Una breve historia de la educación en China
La implementación del sistema de examen imperial en la dinastía Tang de hecho cumplió con los requisitos de la monarquía autocrática feudal y logró el efecto de centralizar el poder y consolidar el gobierno feudal. En primer lugar, el poder de seleccionar funcionarios lo ejerce el tribunal central, lo que fortalece la unidad y concentración del poder estatal. En segundo lugar, existen estándares unificados para seleccionar funcionarios. Las personas de todo el país que quieren ser funcionarios hacen todo lo posible para adaptarse a estos estándares, lo que fortalece la unidad ideológica. En tercer lugar, abrió el camino para los terratenientes y civiles de todo el mundo, estimuló y reclutó a un grupo de intelectuales de clase media y baja, les dio la oportunidad de participar en el poder político, reconcilió las contradicciones de clase y amplió las bases de la clase dominante. Cuarto, el examen imperial parece ser el más justo. Cualquiera que estudiara bien estaba calificado para ser examinador. Esto no sólo ocultaba el carácter de clase de la burocracia, sino que también atraía a intelectuales de toda la sociedad, haciéndolos sumergirse en la lectura y desarrollar un carácter extremadamente dócil, que no conduciría fácilmente a la carrera. Inestabilidad debido al descontento con el gobierno feudal. Ésta es la razón fundamental por la que el sistema de exámenes imperiales podría durar 1.300 años en la sociedad feudal. El sistema de exámenes imperial de la dinastía Tang trajo un nuevo desarrollo al sistema de selección de académicos de la sociedad feudal de China. Resumió la experiencia y las lecciones de la selección de eruditos desde la dinastía Han hasta las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, y estableció un estándar más detallado y estricto para seleccionar eruditos en el examen imperial. Tiene ciertos estándares objetivos y más o menos necesita aprenderse a través de puntos. En las condiciones históricas de esa época, era posible que intelectuales comunes y corrientes de origen humilde ingresaran en carreras oficiales, rompieran los viejos y estrictos límites de la jerarquía feudal y seleccionaran algunas personas talentosas para competir con la Casa de Té y Jiupin.
Este año se cumple el centenario de la abolición del sistema de exámenes imperial. Sin embargo, desde el año 100 d. C., la abolición del examen imperial todavía ha tenido repercusiones generalizadas. Hoy en día, el proceso de modernización de la cultura china está plagado de muchas controversias, y lo mismo ocurre con el mecanismo educativo moderno de China. Después de 100 años, creo que es necesario tratar el sistema de exámenes imperial de forma racional y tranquila. Vale la pena considerar que el sistema de exámenes imperial duró casi 1.300 años desde las dinastías Sui y Tang hasta las dinastías Ming y Qing, que no podemos ignorar. Mucha gente cree que el sistema de exámenes imperial siempre utiliza a Jin Fan y Kong Yiji ficticios en obras literarias como representantes de figuras de exámenes imperiales. Creen que el sistema de exámenes imperiales creó eruditos tan corruptos, pero ignoró una gran cantidad de talentos de exámenes imperiales verdaderamente sobresalientes. Para estudiar un sistema, ¿deberíamos aprender del lado verdadero de la historia? El emperador invade al emperador. ¿Viste eso? ¿Cuál es el punto? ¿Día del jardín? ¿Por qué? Fanáticos de la silla de montar básica ∈ perdonar al flaco k? ¿El artesano lo está haciendo? ┗?J espada? ¿Qué sucede contigo? ¿Ahora? ¿miedo? ¿Antihinchazón y nutritivo de fibras? ┞¿Qué tipo de tubo recto está congelado? ¿Castigo? ⒓⒔⒔⒓?Sitiano? ¿Tártaros? ¿La sulfona depende de la pobreza y el calor? ¿Batir ortigas?
