¿Qué tipo de sociedad eran Xia, Shang y Zhou?
Pregunta 2: ¿Por qué Xia, Shang y Zhou eran una sociedad esclavista? ¿Cuál es la diferencia esencial con respecto a las generaciones posteriores? La característica esencial de una sociedad esclavista es que el cuerpo principal de la fuerza laboral social son esclavos. Un esclavo es una persona que no tiene paga ni libertad personal.
Desde el establecimiento de la dinastía Xia en el siglo XXI a. C. hasta finales del período de primavera y otoño en 476 a. C., China fue una sociedad esclavista.
La dinastía Shang desde el siglo XVI a.C. hasta el siglo XI a.C. fue un período de desarrollo de la sociedad esclavista.
La dinastía Zhou Occidental desde el 11 a. C. hasta el 771 a. C. fue un período próspero para la sociedad esclavista. Los gobernantes de la dinastía Zhou Occidental implementaron el sistema feudal y el sistema de campos de pozos.
Durante el período de primavera y otoño, del 770 a. C. al 476 a. C., la sociedad esclavista se desintegró gradualmente. Durante este período, la familia real Zhou decayó y los príncipes lucharon por la hegemonía. Debido al uso de herramientas de hierro y al surgimiento de la ganadería, la productividad aumentó y el sector privado aumentó, lo que llevó a la desintegración gradual del sistema de campos de pozos basado en tierras esclavas de propiedad estatal y al colapso de la esclavitud.
La razón por la que las dinastías posteriores no fueron sociedades esclavistas fue el desarrollo de las fuerzas productivas, la reducción del gobierno central en la dinastía Zhou (la reducción de las tierras de propiedad estatal y el aumento de las tierras privadas). la reducción de la tierra propiedad de los propietarios de esclavos - los esclavos La decadencia del amo - la decadencia de la clase esclavista - la decadencia de los intereses de los esclavos - los esclavos comenzaron a resistir - las condiciones de vida mejoraron y los pensamientos se volvió activo y humano.
Pregunta 3: ¿Cuál era el sistema social de Xia, Shang y Zhou? Sociedad esclavista. La esclavitud en China comenzó en la dinastía Xia y pasó por la dinastía Shang, la dinastía Zhou occidental y el período de primavera y otoño. La esclavitud desapareció gradualmente durante el Período de los Reinos Combatientes y fue completamente reemplazada por el sistema feudal durante las dinastías Qin y Han. Durante las dinastías Xia, Shang, Zhou y Qin, los esclavos se produjeron principalmente en las guerras. Los civiles capturados por el enemigo se convirtieron en esclavos, y algunos fueron degradados a esclavos debido a crímenes, incluidos esclavos oficiales y esclavos privados.
Pregunta 4: ¿Qué fue antes de Xia, Shang y Zhou? La leyenda de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores pertenece a la antigüedad en China y está muy lejana. En ese momento circulaban muy pocos materiales escritos y físicos, que se basaban principalmente en leyendas, por lo que este período de la historia tiene muchas ambigüedades para las generaciones posteriores. Debido a la maraña de datos existentes sobre los mitos y leyendas de Okawa de este período histórico, es difícil juzgar la autenticidad de muchas cosas. Los datos históricos completos son aproximadamente los siguientes: La era de los Tres Emperadores fue hace entre 6.000 y 4.000 años, que fue el período de desarrollo incipiente de la civilización china. Según los registros históricos, la era de los Tres Emperadores Dragón fue un período de transición de la sociedad de clanes matrilineales a la sociedad de clanes patrilineales. En los primeros días, Nuwa a menudo figuraba como uno de los Tres