Red de Respuestas Legales - Directorio de abogados - Análisis del papel de Jia Baoyu en "Un sueño de mansiones rojas"Palabras clave: Liberación masculina Rol social de género Doble rebelión Jia Baoyu en "Un sueño de mansiones rojas" es una imagen de un rebelde dentro del clase aristocrática feudal y símbolo de la sociedad feudal La imagen del recién llegado en vísperas del colapso casi se ha convertido en el conocimiento de la mayoría de los investigadores y entusiastas rojos de hoy. Cuando volvamos a leer "Un sueño de mansiones rojas" en el contexto del pensamiento masculino emancipador, encontraremos que la interpretación de Cao Xueqin de Jia Baoyu revela la subversión de los roles tradicionales de género masculino. Intentemos centrarnos en la imagen de Baoyu desde la perspectiva de la liberación masculina. (1) Jia Baoyu traicionó la conciencia del rol de género de que "los hombres deberían tener una carrera exitosa". El hombre ideal según el concepto cultural confuciano debería ser: autocultivo, gobierno y paz en el mundo. Jia Baoyu es una figura que tiene grandes esperanzas en su familia. Las expectativas de Jia Zheng y otros para Baoyu son, naturalmente, ser "profundos y refinados", escalar alto y mirar a lo lejos y adorar a sus antepasados. Jia Baoyu despreció la fama y la fortuna durante toda su vida y odió sobre todo la llamada "economía de carrera oficial". Esta "falta de iniciativa" va en contra de lo que los roles sociales tradicionales de género exigen de los hombres. Para Jia Baoyu, lo opuesto a la fama es "la poesía romántica y el vino", con los que se divierte. La quinta vez, Baoyu siguió a la familia Qin para buscar un lugar para tomar una siesta y fue a la casa primero. Vio un cuadro y una copla colgada, que decía "Quinua quemada". La copla decía "Todo es conocimiento, y las relaciones humanas también son conocimiento". Baoyu se apresuró a decir: "¡Fuera, fuera!" medida. Si alguien le aconsejara tomar el camino económico, lo llamaría "mierda", lo que también demuestra su temperamento. (2) Jia Baoyu anuló el rol de género de que "los hombres lideran afuera y las mujeres lideran adentro" y exigió que dentro de las normas tradicionales de los roles sociales de género, se debería enseñar a los niños desde una edad temprana a ser diferentes de las niñas y a mantenerse alejados de ellas. mujer. Si un hombre "maduro" sale con mujeres todo el día, será considerado "inútil" y disfrutará de la intimidad con los niños. Jia Baoyu ignoró todo esto. Sale con chicas todo el día, lo que en realidad es el contenido principal de su vida. En palabras de Shi Xiangyun, "Tus adultos sólo están en nuestro grupo". Y Xiren también dijo en "Treinta y cuatro capítulos": "Él es muy problemático en nuestro equipo". Entonces Jia Mu dijo: "Debe ser una niña que tuvo un aborto espontáneo. Los hombres tienen que hacer cosas de hombres, pase lo que pase". Naturalmente, se trata de buscar la fama. Pero a Jia Baoyu le interesa lo que hacen las chicas. Esto puede deberse a su conciencia sobre la igualdad de género. Baoyu tiene el respeto por las mujeres que exige la liberación masculina. Una vez dijo: "Resulta que el hombre es el espíritu de todas las cosas. Todas las hermosas montañas, ríos, sol y luna son sólo para su hija. Los hombres con barba son simplemente escoria. Incluso creía que "los hombres son carne y". sangre hecha de barro, y las mujeres son carne y sangre hechas de agua." "El mundo de un hombre es como Abalone City, y el mundo de una mujer es como la habitación de Lanzhi. Su visión de la igualdad en la comunicación con las mujeres, así como su amor por. En el capítulo 21, Baoyu se lava la cara con el agua de Xiangyun, lo que no está