Si comparamos el sistema de exámenes imperial con el sistema de exámenes de ingreso a la universidad actual, siento que el sistema de exámenes imperial rompió fundamentalmente el monopolio del poder gobernante de los ricos y aristócratas y me dio la oportunidad de participar en política. Mientras tengas la capacidad de realizar el examen imperial, mientras tengas entusiasmo por el examen imperial, tendrás tu oportunidad. Históricamente, la mayoría de las personas que tomaron los exámenes imperiales eran gente pobre, lo que profundizó la absorción de la inteligencia social en la política, y esto fue suficiente. Si reflexionamos sobre el examen de ingreso a la universidad de hoy, cuántos estudiantes pobres han perdido la oportunidad de recibir educación superior porque no pueden pagar las tasas de matrícula. La actual disminución de la proporción de estudiantes rurales en colegios y universidades ilustra este problema.
El resultado directo del examen imperial fue la selección de más de 100.000 Jinshi y más de un millón de Juren. Hay un dicho popular que dice que ninguna de las personas que aprobaron el examen imperial en la antigüedad tenía conocimientos. Este no parece ser el caso. Es tan especial que más personas destacadas tengan oportunidades, eso es un hecho. Pero después de todo, entre los mejores eruditos se encuentran Wang Wei, Liu Gongquan, He, Zhang Jiuling, Wen Tianxiang, Yang Shen, Kang Hai, Weng Tonghe, Zhang Jian y muchos otros. no tengo conocimiento. Estos son solo los mejores académicos. Si el alcance se amplía a Jinshi, se elaborará una lista de talentos muy espectacular.
De hecho, las desventajas del sistema de exámenes imperial no son causadas por el examen imperial en sí, sino que tienen mucho que ver con esta psicología social. Desde el examen imperial hasta el examen de la función pública actual, de hecho, el sistema de exámenes de la función pública se ha extendido esencialmente al sistema de exámenes imperial. Aunque el examen de la función pública de hoy no ha sido fuertemente criticado, si el Estado continúa proporcionando salarios a los funcionarios públicos y concentra todos los recursos en los funcionarios públicos, entonces también pueden aparecer personajes como Kim Bum y Kong Yiji en la novela. Al pensar en el sistema de examen imperial, deberíamos analizar metafísicamente el examen imperial en sí en lugar de vincular factores irrelevantes. Aquí puedo hacer una analogía. Si un BMW conduce por una carretera llena de baches en el campo y un Li Xia conduce por la autopista, creo que el BMW definitivamente no podrá dejar atrás a Li Xia. Por supuesto, esta tienda es una sociedad. Si una sociedad no es buena, puede destruir un buen sistema de exámenes.
Del mismo modo, si la superficie de la carretera no es buena, BMW no podrá aprovecharla y es posible que ni siquiera pueda dejar atrás a Li Xia. Como persona racional, ciertamente no creo que BMW sea peor que Li Xia.
El sistema de exámenes imperial muestra tal entusiasmo: es probable que los talentos en esta tierra sean promovidos, y definitivamente lo serán. Incluso si son mayores y llegan tarde, siempre que puedan ponerse al día con el examen, siempre te reservarán una oportunidad. Por supuesto, este entusiasmo se redujo considerablemente en la implementación real, pero después de todo, encendió un fuego de esperanza que se extendió rápidamente en China y de repente inspiró a innumerables talentos reales y reconocidos a aceptar la competencia y la selección. Pero nuestro examen de servicio civil actual muestra cuántas personas tienen menos de un año y todavía hay muchos puestos que solo aceptan recién graduados.
Por supuesto, la desventaja del examen imperial es que el examen imperial en las dinastías Ming y Qing siempre utilizó el aburrido y rígido ensayo de ocho patas. Por lo tanto, algunos talentos creativos a menudo quedan excluidos del examen imperial. Por ejemplo, Pu Songling, el autor de "Historias extrañas de un estudio chino", tenía talento, pero fracasó en el examen imperial y nunca sirvió como jurado en su vida. Sin embargo, Cao Xueqin, el maestro literario que publicó la obra maestra histórica "El sueño de las mansiones rojas", ni siquiera fue reconocido como un erudito.