Emperadores Amarillos. En la época de los Cinco Emperadores, ya era una sociedad dominada por los hombres, pero las mujeres todavía tenían un alto estatus social y otras figuras femeninas también hicieron grandes contribuciones al desarrollo de la civilización. La civilización de la era de los Cinco Emperadores es la continuación de la civilización de la era de los Tres Emperadores. Tomando la escritura como ejemplo, se dice que Fuxi creó el Bagua y la escritura, pero en la era Huangdi, Cangjie creó la escritura y la escritura se volvió cada vez más madura. El culto al dragón en las eras de Nuwa y Fuxi se desarrolló aún más en las eras Yan y Huang. Cuenta la leyenda que tanto Yan Di (refiriéndose al último Yan Di) como Huangdi eran descendientes de Shennong. Yan Di es el líder de la tribu Shennong y el líder de todas las alianzas tribales. En ese momento, la tribu Shennong estaba decayendo, y las tribus Emperador Amarillo y Fuxi (algunas personas piensan que Pangu era Fuxi) tenían una estrecha relación de herencia. Más tarde, Huangdi reemplazó a Yan Di como emperador y se convirtió en el primero de los Cinco Emperadores. Después de los Cinco Emperadores, estaban Xia, Shang y Zhou. Hace unos 4.000 años, durante la era de los Cinco Emperadores, había una tribu llamada Ji en la cuenca del río Amarillo. El líder es Huangdi, que se dedica principalmente al trabajo agrícola. También hay una tribu llamada Jiang encabezada por el emperador Yan. Hubo frecuentes fricciones entre las dos tribus. Las dos tribus finalmente estallaron en la Batalla de Hanquan. Huangdi derrotó a Yandi y las dos tribus formaron una alianza. Finalmente, Huangdi conquistó a las tribus circundantes. Durante la era del Emperador Amarillo, la civilización china hizo grandes avances y surgió el pueblo chino. Pangu y los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores de la antigua mitología china son todos Emperadores Amarillos. Su nombre es Pangu: Huangdi fue el primer baterista de la tierra. Antes de él, todos los clanes de la tierra no llegaban a veinte, ¡por lo que el líder de su clan no tenía tanta influencia! Sin embargo, Wu, Gu, Zhu y Bajie no tienen tanta influencia, por lo que solo Huangdi es Pangu. En cuanto al cumpleaños del Emperador Amarillo, el cumpleaños del Emperador de Jade es diferente al de Pangu, lo cual se debe a diferentes leyendas y calendarios. El 9 de septiembre de 6007 a. C., el cumpleaños del Emperador Amarillo se basa en el calendario del clan. Las primeras cinco montañas conectadas al pico representan el mapa de sacrificios de la montaña Wufang de Baiyun Tuori. En este momento, el mes después de que los árboles se vuelven verdes es el primer mes, y el primer trimestre es el primer mes, el noveno día del primer mes lunar, el Emperador de Jade se llama Rey de Jade y, debido a las necesidades comerciales, el mes plateado se cambia al primer mes. Cuando se proclamó emperador, el primer día del mes lunar era el primer día del mes lunar. Como los antiguos preferían octubre, llamó a su cumpleaños el 16 de octubre. Pangu, que tuvo una gran influencia en la tierra, fue el Emperador Amarillo que visitó tres veces para gobernar el mundo. Huangdi inventó el tejido y la ropa cuando era joven, por lo que las personas que usan hojas y pieles son Pangu falsos y Huangsan falsos. Es Huang San: es Fuxi, cuyo nombre es como una red de pesca, lo que puede probar que él es Fuxi, su nombre es Yanhuang, su Rongxuxuan es Rongxuxuan, el octavo Yandi Yulong es el Rey de Jade y la división Yuhua es Yuhuayu Sihuaxu. Ambos Hay figuras profesionales que pueden demostrar que son Yanhuang.
