¿Cuál es la esencia del derecho económico?
Como departamento jurídico emergente en mi país, el derecho económico surgió a finales de los años 1970 y principios de los 1980 y se desarrolló simultáneamente con la economía de mercado de mi país. Con la mejora y el desarrollo continuos de la economía de mercado, todos han reconocido el estatus independiente del derecho económico en el derecho, y gradualmente han florecido diversas exploraciones e investigaciones sobre la teoría y la práctica del derecho económico. Como ley departamental, al igual que otras leyes departamentales, debe tener cierto valor y, debido a la particularidad de sus objetos y métodos de ajuste, sus objetivos de valor también son diferentes a los de otros departamentos legales. Al discutir aquí la esencia del valor del derecho económico, creo que podemos seguir esta lógica: valor - interés - el valor y la esencia del valor del derecho - el valor y la esencia del valor del derecho económico.
Una explicación del "valor"
La palabra "valor" se usa ampliamente en campos académicos como la filosofía y la economía, y existen muchas interpretaciones del concepto de valor. Los círculos académicos chinos generalmente creen que tiene los dos significados siguientes: 1. Se refiere al trabajo socialmente necesario condensado en mercancías. 2. Se refiere a la utilidad o efectos positivos específicos de las cosas objetivas. Aquí el autor cree que es mejor dar la segunda explicación.
Como utilidad o función positiva de las cosas objetivas, el autor considera que el "valor" debe ser una característica de las cosas objetivas que se basa en los atributos fundamentales de las cosas, incluidos sus atributos naturales y sociales. y sus atributos externos es la utilidad o función positiva específica de las cosas, es decir, cosas que son útiles y beneficiosas para las personas y pueden satisfacer determinadas necesidades humanas. Las cosas aquí deben entenderse como categorías filosóficas, es decir, no sólo las cosas en el sentido físico, sino también todas las cosas conceptuales sociales, como la justicia, el orden, la igualdad, la seguridad, etc. Algunos estudiosos creen que "el valor se manifiesta primero como una relación" y "la premisa para su surgimiento son las necesidades humanas". El valor de una cosa se basa en sus propiedades fundamentales. Los atributos inherentes de las cosas objetivas son diversos y pueden satisfacer las necesidades de las personas en diferentes aspectos. Cada persona sólo podrá establecer una relación de valor con uno o algunos de ellos. Además, algunos de estos atributos útiles se expondrán automáticamente a las personas para satisfacer la percepción de las personas, y algunos no estarán expuestos directa y automáticamente a las personas, ni las personas podrán realizarlos, e incluso son útiles incluso si son conscientes de ellos. . Sin embargo, las personas no pueden establecer activamente relaciones de valor con cosas objetivas sin dominar cómo usarlas. En este caso ¿la cosa perderá su valor? Si se pierde el valor, ¿significa que las propiedades objetivas del objeto ya no existen? De ser así, ¿implica además la pérdida del objeto? Obviamente, es imposible. Se puede observar que el valor tiene un cierto grado de objetividad. Sin los atributos fundamentales de las cosas objetivas, se perderá el fundamento objetivo y la fuente de la existencia. Por tanto, el autor cree que el valor es una característica de las cosas objetivas, se basa en los atributos fundamentales de las cosas y su desempeño externo no tiene ninguna utilidad ni efectos positivos específicos.
Además, aunque el valor existe objetivamente, está estrechamente relacionado con las necesidades, intereses, intereses y deseos de las personas restringidos por determinadas condiciones sociales e históricas. Restringidas por las condiciones sociales e históricas de ese momento, las condiciones de vida materiales de las personas han cambiado y se han desarrollado, y tarde o temprano los estándares de valores de las personas o los valores que persiguen y su composición cambiarán. Además, los atributos sociales, como atributos fundamentales de las cosas objetivas, también cambiarán, lo que también provocará cambios históricos en el valor. Por lo tanto, el valor sigue siendo una categoría histórica y no existen normas y estándares de valor eternos.