El 2 de septiembre de 1905, el sistema de exámenes imperial de China de 1.300 años de antigüedad finalmente llegó a su fin. Durante los últimos 100 años, no podríamos haber creado un mejor sistema de exámenes. El contenido del examen de ciencias es principalmente alfabetización cultural y familiaridad con los clásicos de varios filósofos. Aunque este examen puede no ser apropiado, sin duda tiene un impacto interesante y positivo en el centro de gravedad social y la personalidad. El gran número de académicos que ingresan a la política ha intensificado la civilización de la sociedad, en lugar de acelerar su decadencia. El sistema de exámenes de ingreso a la universidad distorsiona las mentes de los estudiantes, permitiendo que cada candidato permanezca en un mar de preguntas e ignore el cultivo de los estudios chinos y el espíritu humanista. Reflexionando sobre el sistema educativo contemporáneo, el sistema de exámenes imperial juega un papel importante al compensar el espíritu humanista de buscar excesivamente la practicidad y descuidar el uso práctico.
En los más de 1.300 años de historia de exámenes imperiales de China, el sistema de exámenes imperiales ha sido abolido varias veces. Poco después de su abolición, algunas personas propusieron rehabilitar el sistema de exámenes imperial y exigieron su restauración. Esto muestra que el sistema de exámenes imperiales siempre ha sido controvertido, pero el examen imperial era sólo para seleccionar funcionarios. Sin embargo, el sistema de exámenes de ingreso a la universidad selecciona todo tipo de talentos, especialmente aquellos académicos.
Por supuesto, el examen imperial todavía tiene muchas desventajas, pero pensar en el examen imperial debe profundizar en la estructura social y el marco político de la época. En particular, el estudio de la historia y la comprensión del sistema político de esa época desempeñaron un papel importante a la hora de pensar sobre el sistema de exámenes imperial. No me atrevo a decir si es necesario rehabilitar el sistema de exámenes imperial.
El sistema de exámenes imperial se refiere a un sistema en el que la corte imperial permite que la gente común y los funcionarios se registren voluntariamente para el gobierno, y luego selecciona talentos entre ellos después de aprobar exámenes en diferentes materias, y se les otorga el premio oficial. posiciones en función de sus resultados. El sistema de exámenes imperial se implementó formalmente en la dinastía Tang. Ha estado estrechamente asociado con la historia de la civilización china durante más de 1.300 años y terminó con el último examen de Jinshi en el año 27 del reinado de Guangxu en la dinastía Qing.
El sistema de exámenes imperial en la antigua China pasó por varios períodos:
La dinastía Sui fue el origen del sistema de exámenes imperial en la antigua China. Después de que la dinastía Sui unificó el país, para adaptarse al desarrollo y los cambios de las relaciones económicas y políticas feudales, ampliar la participación de la clase dominante feudal en el poder político y fortalecer la centralización, el poder de seleccionar funcionarios volvió al gobierno central. , y el anterior sistema Zhongzheng de nueve rangos fue reemplazado por el sistema de examen imperial. En el tercer año del reinado del emperador Yang Di en la dinastía Sui, se estableció el Departamento Jinshi para seleccionar a Jinshi mediante examen.
La dinastía Tang fue un período en el que el sistema de exámenes imperial en la antigua China estaba completo. Las materias de examen en la dinastía Tang se dividían en dos categorías: materias regulares y materias formales. Los exámenes que se realizan por etapas cada año se denominan cursos regulares y los exámenes que realiza el emperador temporalmente se denominan cursos del sistema. Los temas principales de las materias regulares son Mingjing y Jinshi. Hubo dos tipos de candidatos que participaron en el examen imperial: uno eran estudiantes del Imperial College, Hongwen Hall, Chongwen Pavilion y varias academias de prefectura y condado, que se llamaban estudiantes en ese momento. Después de aprobar el examen en la escuela, podían tomar el examen imperial realizado por la corte imperial en la provincia de Shangshu, también llamado examen provincial. En segundo lugar, los académicos comunes y corrientes que no están en la biblioteca pueden presentar una solicitud al gobierno local del estado o del condado. Las prefecturas y condados locales realizan exámenes paso a paso, y quienes los aprueban se ven obligados a realizar el examen provincial en Chang'an, la capital de la provincia de Shangshu. Esa persona se llama Xianggong. Cualquier candidato que sea enviado a realizar el examen provincial puede ser llamado jurado y admitido al examen provincial. El primer nombre es el campeón o jefe. Aquellos que aprobaron el examen imperial solo estaban calificados para ser funcionarios y no podían obtener puestos oficiales directamente. Deben aprobar el examen del Ministerio de Personal antes de que se les puedan otorgar puestos oficiales. El examen de la función pública se lleva a cabo después de octubre de cada año y antes del verano del año siguiente. El Ministerio de Personal anunciará los cargos oficiales obtenidos por los examinadores según el procedimiento de "tres notas y tres canciones", previa aprobación del ministro, las dos provincias y el emperador, se emitirá una carta de nombramiento a nombre del. emperador.