Son los Cinco Emperadores: es Zhuanxu, el Emperador Amarillo visitó el mundo tres veces, Zhuanxu viajó por el mundo y lo que dijo más allá del sol y la luna se puede probar es el Emperador Ku, el topónimo de Korla es Korlaka; es Yao, se puede probar la teoría de la inundación de Yao; se puede demostrar que Shun inventó la agricultura, el cuerpo corto y el cuerpo negro mohoso de Shun fueron manipulados por la otra parte. Medía 1,80 metros y el color de la piel dentro de la ropa era claro. ¡amarillo! Fue Yu. Liu, el juez de Yu, echó a suertes y lo mató a golpes. Su teoría del sorteo puede probarlo. Song Meiqing es original. El significado original de "Huang" es "grande" y "hermoso" y no se utiliza como sustantivo. Al final del Período de los Reinos Combatientes, debido a que la palabra "di" para dioses se usaba como título del propietario, la palabra "di" se usaba para referirse a dioses, como el Emperador de Occidente, el Emperador de Oriente y el Dios en Chu Ci. En ese momento, también se conocía como "Huang San" en nombre de los emperadores Huangdi y Taihuang. En "Li Zhou", "Lü Chunqiu" y "Zhuangzi", "Tres soberanos y cinco emperadores" y "Guanzi" también explicaron los diferentes significados de emperador, emperador, rey y hegemón respectivamente, pero sus nombres no han sido confirmados. Los Tres Emperadores y los Cinco Emperadores fueron los "emperadores" legendarios de China antes de la dinastía Xia. Ahora parece que todos son líderes tribales y se han convertido en los líderes de la alianza tribal debido a su fuerza. Qin Shihuang usó el "Emperador" de Huang San y el "Emperador" de los Cinco Emperadores como el título de "Emperador" para mostrar su elevado estatus. Pero diferentes historiadores tienen diferentes definiciones de "Tres Soberanos y Cinco Emperadores". Huang San tiene cinco teorías y los Cinco Emperadores también tienen cinco teorías. Hay diferentes opiniones sobre quién es Huang San y quiénes son los Cinco Emperadores. Básicamente, ya sea basándose en registros históricos o mitos y leyendas, se cree que Huang San vivió antes que los Cinco Emperadores...> & gt
Pregunta 5: La situación social de Yao, Shun, Yu, Xia , Shang y Zhou en ese momento. Yu pasó el trono a su hijo, abolió la abdicación y estableció la dinastía Xia, marcando la formación de una sociedad esclavista. Sabemos que la formación de una nueva sociedad no puede ocurrir de la noche a la mañana. Lleva mucho tiempo y requiere exploración e innovación continuas. "El búho de Minafa no levanta el vuelo hasta el anochecer", dijo Hegel. En otras palabras, la comprensión de un fenómeno histórico no puede verse con claridad hasta que finaliza el proceso. Desde la perspectiva actual, el establecimiento de la dinastía Xia es inseparable de los incansables esfuerzos de líderes como Yao, Shun y Yu. Sus hazañas en el control del agua se han transmitido a través de los siglos, lo que refleja que el proceso de control del agua es esencialmente un proceso para que la nación china forje una conciencia unificada, forje una mentalidad nacional y cultive un espíritu nacional de constante superación personal. En los últimos años, después de nuevas investigaciones por parte de muchos expertos, han llegado a la conclusión de que la silueta de una sociedad esclavista había aparecido ya en el período Yao Shunyu.
Primero, la era de Yao, Shun y Yu ya tenía las características de un país.
(1) El ejército es fuerte.
