¿Qué tal Shanghai Miaoyin Business Consulting Co., Ltd.?
Shanghai Miaoyin Business Consulting Co., Ltd. es una sociedad de responsabilidad limitada (persona física de propiedad totalmente extranjera) registrada en el distrito de Putuo, Shanghai. La dirección registrada es 2018-06-13. La dirección registrada es 463, 3er piso, No. 21, carril 88, Wuwei Road, distrito de Putuo, sala de Shanghai.
El código de crédito social unificado/número de registro de Shanghai Miaoyin Business Consulting Co., Ltd. es 91310000ma 1j2yu 005 y la empresa está en funcionamiento.
El ámbito comercial de Shanghai Miaoyin Business Consulting Co., Ltd. es: consultoría de información comercial (excepto servicios de información financiera), planificación de marketing, servicios de conferencias, consultoría de gestión corporativa, planificación de imagen corporativa y servicios de fotografía. Para los proyectos que requieren aprobación según la ley, las actividades comerciales sólo se pueden llevar a cabo después de la aprobación de los departamentos pertinentes. Dentro de esta provincia, el capital social de las empresas de telefonía móvil es general.
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上篇: Catálogo de Regulaciones Arancelarias de Importación y Exportación de la República Popular China 下篇: ¿Por qué Qin no puede heredar la tierra? Hay evidencias tanto positivas como negativas de la implementación de la propiedad estatal de la tierra por parte de Qin. En el lado positivo, en primer lugar, la implementación del sistema del Estado que otorga tierras racionadas a los agricultores (ver más abajo) demuestra el control del Estado sobre la tierra; de lo contrario, este sistema no se puede implementar. En segundo lugar, como lo reveló la discusión sobre la ley de Tian Wei en la sección anterior, el estado divide la tierra en campos ordenados de 100 acres formulando campos como Qian, Mo, Qian Dao, Mo Dao, Feng, Lie, etc., y mantiene estos campos regularmente cada año. Esto sólo es posible si la tierra es de propiedad estatal. Si la tierra es de propiedad privada y no se pueden unificar los campos, será difícil. Por otro lado, en primer lugar, desde la reforma de Shang Yang hasta la caída de Qin, solo los comentarios de Dong Zhongshu mencionaron los materiales históricos de las ventas de tierras en este período. El autor cree que la afirmación de Dong Zhongshu de que la tierra fue "vendida y vendida por el pueblo" después de la reforma de Shang Yang es insuficiente (esta afirmación se analizará en la quinta sección de este capítulo). Las tiras de bambú Qin "Cha Yun Meng duerme en la tierra del tigre" y "Tianshui Fangmatan", especialmente "Rishu", todavía existían en una escala considerable después de la reforma de Shang Yang. Había una gran variedad de bienes, incluida la compra y venta de "concubinas", pero no había rastro de ventas de tierras. Por el contrario, en las tiras de bambú de Qin "Fangmatan" (el segundo tipo de escritura japonesa) hay un registro de que "se le permitía vivir en la tierra", lo que indica que la propiedad privada de la tierra en el estado de Qin aún no existía. En segundo lugar, se puede ver en los Yunmeng Qin Slips que la tierra no pasó a formar parte de propiedad privada. Como ejemplo del proceso de incautación de documentos de propiedad, el documento describe la incautación de la casa de "un tal Shi Li Wu Jia". A tiene bienes inmuebles y una concubina, pero no es una casa de extrema pobreza, y las cuentas selladas también son detalladas y completas. Incluso "Sangmen Shimu" y "Mugou Station" no se omiten, pero no hay terreno. Esto también demuestra que la tierra pertenece al estado. Por supuesto, debido a la escasez de datos, aunque los datos históricos anteriores pueden explicar el problema, no son suficientes para constituir evidencia suficiente. Debido a esto, algunos estudiosos creen que la reforma de Shang Yang implementó un "sistema que permite a los agricultores poseer tierras" (Yang Zuolong: "Discussion on the Land System after Qin Shang Yang's Reform", "Chinese History Research", número 1, 1989). ), algunos estudiosos creen que "la propiedad estatal y la propiedad privada de la tierra coexistieron en Qin después de la reforma de Shang Yang" (Shi: "Sobre el sistema de tierras después de la reforma de Qin de Shang Yang", "Historia social y económica de China", número 4, 1986 .). El autor cree que estos puntos de vista son difíciles de establecer y haré una breve