales, recopiló y organizó libros de todo el mundo y comenzó a revivir la cultura del norte que había decaído debido a la guerra. Bajo su liderazgo, el pueblo Xianbei logró rápidos progresos.
El emperador Xiaowen también hizo grandes contribuciones al desarrollo del arte religioso en la dinastía Wei del Norte. El padre del emperador Xiaowen, Xianwen, era un budista extremadamente devoto y él mismo creía en el budismo. Por lo tanto, el emperador Xiaowen promovió vigorosamente el budismo. El budismo se desarrolló rápidamente durante su reinado. El desarrollo del budismo impulsó el desarrollo del arte budista. La forma de arte budista más importante en ese momento era el arte de las grutas. Las Grutas de Longmen en Luoyang, una de las tres grutas más grandes de China, fueron excavadas en el año en que el emperador Xiaowen las trasladó oficialmente. capital a Luoyang.
Traslado de la capital a Luoyang
Desde la muerte de Taizu de la dinastía Wei del Norte, la corrupción política, los nobles de Xianbei y los grandes empresarios oprimieron al pueblo, despertando constantemente la resistencia de la gente en el norte. Tuoba Hong, Emperador Xiaowen, era el hijo mayor del Emperador Tuoba Hong de la Dinastía Wei del Norte y el sexto monarca de la Dinastía Wei del Norte. El joven Tabahon fue criado por su abuela, quien sirvió como regente. En 490 d.C., Tuoba Hong, de 24 años, comenzó a liderar el gobierno y comenzó a llevar a cabo drásticas reformas en China.
El emperador Xiaowen de Wei estipuló los salarios de los funcionarios y castigó severamente a los funcionarios corruptos.
El "sistema de igualdad de tierras" se implementó para asignar tierras baldías a los agricultores, 40 acres para hombres adultos y 20 acres para mujeres, permitiéndoles cultivar cereales y distribuirlos en campos de moreras. Los agricultores tenían que pagar alquiler y servir al gobierno. Cuando los agricultores mueren, deben ser devueltos al gobierno, excepto los campos de moreras. Como resultado, se cultivaron más campos, la producción y la vida de los agricultores se volvieron relativamente estables y los ingresos del régimen de Wei del Norte también aumentaron.
Para aprender y aceptar la cultura avanzada del pueblo Han y fortalecer aún más su dominio sobre la cuenca del río Amarillo, decidió trasladar la capital de Pingcheng (hoy noreste de la ciudad de Datong, provincia de Shanxi) a Luo Yang.
Debido a esto, temía que sus ministros se opusieran a la idea de trasladar la capital, por lo que primero propuso un ataque a gran escala contra Qi del Sur. Una vez ante el tribunal, propuso este plan, pero los ministros se opusieron uno tras otro. El más intenso fue Tuoba Cheng de Ren.
El emperador Xiaowen estaba enojado y dijo: "El país es mi país. ¿Quiere impedir que use tropas?". Tuoba Cheng replicó: "Aunque el país pertenece a Su Majestad, yo soy el ministro de el país. Lo sé. ¿Cómo no podemos hablar de los peligros de utilizar tropas?"
Después de pensarlo un rato, el emperador Xiaowen anunció su retirada de la corte y regresó al palacio. Llamó a Tuoba Cheng a solas y le dijo: "A decir verdad, estaba enojado contigo hace un momento para asustar a todos. Lo que realmente quiero decir es que creo que Pingcheng es un lugar para soldados y no es adecuado para la reforma. Ahora Quiero cambiar las costumbres, pero tuve que trasladar la capital. El propósito de enviar tropas para atacar Qi esta vez fue en realidad aprovechar esta oportunidad para liderar a los funcionarios civiles y militares a trasladar la capital a las Llanuras Centrales. p>
Tuo Bacheng de repente entendió e inmediatamente estuvo de acuerdo con la idea de Wei Xiaowen.
En el año 493 d.C., el emperador Wei Xiaowen dirigió personalmente a más de 300.000 soldados de infantería y caballería hacia el sur, partiendo de Pingcheng y llegando a Luoyang. Sin embargo, la lluvia de otoño duró todo un mes, embarrando los caminos y dificultando la marcha. Sin embargo, el emperador Xiaowen todavía llevaba casco y armadura, salió de la ciudad y ordenó que continuara la marcha.
Los ministros no estaban dispuestos a enviar tropas para atacar a Qi, por lo que aprovecharon la fuerte lluvia para detenerlos. El emperador Xiaowen dijo seriamente: "Esta vez, si elegimos movilizar a las masas, si nos damos por vencidos a mitad de camino, será una broma para las generaciones futuras. Si no podemos ir al sur, trasladaremos la capital aquí. ¿Qué haces? ¿Piensas?"
Todos se miraron y dijeron algo. No enviado. El emperador Xiaowen dijo: "No hay duda. Los que aceptan trasladar la capital se sitúan a la izquierda y los que no están de acuerdo, a la derecha".
