Una breve discusión sobre Dianquan y su sistema legal en la dinastía Song

Desde la dinastía Song, la venta de tierras se ha legalizado por completo, por lo que la venta de tierras en empeño se hizo popular en la dinastía Song. Esto se puede ver en Lu You: "La ropa clásica es nueva y genial". y el poema de Dave "No dejé mi auto para canjear el código". Por lo tanto, debería ser muy valioso estudiar la relación comprador-vendedor en la dinastía Song. Este artículo resumirá las características de Dianquan en la dinastía Song desde tres aspectos.

En primer lugar, desde la perspectiva de los principios legislativos, la mayoría de las leyes relacionadas con los peones en la dinastía Song tenían como objetivo principal proteger los intereses de los propietarios de peones, al mismo tiempo que tenían en cuenta la protección de la producción agrícola. Por ejemplo, el derecho penal de la dinastía Song estipulaba que una escritura sólo podía redimirse si se demostraba que era obvia. "Aquellos que no tienen un contrato escrito y no pueden demostrar su autenticidad no están sujetos a la salvación teórica. Al mismo tiempo, está estrictamente prohibido codificar dos veces lo mismo, de lo contrario "el propietario, los dientes y los vecinos". Firmará y no se permitirá que roben la cantidad de dinero defraudada. "No importa quién sea el beneficiario, será reducido al tercer nivel, el dinero aún se cobrará y la persona seguirá siendo engañada". Si no puede pagar, se ordenará a la escritura y al vecino que paguen una compensación juntos, y la propiedad empeñada aún será devuelta al propietario. Toda la propiedad es una casa de empeño. Obviamente, tanto los estrictos requisitos sobre la autenticidad de la escritura durante el proceso de redención como las disposiciones prohibitivas y compensatorias sobre la emisión repetida tienen como objetivo proteger los intereses del prestamista. Este tipo de protección de los derechos legales es consistente con el propósito legislativo de la dinastía Song que se centraba en proteger a los acreedores. Por supuesto, la protección de los prestamistas no está exenta de restricciones. En el cuarto año del reinado de Tianxi, hubo un edicto imperial: "Cualquier granja que haya sido anexada por Pingzhi será redimida" (Volumen 95 de "Dragon Bian"). Este edicto tenía como objetivo proteger la producción agrícola.

En segundo lugar, con respecto a la cuestión de los derechos de preferencia sobre bienes raíces, la dinastía Song estipuló por primera vez los derechos de preferencia de los prestamistas. Este punto es particularmente digno de atención en la historia del desarrollo del dianquan. Porque antes de la dinastía Song, para mantener el sistema patriarcal, muchas generaciones habían estipulado el derecho de preferencia para familiares y vecinos. La dinastía Song del Norte resumió la experiencia de vidas anteriores. Por un lado, el código penal de la dinastía Song estipula el derecho de preferencia de familiares y vecinos, el matrimonio familiar y la venta de propiedades como propiedad competitiva. Por otro lado, también estipula que si quieres volver a vender después de vender, primero debes preguntar en la casa de empeño. Según el "Manuscrito recopilatorio de Song Yao Hui", "En el cuarto año del reinado de Yong Yong, Li, el enviado imperial del templo de Dali, dijo que el sistema de cuasi penas debería regular la venta de cosas. Primero pregunte a los familiares de la casa. , no vecinos, otros pueden comerciar si el precio de familiares y vecinos no está disponible. Sin embargo, también puede ser un comerciante a un precio alto. Este acuerdo se realiza cuando la propiedad se vende al propietario por primera vez. Primero el propietario tiene prioridad y luego el propietario lo vende. En cuanto a la diferencia de impuestos, no existe tal cosa. ¿Por qué no preguntar cuándo se venderá el préstamo si el propietario quiere vender una propiedad que ya está en venta? Estándar, primero debe pedirle a la persona en la oferta que lo acepte, es decir, de acuerdo con la cantidad restante de dinero, sin escribir un contrato, detener la producción y las ventas, unir a Yuanbiao y al propietario para firmar un contrato y recaudar impuestos. y tratar al propietario como un negocio permanente, y mucho menos invitar a sus familiares y vecinos. Si no lo quiere ahora, o quiere comprarlo, debe devolverlo lo antes posible ". Se reconoció esta declaración. lo que hizo más completas las disposiciones legales sobre el derecho de preferencia sobre bienes inmuebles en la dinastía Song.