discusión en la siguiente entrevista. Como hemos discutido en la primera sección del Capítulo 1, ya sea desde una perspectiva jurídica o desde una perspectiva de la realidad económica, la propiedad privada o los derechos privados es una relación social, no una relación entre una persona y algo, sino la relación social entre una persona. persona y otros a través de algo. Para un determinado terreno, una persona puede excluir a otros de la disposición y disponer de él como quiera. Esta relación social es el contenido central y básico de la propiedad privada de la tierra. El derecho civil moderno ha afirmado este contenido. Por ejemplo, el artículo 544 del Código Napoleónico de 1804 estipula: "La propiedad es el derecho a usar, disfrutar y disponer de las cosas de manera absoluta y sin restricciones"; el artículo 903 del Código Civil alemán de 1900 estipula: "El propietario de una cosa"; No violará ningún derecho. Puede disponerse libremente dentro del alcance de la ley o los derechos de terceros, y debe excluirse toda interferencia de otros." (Citado de "History of Foreign Legal Systems", Editorial del libro de texto jurídico de Peking University Press Departamento, edición de 1982, págs. 231, 257). ); "Principios generales del derecho civil de la República Popular China" y el artículo 71 de los "Principios generales del derecho civil" también estipulan: "La propiedad significa que todas las personas tienen derecho a poseer, utilizar, beneficiarse y disponer de sus propios bienes conforme a la ley." En materia de propiedad Entre todos los poderes, el derecho de disposición es el más importante, porque el resultado de la disposición hará que el sujeto de derechos pierda la posesión y el control de determinados bienes. La enajenación en sentido jurídico se refiere a la transmisión de bienes a terceros mediante venta, donación, reciprocidad, etc., de las cuales la venta es la más representativa. Al hablar de propiedad privada, Marx y Engels dijeron una vez, poniendo como ejemplo su propia toga: "Sólo cuando puedo disponer de ella, hipotecarla o venderla, sólo cuando es un bien en venta", cuando se pierde. Cuando se logra esta característica, ya no se convierte en mi propiedad privada, "porque no me permite ordenar ningún trabajo ajeno, ni siquiera la más mínima cantidad de trabajo" (Las Obras Completas de Marx y Engels, Volumen 3). Con base en el punto de vista anterior, al analizar el sistema agrario de Qin, no se puede establecer el argumento de que la propiedad privada de la tierra se implementó después de la reforma de Shang Yang. Hasta el día de hoy, a excepción de los comentarios de Dong Zhongshu, no hay datos históricos que demuestren que los propietarios de tierras puedan comprar y vender tierras después de la reforma de Shang Yang en la dinastía Qin. Los más convincentes son las tiras de bambú Qin "Durmiendo en las nubes y la tierra de los tigres" y las tiras de bambú Qin en Tianshui Fangmatan. Hay muchas descripciones del intercambio de bienes y hay muchos tipos de bienes, pero no hay texto sobre la venta de tierras. Si la parte legal de los recibos refleja que el país nunca ha afirmado las ventas de tierras desde una perspectiva legal, entonces este libro japonés, como libro sobre la vida cotidiana de la gente, confirma el hecho de que las ventas de tierras no existen entre la gente. En una sociedad donde la tierra no puede ni se compra ni se vende, no puede existir una verdadera propiedad privada de la tierra. Por supuesto, todos los agricultores del estado de Qin ocupan una cierta cantidad de tierra al aceptarla y obtienen una cierta cantidad de ingresos de la tierra a través del trabajo, pero no tienen derecho a disponer de la tierra y no pueden controlar el trabajo de los demás, por lo que Aquí no hay derechos privados sobre la tierra. Además, la política de Shang Yang de fomentar la agricultura y la guerra permitió a algunas personas tener un estatus social más alto y, por tanto, ocupar más tierras. "Registros históricos: biografía de Shang Jun" dice: "Las filas oficiales de la dinastía Ming eran diferentes, y los trajes de los cortesanos y concubinas en familias y casas famosas también eran diferentes. El libro de Shang Jun de China decía: "Es beneficioso para". obtener el primer lugar y disfrutar del primer rango. Un acre de tierra, nueve acres de casa, excepto un bastardo", refleja esta situación. ¿Son entonces estas tierras de propiedad privada? no completamente.