permitido en absoluto por la imagen tradicional de "gran hombre". Para las mujeres de bajo estatus social, Baoyu no tiene ningún concepto de ser superior o ". "maestro" para los hombres. Por ejemplo, a Qingwen le gusta comer bolsas de piel de tofu. Se las guardaba deliberadamente para que ella las comiera y se cubría las manos cuando hacía frío. Otro ejemplo es que en el Capítulo 20, Baoyu hizo una rejilla para She Yue; Otro ejemplo es que Fang Er "le ordenó apresuradamente que se maquillara y le ordenó que lo hiciera". Se afeitó el cabello corto circundante para revelar su cuero cabelludo azul". Estos detalles pueden mostrar su delicado cuidado por las mujeres. (3) Jia Baoyu cuestionó el posicionamiento del rol "macho". Los roles de género tradicionales chinos están claramente definidos. La diferencia entre hombres y mujeres, la masculinidad de los hombres corresponde a la feminidad de las mujeres. Para crear esta imagen de género diferente, existen diferencias en el contenido. de juegos infantiles entre hombres y mujeres, pero Jia Baoyu quiere romper esta diferencia "Xiang Ling y otros estaban jugando con hierba". Baoyu los vio jugando con hierba y encontró algunas flores y plantas para jugar. "En este tipo de juego de chicas, me temo que sólo hombres como Baoyu estarán interesados ​​en participar en el segundo gobierno de Rong Ning. El amor por la belleza siempre ha sido la patente de las mujeres, y los hombres que aman la belleza serán considerados" mariquitas ". Y despreció. Pero a Jia Baoyu le gusta usar bolsos bordados exquisitos y ropa hermosa. Veamos la descripción de la primera aparición de Jia Baoyu en el tercer episodio: “La cara es como una flor del Festival del Medio Otoño, el color es como una primavera. Flor del amanecer, las cejas son como una pintura de tinta, la cara es como un pétalo de melocotón y los ojos como olas de otoño. Ríete cuando estés enojado, sé afectuoso cuando estés enojado. "Es un modelo femenino. En cuanto a la chica a la que le gusta comer colorete, es incluso más femenina hasta el extremo. La canción "Baoyu Buries Flowers" está llena de feminidad y también se puede decir que está llena de "dualidad": Baoyu "usó a la pareja hace un momento para beneficiar Jeje. Cavé un agujero en las ramas del mausoleo del Emperador de Hielo, primero recogí algunas flores caídas para colocar el suelo, mezclé bien el mausoleo, luego cubrí algunas flores caídas, me puse ropa de civil y los enterró. "Este movimiento es una réplica del funeral de Lin Daiyu.

Análisis del papel de Jia Baoyu en "Un sueño de mansiones rojas"Palabras clave: Liberación masculina Rol social de género Doble rebelión Jia Baoyu en "Un sueño de mansiones rojas" es una imagen de un rebelde dentro del clase aristocrática feudal y símbolo de la sociedad feudal La imagen del recién llegado en vísperas del colapso casi se ha convertido en el conocimiento de la mayoría de los investigadores y entusiastas rojos de hoy. Cuando volvamos a leer "Un sueño de mansiones rojas" en el contexto del pensamiento masculino emancipador, encontraremos que la interpretación de Cao Xueqin de Jia Baoyu revela la subversión de los roles tradicionales de género masculino. Intentemos centrarnos en la imagen de Baoyu desde la perspectiva de la liberación masculina. (1) Jia Baoyu traicionó la conciencia del rol de género de que "los hombres deberían tener una carrera exitosa". El hombre ideal según el concepto cultural confuciano debería ser: autocultivo, gobierno y paz en el mundo. Jia Baoyu es una figura que tiene grandes esperanzas en su familia. Las expectativas de Jia Zheng y otros para Baoyu son, naturalmente, ser "profundos y refinados", escalar alto y mirar a lo lejos y