Finalmente, debido al énfasis en la protección de los prestamistas en la legislación de la dinastía Song, también se reconoció el derecho de tanteo del prestamista. Como resultado, en la práctica, los prestamistas les ponen las cosas difíciles cuando rescatan su dinero para apoderarse de las propiedades de los pobres. En este sentido, el caso del juicio retrasado de Hu Shibi sobre el maestro de la corte en la "Colección Qingming de funcionarios famosos de la dinastía Song" está a punto de salir a la luz: "La idea de ser un funcionario es ser una persona noble , tramando la carrera de un villano, y haciendo todo lo posible En cuanto se inicia el negocio, el sol y la luna se retrasan, y se evitan todas las formas posibles, es decir, no se ha encontrado el contrato, ni los padres. Incluso si la gente tiene algo que decir, instruirán al departamento de casos y solicitarán una citación, y mucho menos a los funcionarios. La exposición ha estado en marcha durante varios meses y ha llegado al límite de servicio ". ser redimido." Aunque Shaoxing, el emperador Gaozong de la dinastía Song, comenzó a permitir la entrada al servicio, también pudo aceptar la demanda de Tianzhai. Pero el problema es que aunque la demanda haya sido aceptada, es difícil garantizar que el inquilino gane la demanda[5](P109). Además de retrasar el tiempo, el propietario de la casa de empeño también construyó deliberadamente en el terreno del propietario de la casa de empeño y luego exigió que el propietario de la casa de empeño pagara el precio del árbol además del rescate del prestamista, lo que obligó a los agricultores a renunciar al rescate y finalmente logró el propósito. de malversar las tierras de los agricultores. En este sentido, a mediados de la dinastía Song del Norte se dictaron regulaciones a favor de los prestamistas. Según los registros de "Song Yao Hui Bian", el préstamo de cereales ha sido durante sesenta y tres años: "En el año de Zhizhou, el sabio escribió: 'Gudian Minma gana a Ma Yanshun, y el dinero es de tres mil. Después de plantar tres Cien árboles (?), El contrato original era de 30 yuanes por día de redención. Lo dejé claro en detalle: fueron las personas poderosas quienes plantaron a los pobres en Murhan y ocuparon la tierra. día de la redención? Siguieron a los antepasados ​​e invitaron a los pobres a no aceptar nunca la redención.

Si no se detiene, tememos que la gente arrogante se vuelva para atacar a los solitarios y débiles, e incluso las nuevas palabras serán perseguidas. Dado que el árbol será plantado en el futuro, una vez finalizada la redención, las dos familias discuten: si lo quieres, lo devolverás, si no lo quieres, puedes quedártelo completo y el dueño; No se le permite guardárselo para sí mismo. “Este enfoque, aunque desde la perspectiva de equidad y eficiencia, no es aconsejable. Debido a que el valor agregado del prestamista no se puede cosechar ni quitar durante el rescate, el prestamista debe heredarlo (no es económico destruirlo), por lo que el prestamista también debe ser compensado en consecuencia. Sin embargo, desde un punto de vista práctico, si se establece tal disposición, es probable que el empeñado se adhiera intencionalmente al objeto empeñado y luego exija un rescate a un precio elevado. Por lo tanto, la legislación posterior sobre el canje de obsequios siguió en gran medida la práctica de la dinastía Song del Norte: el canje se limitaba al precio del obsequio.