La dinastía Song fue un período de reforma del antiguo sistema de exámenes imperial chino.
Debido al desarrollo de la economía feudal en la dinastía Song, la clase de pequeños y medianos terratenientes creció gradualmente. Aquellos que querían ser funcionarios, mientras su fuerza económica se hacía cada vez más poderosa, solicitaban con urgencia entrar en el escenario político a través del imperio. examen. Por lo tanto, en comparación con la dinastía Tang, el sistema de exámenes imperial en la dinastía Song se desarrolló significativamente. En primer lugar, el examen imperial de la dinastía Song amplió el alcance de las admisiones y nombramientos. En la dinastía Tang, no había más de veinte o treinta personas que aprobaron el examen Jinshi, y tan solo una docena. Los Jinshi en la dinastía Song se dividieron en tres grados, el primer grado se llamó Yu, el segundo grado se llamó origen Jinshi y el tercer grado se llamó origen Tongjinshi. En la dinastía Song, se admitían entre 200 y 300 personas a la vez, o incluso entre 500 y 600 personas. En la dinastía Tang, convertirse en funcionario era sólo una calificación para convertirse en funcionario. Para obtener un puesto oficial, uno tenía que aprobar el examen oficial. En la dinastía Song, una vez que te contrataban, podías convertirte en funcionario y, si eras el superior, podías conseguir un funcionario de alto rango. En la dinastía Song, no había restricciones sobre el origen de los candidatos, e incluso los monjes y taoístas podían realizar el examen imperial. En segundo lugar, la dinastía Song estableció un sistema de exámenes trienales de tres niveles. El emperador participó personalmente en los exámenes de palacio y todos los candidatos se convirtieron en discípulos del emperador, evitando así la formación de camarillas entre candidatos y examinadores en nombre de profesores y estudiantes. En tercer lugar, a partir de la dinastía Song, los exámenes imperiales comenzaron a copiarse oficialmente por nombre y se estableció un nuevo sistema para evitar el favoritismo y la mala práctica. Pegar el nombre significa sellar el nombre, lugar de origen, etc. en el examen del candidato, y transcribirlo significa transcribir el examen del candidato por separado. De esta manera, el examinador no sólo desconoce el nombre del candidato, sino que tampoco puede identificar la letra del candidato al calificar el trabajo, logrando así una competencia absolutamente justa. Estos métodos fueron heredados por las dinastías Ming y Qing. En cuarto lugar, en términos del contenido del examen, se cambió la práctica de la dinastía Tang de probar únicamente poemas y poemas. Se agregó el contenido de los clásicos y doctrinas confucianos a las materias Jinshi. También se estableció la "ley clara" y el "examen de las normas legales". , y el sistema de justicia y justicia". Los cursos y los candidatos seleccionados fueron nombrados funcionarios judiciales.