adorar a sus antepasados. Jia Baoyu despreció la fama y la fortuna durante toda su vida y odió sobre todo la llamada "economía de carrera oficial". Esta "falta de iniciativa" va en contra de lo que los roles sociales tradicionales de género exigen de los hombres. Para Jia Baoyu, lo opuesto a la fama es "la poesía romántica y el vino", con los que se divierte. La quinta vez, Baoyu siguió a la familia Qin para buscar un lugar para tomar una siesta y fue a la casa primero. Vio un cuadro y una copla colgada, que decía "Quinua quemada". La copla decía "Todo es conocimiento, y las relaciones humanas también son conocimiento". Baoyu se apresuró a decir: "¡Fuera, fuera!" medida. Si alguien le aconsejara tomar el camino económico, lo llamaría "mierda", lo que también demuestra su temperamento. (2) Jia Baoyu anuló el rol de género de que "los hombres lideran afuera y las mujeres lideran adentro" y exigió que dentro de las normas tradicionales de los roles sociales de género, se debería enseñar a los niños desde una edad temprana a ser diferentes de las niñas y a mantenerse alejados de ellas. mujer. Si un hombre "maduro" sale con mujeres todo el día, será considerado "inútil" y disfrutará de la intimidad con los niños. Jia Baoyu ignoró todo esto. Sale con chicas todo el día, lo que en realidad es el contenido principal de su vida. En palabras de Shi Xiangyun, "Tus adultos sólo están en nuestro grupo". Y Xiren también dijo en "Treinta y cuatro capítulos": "Él es muy problemático en nuestro equipo". Entonces Jia Mu dijo: "Debe ser una niña que tuvo un aborto espontáneo. Los hombres tienen que hacer cosas de hombres, pase lo que pase". Naturalmente, se trata de buscar la fama. Pero a Jia Baoyu le interesa lo que hacen las chicas. Esto puede deberse a su conciencia sobre la igualdad de género. Baoyu tiene el respeto por las mujeres que exige la liberación masculina. Una vez dijo: "Resulta que el hombre es el espíritu de todas las cosas. Todas las hermosas montañas, ríos, sol y luna son sólo para su hija. Los hombres con barba son simplemente escoria. Incluso creía que "los hombres son carne y". sangre hecha de barro, y las mujeres son carne y sangre hechas de agua." "El mundo de un hombre es como Abalone City, y el mundo de una mujer es como la habitación de Lanzhi. Su visión de la igualdad en la comunicación con las mujeres, así como su amor por. En el capítulo 21, Baoyu se lava la cara con el agua de Xiangyun, lo que no está permitido en absoluto por la imagen tradicional de "gran hombre". Para las mujeres de bajo estatus social, Baoyu no tiene ningún concepto de ser superior o ". "maestro" para los hombres. Por ejemplo, a Qingwen le gusta comer bolsas de piel de tofu. Se las guardaba deliberadamente para que ella las comiera y se cubría las manos cuando hacía frío. Otro ejemplo es que en el Capítulo 20, Baoyu hizo una rejilla para She Yue; Otro ejemplo es que Fang Er "le ordenó apresuradamente que se maquillara y le ordenó que lo hiciera". Se afeitó el cabello corto circundante para revelar su cuero cabelludo azul". Estos detalles pueden mostrar su delicado cuidado por las mujeres. (3) Jia Baoyu cuestionó el posicionamiento del rol "macho". Los roles de género tradicionales chinos están claramente definidos. La diferencia entre hombres y mujeres, la masculinidad de los hombres corresponde a la feminidad de las mujeres. Para crear esta imagen de género diferente, existen diferencias en el contenido. de juegos infantiles entre hombres y mujeres, pero Jia Baoyu quiere romper esta diferencia "Xiang Ling y otros estaban jugando con hierba". Baoyu los vio jugando con hierba y encontró algunas flores y plantas para jugar. "En este tipo de juego de