Red de Respuestas Legales - Derecho de bienes - Si un paciente sufre pérdidas debido a un producto médico defectuoso, ¿quién puede reclamar responsabilidad por los daños?

Si un paciente sufre pérdidas debido a un producto médico defectuoso, ¿quién puede reclamar responsabilidad por los daños?

Subjetividad jurídica:

1. ¿Quién puede reclamar una indemnización por los daños causados ​​por medicamentos defectuosos?

Si un medicamento defectuoso causa daño a una persona, el principio de responsabilidad por culpa se aplicará a la institución médica que suministró el medicamento, y la víctima deberá soportar la carga de la prueba por la culpa de la institución médica en el proceso de suministro del medicamento. Si no se puede demostrar que la institución médica tiene la culpa, la institución médica no será responsable de la compensación. Sin embargo, las instituciones médicas tienen la obligación de identificar al fabricante del medicamento para los pacientes. De lo contrario, la institución médica será responsable de la indemnización incluso si no hay culpa. Mientras no haya culpa, la institución médica sólo tiene la obligación de identificar al fabricante del medicamento para la víctima. Después de que la institución médica avise correctamente a la víctima, la cuestión de si la víctima puede obtener una compensación del fabricante del medicamento no tiene necesariamente conexión con la institución médica.

Si un fabricante de medicamentos sufre cambios como división o fusión, los sucesores de sus derechos y obligaciones asumirán la responsabilidad de la compensación si el fabricante ya no existe debido a quiebra u otras razones, no es apropiado; estipulan que las instituciones médicas son responsables de indemnizar a las víctimas. Se puede lograr alivio para las víctimas mediante seguros de responsabilidad y el establecimiento de fondos de ayuda especiales.

2. ¿Qué disposiciones tiene el Código Civil sobre defectos de medicamentos?

El artículo 1223 del "Código Civil" estipula claramente que si un paciente resulta perjudicado por defectos en medicamentos, productos desinfectantes o dispositivos médicos, o por transfusión de sangre no calificada, el paciente puede presentar una queja ante el medicamento. El titular de la autorización de comercialización o el fabricante, el proveedor de sangre puede solicitar una compensación o la institución médica puede solicitar una compensación. Si un paciente solicita una compensación a una institución médica, la institución médica tendrá derecho a recuperar la compensación del titular responsable de la autorización de comercialización del medicamento, del fabricante y del proveedor de sangre.

3. ¿Qué principios se deben seguir cuando se producen daños por defectos en los medicamentos?

1. Principio de responsabilidad por culpa. La responsabilidad por culpa, también llamada responsabilidad por culpa, toma la culpa subjetiva del actor como condición básica de la responsabilidad civil.

2. Principio de responsabilidad objetiva. Se refiere al principio de que aunque un sujeto civil no tiene culpa subjetiva, debe asumir la responsabilidad del daño causado por su conducta conforme a la ley.

Lo anterior es el contenido relevante sobre quién puede reclamar una compensación por los daños causados ​​por defectos de los medicamentos. En resumen, podemos saber que si los medicamentos defectuosos causan daño a las personas, la institución médica que suministra el medicamento estará sujeta al principio de responsabilidad por culpa, y la víctima deberá soportar la carga de la prueba por la culpa de la institución médica en el proceso de suministro del medicamento. Si no se puede demostrar que la institución médica tiene la culpa, la institución médica no será responsable de la compensación. Si tiene otras preguntas legales, consulte a un abogado francés.

Objetividad jurídica:

Código Civil de la República Popular China

Artículo 1223

Por defectos en medicamentos, productos desinfectantes y dispositivos médicos Si se causa daño al paciente o se transfunde sangre de calidad inferior, el paciente puede exigir una compensación al titular de la autorización de comercialización del medicamento, al fabricante y al proveedor de sangre, o a la institución médica. Si un paciente solicita una compensación a una institución médica, la institución médica tendrá derecho a recuperar la compensación del titular responsable de la autorización de comercialización del medicamento, del fabricante y del proveedor de sangre.