La dinastía Ming fue el apogeo del sistema de exámenes imperial en la antigua China. Los gobernantes de la dinastía Ming otorgaban gran importancia a los exámenes imperiales y sus métodos eran más rigurosos que los de dinastías anteriores. Antes de la dinastía Ming, las escuelas eran sólo una de las formas de transportar a los candidatos para el examen imperial. Durante la dinastía Ming, convertirse en funcionario se convirtió en la única forma de aprobar el examen imperial. Las personas que estudiaron en el Imperial College durante la dinastía Ming generalmente se llamaban Guo Jianzi. Generalmente hay cuatro tipos de supervisores: los que envían a los estudiantes a la cárcel para estudiar, los que envían a los hijos de los burócratas a la cárcel, los que envían a la gente a la cárcel y los que donan dinero a las cárceles. Los procedimientos y el contenido del sistema de exámenes imperial en la dinastía Ming sufrieron grandes cambios. El examen imperial se divide en tres niveles: examen rural, examen de secundaria y examen de palacio. El examen rural es un examen local realizado por Zhili y los ministerios del sur y del norte. La ubicación está en el sur, donde se encuentran el gobierno de Beijing y el Ministerio de Asuntos Exteriores. Una vez cada tres años. El candidato de la escuela secundaria es Juren y su nombre es Xie Yuan. Los participantes tomarán exámenes judiciales administrados por el emperador. El examen de palacio se divide en tres categorías, a saber, tres Jinshi de nivel A, varios Jinshi de nivel B y varios Jinshi de nivel A. Mediante una evaluación paso a paso, el gobernante puede seleccionar los talentos más útiles. Un cambio importante en el contenido del examen imperial en la dinastía Ming fue el establecimiento del sistema de ensayos de ocho patas para seleccionar a los académicos. Zhu Yuanzhang, emperador Taizu de la dinastía Ming, adoptó la sugerencia de Liu Ji y estipuló que los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos deberían usarse en los exámenes de todos los niveles. El autor sólo puede responder basándose en las interpretaciones clásicas de Cheng y Zhu de la dinastía Song, y nunca se le permite expresar sus propias opiniones. Durante el reinado del emperador Xianzong de la dinastía Ming, incluso creó el formato de "ocho patas", que requería que los artículos tuvieran una forma paralela, párrafo por párrafo. Los grabados sobre pilotes están completamente divorciados de la realidad social. Por lo tanto, aprisionó los pensamientos de la gente más que la poesía y la prosa Tang y Song, haciendo que el sistema de exámenes imperial sirviera plenamente a las necesidades autocráticas del emperador y, al mismo tiempo, también llevó al propio sistema de exámenes imperial a un callejón sin salida.
La dinastía Qing fue el período en el que desapareció el sistema de exámenes imperial en la antigua China. El sistema de exámenes imperial de la dinastía Qing era básicamente el mismo que el de la dinastía Ming, pero implementaba políticas de discriminación étnica. Los manchúes disfrutaban de diversos privilegios y no necesitaban aprobar el examen imperial para convertirse en funcionarios. El examen imperial fue solo una escalera para que los funcionarios Han participaran algún día en el poder político. El contenido del examen imperial todavía utilizaba el ensayo de ocho partes de la dinastía Ming para limitar las mentes de los literatos. Después de eso, fue decayendo gradualmente y sus inconvenientes se hicieron cada vez más numerosos. Aunque los gobernantes de la dinastía Qing castigaron severamente las trampas en los exámenes imperiales, debido a las fallas en el propio sistema de exámenes imperiales, las trampas se volvieron cada vez más graves y se convirtieron en un obstáculo para el progreso histórico, por lo que finalmente fueron eliminadas.
En general, las ventajas de implementar el sistema de exámenes imperial en la antigüedad superaban las desventajas. Desde un punto de vista personal: su entusiasmo refleja que una persona de una familia común y corriente quiere ingresar a la corte, obtener un título alto y luego ser ascendido y hacer una fortuna, adorar a sus antepasados, tener una carrera oficial próspera y tener una enorme fortuna familiar. Todo depende del examen imperial. Su negatividad refleja que si una persona común valora mucho su fama, o quiere ser funcionario por otras razones, dedicará toda su vida a estudiar mucho y podría tener la oportunidad de iniciar otros caminos de desarrollo. pero ninguno de ellos será considerado. Algunas personas no pueden ir a la escuela secundaria hasta el día de su muerte, no pueden cumplir sus aspiraciones de toda la vida y terminan guardando rencor.