chicas, me temo que sólo hombres como Baoyu estarán interesados ​​en participar en el segundo gobierno de Rong Ning. El amor por la belleza siempre ha sido la patente de las mujeres, y los hombres que aman la belleza serán considerados" mariquitas ". Y despreció. Pero a Jia Baoyu le gusta usar bolsos bordados exquisitos y ropa hermosa. Veamos la descripción de la primera aparición de Jia Baoyu en el tercer episodio: “La cara es como una flor del Festival del Medio Otoño, el color es como una primavera. Flor del amanecer, las cejas son como una pintura de tinta, la cara es como un pétalo de melocotón y los ojos como olas de otoño. Ríete cuando estés enojado, sé afectuoso cuando estés enojado. "Es un modelo femenino. En cuanto a la chica a la que le gusta comer colorete, es incluso más femenina hasta el extremo. La canción "Baoyu Buries Flowers" está llena de feminidad y también se puede decir que está llena de "dualidad": Baoyu "usó a la pareja hace un momento para beneficiar Jeje. Cavé un agujero en las ramas del mausoleo del Emperador de Hielo, primero recogí algunas flores caídas para colocar el suelo, mezclé bien el mausoleo, luego cubrí algunas flores caídas, me puse ropa de civil y los enterró. "Este movimiento es una réplica del funeral de Lin Daiyu.

Jia Baoyu es reconocido como un hijo que concede gran importancia al amor y la justicia, pero este tipo de amor y justicia no está permitido por la imagen masculina de los hombres. Es otra traición al papel tradicional de género masculino de Jia Baoyu. En cuanto al amor de Jia Baoyu por el llanto, porque encarna mejor el concepto andrógino de la liberación masculina, hablaré de ello más adelante. (4) Jia Baoyu ignoró la configuración de género de los "hombres maduros y estables". Hasta el día de hoy, los hombres maduros y estables siguen siendo "hombres ideales" según los requisitos de los roles de género, y Baoyu "calumnia a los monjes y calumnia al Tao" es "explícito" al atacar a las personas. Este temperamento libre y desinhibido también está en el corazón de los liberadores masculinos. (5) Baoyu se rebeló contra "el amigo de un caballero". Según los roles sociales tradicionales de género, se suprimen las amistades profundas entre hombres. La cultura confuciana enfatiza que "la amistad entre caballeros es ligera como el agua". Basado en nociones de liberación masculina, esta evitación de amistades íntimas entre hombres tiene sus raíces en la imagen masculina de los hombres, que son vistos como extremadamente fuertes y capaces de soportar todo el pesado yugo por sí solos. La comunicación afectuosa, dulce e íntima hará que los hombres parezcan demasiado "cariñosos" y socavará su imagen de "tipo duro", por lo que las amistades cercanas como las que existen entre mujeres están prohibidas en el mundo de los hombres. Además, la distancia entre los hombres también se debe a la "homofobia", es decir, el miedo a que los demás consideren a los hombres que interactúan demasiado estrechamente como parejas homosexuales. Jia Baoyu nunca quiso interpretar a un "tipo duro". Subvierte este ideal de masculinidad y también subvierte la homofobia. El "amor fraternal" entre Baoyu y Qin Zhong puede describirse como profundo. Cuando fue ascendido a Jin, "los dos lugares con él han estado muy ocupados recientemente y todos están muy orgullosos. Él es el único que lo considera como nada y nunca le importa. Así que todos se ríen de él y se vuelven cada vez más estúpidos. ." ¿por qué no? Porque el padre de Qin Zhong falleció y Qin Zhong estaba a punto de morir. Tiene estrechas relaciones con Jiang Yuhan, Liu Xianglian y otros, destacando su amistad con personas del mismo sexo. De hecho, la relación de Jia