El ejército es el principal componente del poder estatal, un grupo armado que realiza tareas políticas y la principal herramienta violenta para resistir la agresión extranjera y consolidar el poder estatal. Durante los períodos de Yao, Shun y Yu, los elementos militares en la democracia militar aumentaron y fueron utilizados como herramienta para lanzar guerras con países extranjeros y conquistar aquellos países y tribus antiguos que se atrevieron a resistir. Según documentos relevantes, después del final de la era Yanhuang, la fuerza más poderosa en las Llanuras Centrales fue la Alianza Tribal Huaxia, mientras que la fuerza más fuerte en el sur fue la Alianza Tribal Sanmiao activa al sur del río Yangtze. La tribu Sanmiao ha sido una tribu rebelde y guerrera desde el principio. Cuando Yao, Shun y Yu sirvieron como líderes de la alianza tribal china, llevaron a sus tribus a librar una guerra con la tribu Sanmiao durante más de 100 años. Yao y Sanmiao lucharon en Danyang y derrotaron a Sanmiao. Shun movió Sanmiao hacia el sur y el suroeste, pero esto fundamentalmente no logró el propósito de conquistar Sanmiao. El sucesor de Shun, Yu, vio que Sanmiao todavía era muy poderoso en la cuenca del río Han y en la cuenca de Lianghu, por lo que concentró las fuerzas de varias tribus para atacar Sanmiao. Su esfera de influencia se expandió hasta la cuenca del río Jianghuai y Sanmiao se vio obligado a retirarse. Finalmente, Dayu completó la unificación de las tres plántulas. En la dinastía Xia, apareció un ejército controlado por el rey, que se utilizaba como herramienta para reprimir a los esclavos internamente y saquear externamente. Durante las dinastías Shang y Zhou, el rey tenía un ejército relativamente poderoso que podía enviar a los ejércitos de varios clanes, países o estados vasallos, así como a los funcionarios Qing. El papel del ejército se volvió cada vez más significativo.
(2) Se comenzaron a formar conceptos jurídicos.
La ley es una parte importante del sistema político de la antigua China. Las leyes de Xia, Shang y Zhou eran leyes de esclavitud, con leyes consuetudinarias como pilar y énfasis igual en los rituales y castigos. Encarna la unidad del poder real y el poder del clan, y está impregnado de teocracia. De hecho, ya en los períodos Yao y Shun, existían los rudimentos de la ley. Según registros históricos, el sistema legal formulado e implementado por las tres generaciones de Yao, Shun y Yu les dio el derecho de matar y controlar a diferentes miembros de toda la sociedad, destruyendo el principio político de igualdad de estatus y no unidad entre las tribus bajo El sistema de alianzas. "¿Shangshu? Registros de" Yao Dian ": ¿Yao y Shun estaban en el poder y formularon varias leyes?" Shun Dian: "Si eres un erudito, cumplirás cinco condenas". Kong dijo: "Si eres un suboficial, puedes juzgar sus sentimientos. Sólo cuando todos los prisioneros obedezcan los cinco castigos sabrás que no hay resentimiento". ". "mandarín? En idioma Lu, "El castigo severo es usar soldados, seguido de un hacha; el castigo medio es usar un cuchillo y una sierra, seguido de perforación; el castigo leve es usar un látigo, y también es para la gente de Wei, por lo tanto, los grandes regresarán a Yuanye y los pequeños regresarán a Yuanye". Ciudad. Cinco castigos, tres veces, sin ocultamiento. "Se puede ver que la formulación e implementación del sistema legal es una de. las funciones básicas del estado, y es también la garantía política para que el monarca y sus funcionarios posean y mantengan sus privilegios.
(3) Un sistema relativamente completo para la selección y nombramiento de funcionarios.
Existen tres principales sistemas de selección oficial en la historia: sistema hereditario, sistema de recomendación y sistema de exámenes. Los métodos y estándares de selección de Xia, Shang y Zhou fueron: el mundo es una familia, cada familia es un pariente, cada hijo es un hijo y se implementa el sistema "Shi Qing Shi Lu". La selección oficial depende principalmente de los antecedentes familiares y el rango. Los funcionarios imperiales eran nombrados por el emperador y los cargos oficiales se transmitían de generación en generación.