Por lo tanto, a veces no podemos considerar ciegamente el examen imperial como un campo de batalla político de vida o muerte, que pierde el tiempo en vano y acelera gradualmente la corrupción social. Desde el punto de vista social, reflejó su entusiasmo, abrió el examen, atrajo a muchos eruditos pobres a acceder al poder político y les hizo comprender que presentarse al examen imperial podría ser una buena salida. Es propicio para ampliar y consolidar la base política del gobierno feudal y mejorar la eficiencia administrativa social. En los primeros días de la sociedad feudal, la situación en la que los nobles dominaban los asuntos nacionales cambió. La mayoría de los terratenientes civiles ingresaron al examen imperial y se convirtieron en funcionarios, lo que inyectó vitalidad al régimen feudal. El sistema de exámenes imperial se ha convertido en la única base justa y objetiva para seleccionar funcionarios, lo que favorece la formación de un equipo de servicio civil de alta calidad. La lectura, los exámenes y el servicio oficial están conectados, y el poder, la posición y el conocimiento se combinan para crear. la tradición china de respetar a los profesores y valorar la educación. La tendencia promovió aún más la prosperidad de la literatura. Como sistema de selección de funcionarios públicos, su lado negativo es que el examen imperial condujo directamente a la selección de cientos de miles de Jinshi y casi un millón de candidatos. Esta enorme comunidad definitivamente engendrará muchos funcionarios corruptos u despreciables ovejas negras. Hacen su trabajo pero no hacen su trabajo y no implementan las políticas dadas por el emperador a sus padres. La promoción de la escritura estereotipada en las dinastías Ming y Qing restringió severamente a los candidatos desde el contenido hasta la forma, lo que provocó que muchos intelectuales no prestaran atención al conocimiento práctico y limitaran su pensamiento originalmente activo. No promueve el desarrollo de la cultura académica, pero corrompe el buen ambiente social. Hasta el final de la dinastía Qing, el sistema de exámenes imperial obstaculizó seriamente el desarrollo de la cultura científica y fue una de las razones importantes del atraso de las ciencias naturales en la China moderna.
A lo largo del camino, el antiguo sistema de exámenes imperial ha experimentado reformas y avances continuos, y el antiguo sistema de exámenes imperial ha evolucionado hasta convertirse en el actual examen de ingreso a la universidad. De hecho, el actual examen de ingreso a la universidad también tiene algunas raíces históricas en el sistema de exámenes imperial de esa época, y los dos tienen similitudes. Por ejemplo, todos los exámenes en ese momento estaban etiquetados con nombres, y el sistema actual de exámenes de ingreso a la universidad también requiere que los nombres estén etiquetados para evitar favoritismo y fraude. Por ejemplo, el examen imperial es para seleccionar a las mejores personas del país, y el examen de ingreso a la universidad también es a nivel nacional, lo que favorece la reunión de más élites. Por ejemplo, la persona que ocupó el primer lugar en el examen en ese momento tenía un puesto oficial más alto. El examen de ingreso a la universidad de hoy también selecciona la mejor universidad con el puntaje más alto, y el futuro está determinado por el puntaje. En segundo lugar, el actual sistema de exámenes de ingreso a la universidad es más avanzado que el antiguo sistema de exámenes imperial. Tienes que permanecer en la escuela durante tres días y tres noches hasta que el examen se complete con éxito. Ahora bien, el examen de ingreso a la universidad no necesariamente tiene que ser así, pero se necesitan dos días para completar cuatro cursos en diferentes materias. En el antiguo sistema de exámenes imperial, sólo los hombres podían realizar el examen y los funcionarios eran aún más masculinos. Ahora, tanto hombres como mujeres pueden realizar el examen de ingreso a la universidad y se ha abolido el sistema de discriminación de género. El antiguo sistema de exámenes imperial creó las condiciones para la transformación mutua de miembros de diferentes clases en la sociedad feudal. La posibilidad de convertirse en funcionario se determina mediante exámenes, y la única salida después de graduarse de la escuela secundaria es convertirse en funcionario. Ahora el examen de ingreso a la universidad consiste en elegir la especialidad que te interese según tus propias preferencias, para luego desarrollarte hacia tus ideales y finalmente tener la oportunidad de encontrar un trabajo. En la antigüedad, aquellos que obtenían el primer lugar en el examen imperial recibían el primer premio y no existía una calificación académica superior. Hoy en día, luego del sistema de exámenes de ingreso a la universidad, es de pregrado, e incluso continúa rindiendo los exámenes de posgrado, doctorado y posdoctorado, y se avanza paso a paso. En el antiguo sistema de exámenes imperial de la dinastía Qing, hubo situaciones caóticas como casos de fraude y los métodos viciosos e insidiosos de la prisión de Jiangnan hicieron que la sociedad entrara en pánico. Pero también hay incidentes de trampa en el actual examen de ingreso a la universidad, pero con el uso de medios científicos y tecnológicos y la severidad de los castigos, hay muy pocas presentaciones.