Un noble dijo: "Siempre que Su Majestad esté de acuerdo Para detener la expedición al sur, entonces estamos dispuestos a trasladar la capital a Luoyang ". Aunque muchos funcionarios civiles y militares no estaban a favor de trasladar la capital, pero cuando se enteraron de que la expedición al sur podía detenerse, tuvieron que expresar. su apoyo al traslado de la capital.
El emperador Xiaowen dispuso que Luoyang enviara a Wang Ren de regreso a Pingcheng mediante Tuoba Cheng para promover los beneficios de trasladar la capital a los príncipes y nobles allí. Más tarde, fue personalmente a Pingcheng y convocó a nobles y veteranos para discutir el asunto del traslado de la capital.
Todavía hay muchas objeciones entre los nobles de Pingcheng. Dieron una razón tras otra, que fue refutada por el emperador Xiaowen. Al final, esas personas realmente no pudieron entenderlo y tuvieron que decir:
"La reubicación de la capital es un gran evento. Ya sea bueno o malo, hagamos adivinación".
El emperador Xiaowen dijo: "El propósito de la adivinación es resolver las cosas difíciles". No hay duda sobre la reubicación, no hay nada de qué preocuparse. Si quieres gobernar el mundo, haz del mundo tu hogar. No hay una razón fija para ir al sur hoy y al norte mañana. Además, nos mudamos varias veces en la generación anterior. ¿Por qué no puedo mudarme? "
Los nobles ministros quedaron sin palabras y se decidió el traslado de la capital a Luoyang.
Reforma de la sinización
Después de que el emperador Xiaowen trasladara la capital a Luoyang, decidido a reformar aún más las viejas costumbres.
Una vez, mientras discutía asuntos nacionales con los ministros, dijo: "¿Crees que es mejor cambiar las costumbres o apegarse a las viejas reglas? Tuoba Xi, rey de Xianyang, dijo: "Por supuesto que es bueno cambiar las costumbres". El emperador Xiaowen dijo: "Entonces anunciaré la reforma y nadie podrá violarla". ”
Después de que el emperador Xiaowen trasladó la capital a Luoyang, estaba decidido a iniciar reformas. La razón por la que sus reformas de sinización pudieron llevarse a cabo fue porque conocía bien a las personas y las asignó bien. Nobles de Xianbei que presidieron las reformas y abogaron por la sinización; muchos Han talentosos. Conocía la importancia de ganarse a los terratenientes Han para consolidar el gobierno de la dinastía Wei del Norte, por lo que nunca tuvo ningún prejuicio étnico y valoró al pueblo Han. También trate al emperador Xiaowen con cortesía, sin ninguna duda. Yige seleccionó talentos y organizó grupos de expertos para sus propias reformas. Con el apoyo y la ayuda de estos grupos de expertos, el emperador Xiaowen inició sus propias reformas reformando viejas costumbres y aprendiendo el estilo de vida y las leyes del. Pueblo Han.
Primero, a los nobles de Xianbei se les prohibió usar ropa Hu y todos vestían ropa Han.
La segunda es prohibir a los nobles de Xianbei hablar el idioma Xianbei y, en su lugar, todos hablan chino.
Tercero: En 496 d.C., se ordenó cambiar el apellido compuesto Xianbei por el apellido Han, prohibiendo los matrimonios mixtos entre el pueblo Xianbei y el mismo apellido, y promoviendo los matrimonios mixtos entre los nobles Xianbei y el pueblo Han. Primero cambió el apellido de la familia real, Tuobahong, al condado de Yuanshi, por lo que el emperador Xiaowen Tuobahong también se llamó Yuan Hong. Los otros 100 apellidos Xianbei se cambiaron a apellidos Han. Al mismo tiempo, ordenó cambiar el lugar de origen del pueblo Xianbei. Está estipulado que todas las personas de Xianbei que se mudaron a Luoyang son personas de Luoyang y no pueden ser enterradas en Saibei después de su muerte. Todas estas políticas coercitivas del emperador Xiaowen tenían como objetivo reducir las diferencias y barreras étnicas. Aunque muchos nobles no estaban satisfechos, sólo pudieron implementarlo.
Para ganarse a los terratenientes Han y ampliar la base de su gobierno, el emperador Xiaowen también abogó por los matrimonios mixtos con el pueblo Han. Tomó la iniciativa al casar a las hijas de cuatro familias Han, Lu, Cui, Zheng y Wang, y casó a sus propias hijas con miembros de familias Han. También se casó con las hijas de los terratenientes Han de sus cinco hermanos menores. Esta estrecha relación vinculó los intereses de los terratenientes Han y los nobles Xianbei, fortaleciendo el poder gobernante de la dinastía Wei del Norte. Además, la mezcla de linajes aceleró la sinización de Xianbei.
En cuarto lugar, establecer un sistema de clanes en Xianbei y extender el sistema de clanes de los terratenientes Han al pueblo de Xianbei. Dividió a los nobles de Xianbei y a los terratenientes Han en cuatro clases según sus antecedentes familiares, y determinó el nivel de los puestos oficiales en función de sus antecedentes familiares. Este sistema se utilizó hasta las Dinastías del Norte, formándose así las tribus Guanlong y Daibei. No fue hasta la dinastía Tang que Wu Zetian revisó los registros de apellidos y negó por completo el sistema de clanes.