Baoyu con personas del mismo sexo es sólo al nivel de la amistad, no de la homosexualidad. Por lo tanto, es diferente de "La gloria de mudarse a Longyang" de Xue Pan, incluso diferente de "Ganar cejas y transmitir palabras secretas" de Qin Zhong y Xiang Lian, e incluso diferente de "Seleccionar temporalmente a un chico guapo entre los hombres jóvenes" de Jia Lian. ". A lo largo de todo el libro "El sueño de las mansiones rojas", aunque hay muchas descripciones de la homosexualidad, incluso las frases muy sugerentes del capítulo 15 parecen contener sólo indicios de juegos sexuales homosexuales, en lugar de relaciones homosexuales reales. (6) El llanto y el temperamento sexual de Jia Baoyu en "A Dream of Red Mansions". Aparte de Lin Daiyu, Jia Baoyu es el que derrama más lágrimas. El llanto de Lin Daiyu puede entenderse desde el lado femenino, mientras que el llanto de Jia Baoyu será rechazado porque no cumple con los requisitos de los roles sociales de género masculino. "Un sueño de mansiones rojas" escribe que Liu Xianglian se convirtió en monje. Xue Pan lo buscó pero no pudo encontrarlo. Regresó y dijo: "No tengo miedo de tus bromas. No pude encontrarlo y lloré". Se puede ver que el llanto de los hombres es realmente una "broma". El hombre ideal en la sociedad tradicional es fuerte. "Un hombre no puede llorar a la ligera" es la manifestación más directa de las exigencias de la sociedad para nosotros. El liberalismo masculino cuestiona este posicionamiento de los roles de género y cree que el llanto es un reflejo natural de la fisiología y un proceso de autocuración. El sistema nervioso de los hombres es el mismo que el de las mujeres. ¿Por qué no podemos llorar cuando estamos tristes? Los hombres llorarán cuando tengan lágrimas. Las primeras 80 veces que Baoyu lloró se mencionaron explícitamente, y el número llegó a 19 veces, todas las cuales fueron exageradas, algo único entre los hombres del libro. A muchas personas a su alrededor les parece increíble que Baoyu llore. La hermana Feng la llama "suegra". Pero si estudiamos detenidamente por qué llora, descubriremos que el patrón es muy obvio. Jia Baoyu lloró por primera vez, y por tercera vez, porque escuchó que Lin Daiyu tampoco tenía jade, "de repente se volvió loco, se quitó el jade y lo tiró... Baoyu lloró con lágrimas en todo el rostro". : "No hay hermanas en la familia, solo yo las tenía, así que dije que era aburrido; ahora no existen chicas parecidas a hadas, lo que significa que esto no es algo bueno. En última instancia, es por las chicas, por Lin Daiyu y porque soy diferente de estas "personas hechas de agua" que estoy insatisfecho. La segunda vez que lloré fue la undécima vez. Cuando escuché a Qin decirme que "tal vez no pueda sobrevivir al Año Nuevo", "las lágrimas brotaron inconscientemente". suegra". Después de llorar tres veces, dije: "Cuando Qin Zhong murió, Baoyu lloró amargamente". Es razonable llorar por la muerte. El libro deja en claro que Baoyu lloró por esto solo dos veces, a saber, Qin Keqing y Qin Zhong, y la primera era una mujer inocente a los ojos de Baoyu, y la segunda era su amiga cercana. En tercer lugar, el llanto relacionado con la muerte es despertar del llanto después de soñar con la muerte de Qingwen. Cuando murió Jia Jing, que pertenecía a las filas de los "hombres apestosos", todos lloraron amargamente, excepto Baoyu. El día del funeral, "la madre de Jia aún no se encontraba bien, por lo que dejaron a Baoyu en casa para cuidarla". Esto demuestra que había otra oportunidad para llorar y "enseñar con palabras y hechos". Se puede ver que las lágrimas de Baoyu son principalmente por mujeres, principalmente por cosas por las que no vale la pena llorar.