Entonces, el sistema de exámenes imperial está relacionado con el actual examen de ingreso a la universidad, y el país también está mejorando sus deficiencias paso a paso. La implementación de un sistema inevitablemente tendrá ventajas y desventajas. En lo que China ha estado pensando es en cómo alcanzar la perfección. Para transportar y cultivar talentos de todos los ámbitos de la vida para el país o incorporarlos al actual sistema de exámenes de ingreso a la universidad, debemos adherirnos al principio de equidad, desarrollar vigorosamente la educación y mejorar la calidad general de la gente. Ésta es la única manera de revitalizar a China.
2. Una revisión de las tendencias ideológicas en la educación estudio-trabajo durante el Movimiento del Cuatro de Mayo.
El Movimiento de la Nueva Cultura fue un movimiento sin precedentes de emancipación ideológica e ilustración, que allanó el camino para la expansión del marxismo en China. Después del Movimiento del Cuatro de Mayo, el Movimiento Nueva Cultura se convirtió en un movimiento ideológico para promover el marxismo y varias escuelas socialistas, transformando el antiguo movimiento cultural democrático en un nuevo movimiento cultural democrático guiado por la teoría marxista. Después del Movimiento del 4 de Mayo, surgieron periódicos y sociedades progresistas en todo el país. Antes del Movimiento del 4 de Mayo, sólo había unas pocas publicaciones que defendían la nueva cultura, como "Nueva Juventud", "Weekly Review" y "Nueva Ola". En el año posterior al Movimiento del Cuatro de Mayo, el número de revistas recién publicadas en China se disparó a más de 400.
Entre ellos, los más influyentes incluyen: "Weekly Review", "Construction", "Republic of China Daily Suplement", "Awakening" de Shanghai; "Chinese Youth", "Dawn" y "New Society"; y el despertar de Tianjin: el “Xiangjiang Review” de Hunan; el “Wuhan Weekly” de Wuhan, el “Zhejiang Fashion”, etc. Las sociedades progresistas famosas antes del Movimiento del 4 de Mayo incluyen: la Sociedad Joven China, la Revista Nacional, la Sociedad Xin Chao y el Grupo de Conferencias sobre Educación Cívica de la Universidad de Pekín. "Sociedad Xinmin" en Hunan; "Sociedad de Ayuda Mutua" en Hubei, etc. El año posterior al Movimiento del 4 de Mayo, existían entre trescientas y cuatrocientas sociedades progresistas, la más famosa de las cuales era el "Grupo de Ayuda Mutua Estudio-Trabajo" de Beijing. la "Librería Cultural" y la "Asociación de Investigación Rusa" de Hunan; la "Librería Liqun" y el "Depósito **" de Guangdong; la "Sociedad del Despertar" de Tianjin y otros lugares establecidos en varios lugares de la Sociedad de Investigación de la Teoría Marxista. Las actividades de estos periódicos y organizaciones de masas difundieron el marxismo, promovieron la integración del marxismo con el movimiento obrero chino y crearon las condiciones para el establecimiento del Partido Comunista de China en China. Los profundos cambios del contenido a la forma del Movimiento Nueva Cultura son uno de los signos importantes de la transformación de la vieja revolución democrática a la nueva revolución democrática.