上篇: ¿Cómo deberían los estudiantes universitarios ejercer sus derechos y cumplir sus obligaciones, y cómo mejorar sus conocimientos jurídicos? 下篇: Maestro Taixu: ¿Puede el budismo mejorar la sociedad real? A principios de agosto, Chen Zhenru, Huang, Pan Huaisu, Zhang Jianfeng y otros laicos se reunieron en la montaña Jinyun. Al octavo día llovió mucho y el calor disminuyó. El Maestro Taixu aprovechó la oportunidad para impartir un seminario budista en el salón de conferencias en esta nueva ocasión. Entre los asistentes, las cuatro personas mencionadas anteriormente incluyeron a Tao Yegong, Jin Juefan, Gong Xinglou, Wei Limin, Xiao, Yin Shun, Wei Fang, Chen Kong, Miao Qin y Zheng Guo. Todos los profesores, personal y estudiantes de nuestra universidad también estuvieron presentes como observadores. El maestro fue a ver al presidente en persona y primero le planteó la cuestión de "si el budismo puede mejorar la sociedad real". Por favor tome esto como una conclusión y exprese su opinión. Sólo los maestros Chen Zhenru, Pan Huaisu y Yin Shun hablaron durante más de tres horas. El maestro estaba enfermo porque aguantó demasiado y habló con todas sus fuerzas. Taixu "¡El viento y la lluvia de otoño traen frescor"! Chen Zhen, como un profano, es un buen erudito que deambula por el estricto mundo legal de China. Durante este período, se reunió en esta montaña por casualidad. Esta fue una rara coincidencia. Nuestra universidad (Academia de Ciencias Religiosas Sino-Tibetanas) ha preparado algunas comidas sencillas para celebrar este simposio, que se basa en la ley y tiene la misma alegría. Permítanme comenzar con una pregunta: si el budismo puede mejorar la sociedad real. Zhuangzi comentó sobre las teorías y pensamientos de ese momento: "Cada uno se sale con la suya y quiere cambiar el mundo". Cambiar el mundo significa mejorar la sociedad real. En particular, la mayoría de los pensamientos teóricos actuales se centran en "cómo mejorar la sociedad real" por dos razones: primero, porque hay demasiadas contradicciones en la sociedad real, y de estas contradicciones surge un dolor infinito, especialmente durante los períodos de guerra sedientos de sangre. La llamada sociedad real se refiere a la sociedad humana organizada real. Dado que la sociedad humana ha sufrido dificultades, mientras haya pensamiento y conciencia, trabajará duro para mejorar. En segundo lugar, gracias a los recientes avances en diversas teorías, es posible abordar el dolor social. Por tanto, las personas reflexivas no escapan a la realidad y a la sociedad, sino que concentran sus esfuerzos en mejoras urgentes. En realidad, el dolor de la sociedad humana no es natural ni viene dado por ningún dios, sino que es causado por las malas intenciones y la lucha personal de la humanidad. En la actualidad, existen cuatro teorías y conceptos para transformar esta dolorosa sociedad real: Uno es el nacionalismo que enfatiza el deseo de la nación de conquistar el mundo por la fuerza, como Alemania y Japón. El segundo es la democracia, como en el caso de Gran Bretaña y Estados Unidos. El tercero es el socialismo producido por ***, como la Unión Soviética. Cuarto, los Tres Principios del Pueblo se mejoran integrando las tres escuelas de pensamiento, como China. El primer tipo de doctrina fracasará. El segundo tipo de poder democrático reside en la participación de todas las personas en la política. El tercer tipo de poder reside en la dictadura del trabajo. El cuarto tipo de poder es el poder de desarrollar la supervivencia humana. Por supuesto, estas tres teorías seguirán llevándose a cabo y todas utilizan la ciencia con el fin de mejorar la sociedad humana. Pero ¿puede el budismo transformar también la sociedad real? ¿Es necesaria la existencia del budismo para la humanidad? Si el budismo no puede transformar la sociedad y la humanidad no lo necesita, entonces no tenemos nada de qué hablar. Si se puede reformar, pero hay varias enseñanzas que se pueden reformar, ¿no sería innecesario practicarlas? A un nivel más profundo, debemos entender qué es el budismo. ¿Qué es una sociedad real? Desde una perspectiva budista, ¿debería evitarse la sociedad real? ¿O debería mejorarse? O negarlo en absoluto, diciendo que nunca ha existido una sociedad. El budismo se puede observar desde estos aspectos. Pero el tema principal del seminario de hoy es si podemos mejorar la sociedad moderna. Hablando de esto, recordé que hace dieciséis años, conocí a un budista en el templo Lingyin en Hangzhou y le pregunté: "¿El budismo también habla de salvación? ¿Puede el budismo salvar al mundo?". .Y salvar al mundo”. Pero el alcance del "mundo" es muy amplio y el foco actual está en la sociedad humana real. Hace dos años, cuando el practicante Wang vino a esta montaña, también convocamos un simposio para discutir "¿Qué contribución ha hecho el budismo de posguerra a la humanidad?". Dijo: "El budismo es como las cejas, puede guiar solemnemente a la humanidad". En ese momento, algunas personas lo criticaron por ir demasiado lejos, porque otras teorías religiosas no son ciegas, pero otras dijeron que no era suficiente, porque el budismo no es suficiente; Tan hermoso como las cejas, sólo los seres humanos. Su dignidad y perspicacia deberían ser de gran utilidad para toda la humanidad. La discusión de hoy es ligeramente similar. ¡Ahora exprese sus puntos de vista sobre este tema! El maestro Chen Zhenru acaba de preguntar: "¿Puede el budismo mejorar la sociedad real?" Creo que es muy conciso. Después de escuchar la conferencia del maestro, sentí mucho. Sin embargo, el foro es corto y cada uno tiene que expresar sus opiniones. No puedo decir todo lo que puedo sobre cómo me siento, sólo puedo dar una idea aproximada. ¡El budismo es realmente importante para el mundo! Nosotros, los budistas, vivimos en este mundo real y no podemos prescindir de esta sociedad humana real, por lo que tenemos una relación estrecha con este ser humano real. Esto es cierto no sólo para los budistas sino también para personas de todas las religiones. El budismo tiene una gran influencia en la humanidad en el mundo, especialmente en China, pero en la nueva era actual, ¡debemos revitalizarlo y dejar que contribuya a la sociedad humana! Entonces el maestro planteó esta pregunta. Sin embargo, creo que los budistas deben mantenerse firmes primero, especialmente los monjes. El budismo nació originalmente de un pato mandarín, por lo que tiene un sistema y una organización sangha. Parte de este sistema y organización están obsoletos, y este maestro lo ha visto desde hace mucho tiempo y ha abogado por la reforma. Sin embargo, ¡nadie puede negar que el propósito de este sistema es el nacimiento! En cuanto al sistema, sería ciertamente bueno reformarlo. De no ser así, entonces debería mantenerse el antiguo sistema de todos modos. Hay un grupo de personas que siempre han creído que los monjes sólo comen alimentos del Estado y que son especuladores sociales pasivos y cansados ​​del mundo, algo que podemos ignorar. ¿Por qué? Debido a que somos una religión, no importa en qué país o nación estemos, necesitamos la religión. El budismo es una de las grandes religiones y su valor no puede borrarse con una palabra. Pero la corrupción de la sangha y la corrupción dentro del templo también son hechos y debemos admitirlo.

Artículos populares