En quinto lugar, cambiar el sistema oficial, las leyes, la etiqueta y las leyes de Xianbei al sistema Han y deshacerse del antiguo sistema de Xianbei. El emperador Xiaowen abolió el sistema político original del pueblo Xianbei y le pidió a Wang Su que imitara las dinastías del sur, restableciera un conjunto de etiqueta oficial, modificara las leyes y reformara los títulos oficiales.
Gracias a las reformas del emperador Xiaowen, la economía y la cultura del pueblo Xianbei se desarrollaron rápidamente. En comparación con otros grupos étnicos que ingresaron a las Llanuras Centrales al mismo tiempo, como Jie y Di, el pueblo Xianbei sin duda tiene el mayor grado de sinización. Las reformas aliviaron hasta cierto punto los conflictos de clases y consolidaron el régimen de Wei del Norte.
Las medidas tomadas por el emperador Xiaowen para promover la integración étnica hicieron que las minorías étnicas del norte convergieran gradualmente con el pueblo Han en términos de lengua, vestimenta, costumbres y hábitos, enriquecieron y desarrollaron la cultura de las Llanuras Centrales. e hizo que la dieta, la ropa, el arte, los utensilios diarios, etc. de la minoría étnica se integraran gradualmente en la vida del pueblo Han. El emperador Xiaowen también promulgó la "Orden de Igualación de Tierras" e implementó una regulación del alquiler de tierras, que promovió la recuperación y el desarrollo de la economía del norte y feudalizó el estilo de vida de las minorías étnicas.
Acontecimientos históricos
El padre de Tuoba Hong, el emperador Xianwen, creía en el budismo y estaba extremadamente disgustado con la política. Siempre ha querido trascender el mundo y cultivar su carácter moral. Entonces, en el año 471 d.C., cuando Tuoba Hong tenía solo 5 años, el emperador Xianwen le entregó el trono. La familia Tuoba de la dinastía Wei del Norte siempre había utilizado el antiguo método del emperador Wu de la dinastía Han de "matar a la madre al convertir a un hijo en príncipe", es decir, matar a la madre del príncipe cuando éste convertía al hijo en príncipe, en para evitar que vuelva a ocurrir una tragedia como la de la emperatriz Lu. Así fue asesinada la madre biológica de Tuoba Hong. Tuoba Hong, Emperador Xiaowen, era el hijo mayor del Emperador Tuoba Hong de la Dinastía Wei del Norte y el sexto monarca de la Dinastía Wei del Norte. El joven Tuoba Hong sólo pudo ser criado por su abuela. Por tanto, durante los 20 años comprendidos entre 471 y 490, el poder político estuvo controlado por la Reina Madre Feng.
La emperatriz viuda Feng siempre ha desconfiado del inteligente y precoz Tuoba Hong. A la reina madre Feng le preocupaba que él no fuera bueno con ella cuando creciera, por lo que no le agradaba. Una vez escuchó los rumores y castigó al joven Tuoba Hong con un palo. En otra ocasión, en el clima frío, la Reina Madre Feng encerró al pequeño emperador con un abrigo fino en una habitación vacía y no comió durante tres días, con la intención de destruirlo. Más tarde, debido a la disuasión del ministro Mu Tai, Tuoba Hong retuvo el trono. La madre biológica de Tuoba Hong murió cuando él tenía 3 años, por lo que nunca supo quién era su madre biológica. Es filial por naturaleza, porque ha seguido a la Reina Madre Feng desde que era un niño y siempre ha considerado a la Reina Madre Feng como su madre. Por lo tanto, aunque a la emperatriz viuda Feng no le agrada mucho, a Tuobahong realmente se le puede llamar Sun Xiao de la emperatriz viuda Feng. Incluso si es castigado, no tiene quejas.
El emperador Xiaowen cambió su apellido.
El apellido del pueblo Xianbei es Han
Tuoba Yuan
Saca a su nieto mayor
Chu Mu Lingmu
Lu Lu
Huo Leihe
Dugu Liu
Wei Chiwei
Cantante
He Lou
No seas complaciente
Cronología de personajes famosos
En el año 471 d.C., Tuoba Hong capturó el trono.
En el año 485 d.C. se promulgó la "Orden de Igualación de Tierras".
En el año 490 d.C., murió la emperatriz viuda Feng. Título póstumo: Civilización. El emperador empezó a gobernar personalmente.
En el año 491 d.C., la ley de Geng Wei ordenó a Li Chong aceptar el peso, y el emperador Xiaowen escribió un libro.
En el año 494 d.C., la dinastía Wei del Norte trasladó oficialmente su capital a Luoyang.
En el año 496 d.C., Tuoba se cambió al condado de Yuanshi y todos los apellidos de Xianbei se cambiaron a apellidos Han.
En el año 499 d.C., murió de una enfermedad en Nanzheng Road. El príncipe ascendió al trono, pero para el emperador Xuanwu, el antepasado del mundo.