Los funcionarios de los estados vasallos eran nombrados por los príncipes y los cargos oficiales eran hereditarios. Según la literatura, durante los períodos Yao, Shun y Yu, quienes eran seleccionados debían ser recomendados por personas con un determinado estatus social y designados y asignados por el monarca para poder desempeñar sus funciones. "¿Shang Shu? Zhou Shu dijo:" Tang Yu miró hacia atrás y vio que solo había cien funcionarios, incluidas ciento ocho y cuatro montañas, con Zhou Mu y Hou Bo afuera. "Biografía de Kong Anguo": "Yao y Shun construyeron cientos de funcionarios a través de la arqueología. Hay 108 edificios incorporados, cuatro montañas, como el cielo con cinco elementos; los estados externos son pastores de los doce reinos y los líderes de los cinco Se puede ver que había regulaciones relativamente sistemáticas para la selección y nombramiento de funcionarios en ese momento
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Pregunta 6: ¿Qué hay detrás de la división de Xia, Shang y Zhou? Las dos mitades, el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, unificaron las dinastías Qin y Han, dividiendo las Wei, Shu y Wu en tres partes, seguidas de las Dinastías del Sur y del Norte, y las Dinastías Sui, Tang y Cinco, donde terminó la dinastía imperial >
Pregunta 7: ¿Qué época fueron las dinastías Xia, Shang y Zhou? La era de la esclavitud también fue llamada las Tres Dinastías Antiguas.
Pregunta 8: ¿Cuáles fueron los sistemas sociales importantes de las dinastías Xia, Shang y Zhou? En la antigua China, el "emperador" distribuía la tierra. a parientes o héroes los feudos se llamaban estados vasallos, feudos o estados vasallos, y los monarcas que gobernaban los feudos se llamaban vasallos y reyes vasallos
"Sistema hereditario". abdicó, transfirió el Noveno Plan Quinquenal del emperador a su hijo.
Pregunta 9: ¿Quién puede hablar de la economía social de Xia, Shang y Zhou? la esclavitud no es sólo una cuestión de política.
La esclavitud debe entenderse como la economía de la esclavitud, la política de la esclavitud y la cultura de la esclavitud. Por tanto, la esclavitud era la característica general de la política, la economía. , y la cultura en las dinastías Xia, Shang y Zhou. Es razonable que la esclavitud fuera la principal razón del desarrollo social y económico de las dinastías Xia, Shang y Zhou.
Entonces, ¿cómo debemos entender la. expresión de esta frase? Por favor, analícela desde los siguientes tres aspectos:
1. Políticamente, el sistema feudal y el sistema patriarcal sentaron las bases políticas para consolidar el dominio de clase de los propietarios de esclavos y proporcionaron un orden social estable. para el desarrollo de la economía esclavista.
Económicamente, el desarrollo del sistema de campos de pozos y la mejora de la tecnología agrícola esclavista (como el cultivo de cultivos básicos y la aplicación de tecnologías de riego como la agricultura esclavista). zanjas y drenaje) estabilizaron el desarrollo de la economía esclavista.
Culturalmente, la aparición del Libro de los Cantares, los primeros artistas y las inscripciones en huesos de oráculos promovieron la renovación de los conceptos y la sociedad esclavista. un paso adelante de la sociedad primitiva y promovió el desarrollo de la civilización espiritual humana.
No es difícil sacar la conclusión de los tres aspectos anteriores: la razón principal del desarrollo social y económico de Xia, Shang y Zhou. fue la promoción de la esclavitud (¡¡También se puede utilizar como la causa raíz porque incluye factores económicos!!)
En cuanto a lo que dijiste, está escrito en la sección de información del libro de referencia: La esclavitud figura como "Xia, Shang y Zhou". "Los factores fundamentales del desarrollo social y económico". Esta pregunta es correcta (pero demasiado unilateral, porque hay muchos aspectos económicos, incluidas las herramientas de producción, los campos de producción y la tecnología de producción). y una serie de categorías relacionadas con la producción), pero apenas tiene sentido porque se trata de una manifestación específica de la economía. Además, no sé si lo ha experimentado: las explicaciones en los libros de referencia son generalmente rápidas y precisas. , ignorando el conocimiento fino y detallado, nunca encontrará un concepto vago en el futuro.
Pregunta 10: ¿Cómo se llama Xia, Shang y Zhou? ¡Edad del Bronce!