Red de Respuestas Legales - Consulta de información - ¿Cómo desarrollar mejor la educación multicultural en China? Este artículo describe la connotación y las características básicas de la educación multicultural, los antecedentes, el surgimiento y el desarrollo de la educación multicultural occidental, la iluminación de la educación multicultural extranjera en nuestro país, la necesidad y la necesidad de desarrollar la educación multicultural en mi Zonas étnicas del país. Recomendaciones específicas. Palabras clave: educación multicultural, educación minoritaria en zonas minoritarias1. La connotación y características básicas de la educación multicultural: La educación multicultural se refiere a la educación en un país donde coexisten culturas multiétnicas, permitiendo y asegurando el desarrollo igualitario de las culturas de todos los grupos étnicos, enriqueciendo así a todo el país. Su objetivo es "permitir a grupos pertenecientes a diferentes culturas, razas, religiones y clases sociales aprender a mantener la paz y coordinar sus relaciones para lograr * * *". La educación multicultural se basa en la teoría de la relatividad cultural y defiende que todas las culturas tienen su propio valor para la existencia y el desarrollo, y que diferentes culturas tienen diferentes contribuciones al progreso de la civilización humana. En términos de educación, se deben respetar y apoyar las diferentes culturas, especialmente las tradiciones culturales y las culturas no dominantes de los grupos desfavorecidos. Los niños de los grupos desfavorecidos deben disfrutar de iguales derechos a la educación y a oportunidades de desarrollo. Se originó en la sociedad estadounidense en la década de 1960 y ha logrado resultados notables en países multiétnicos como Estados Unidos, Canadá y Australia. Su connotación y características básicas se pueden resumir en: 1. La educación multicultural es un concepto de "educación" y una actividad educativa. 2. La educación multicultural es un proceso completo, que incluye no sólo el nivel de conciencia, como conceptos y pensamientos, sino también el nivel de acción, como proceso y resultados. 3. Una base teórica importante de la educación multicultural es la relatividad cultural, es decir, varias culturas humanas son relativas y tienen su correspondiente valor e importancia. Todas las culturas humanas deben ser respetadas, libres e iguales; e igual. La cultura humana continúa y se desarrolla a través de la herencia (herencia) y la evolución (variación); ninguna cultura es completamente excelente o inferior, y ninguna cultura es inmutable. 4. El propósito de la educación multicultural es la igualdad y la libertad en la educación cultural, enfatizando la identidad cultural, el aprendizaje, el respeto y el desarrollo, con el objetivo de mejorar el rendimiento académico de los grupos desfavorecidos. 5. La educación multicultural es la reforma e innovación de la educación monocultural. Es un símbolo del desarrollo de la educación cultural posmoderna y representa la tendencia al desarrollo armonioso de la educación cultural humana. En segundo lugar, el surgimiento y desarrollo de la educación multicultural. Los expertos en educación multicultural de renombre mundial James A. Banks (EE. UU.) y James Lynch (Reino Unido) creen que los antecedentes de la educación multicultural incluyen principalmente dos factores: uno es el factor demográfico de la educación multicultural y el otro son los factores del movimiento social en la educación multicultural; Esta conclusión es un resumen de los hechos de la educación multicultural occidental. Veamos primero el primer aspecto. La existencia de una población multiétnica ha causado problemas en la educación multicultural en el contexto del multiculturalismo. Esta existencia multiétnica es causada principalmente por inmigrantes occidentales. Desde la perspectiva del trasfondo social de la educación multicultural, la sociedad occidental considera la protección de los derechos humanos y la promoción de la igualdad como el objetivo principal del disfrute del país y, por lo tanto, intenta crear una ideología igualitaria en las organizaciones sociales que incluya a todas las razas, etnias, culturas y grupos. . La educación multicultural surgió del movimiento de derechos civiles en los Estados Unidos en los años 1960. Uno de los principales objetivos de la campaña es eliminar los prejuicios públicos en los espacios públicos, la vivienda, el empleo y la educación. Los resultados tuvieron implicaciones significativas para la educación de los grupos étnicos minoritarios (primero los negros, luego otros grupos étnicos) y requirieron que las escuelas y otras instituciones educativas reajustaran sus planes de estudio para reflejar las culturas, historias y experiencias de las minorías. Las minorías exigen que las escuelas contraten más maestros y directores de minorías para garantizar el éxito real de los estudiantes de minorías. A través de la influencia de sus escuelas comunitarias, sus planes de estudio y libros de texto, las minorías étnicas gradualmente impulsaron el movimiento y lo profundizaron para incluir la raza, la clase social, el género, la discapacidad y otros grupos marginados. James Banks describió las cinco etapas del desarrollo histórico de la educación multicultural en su obra representativa "Educación multicultural: teoría y práctica": La primera etapa (estudios de una sola raza) es principalmente el comienzo del movimiento de derechos civiles de los negros y el desarrollo de los afroamericanos. Requiere un aumento del número de docentes culturalmente apropiados, revisión de los libros de texto, receptividad al contenido cultural, autocontrol en las escuelas, etc. La segunda etapa (estudios multiétnicos) examina principalmente las experiencias de varios grupos étnicos desde una perspectiva comparada e incorpora las culturas de varios grupos étnicos importantes en el plan de estudios. La tercera etapa (educación multiétnica), cada vez más educadores son conscientes; del plan de estudios La falta de reforma hace que la verdadera reforma de la educación multicultural sea en vano; en la cuarta etapa (educación multicultural), algunos educadores comenzaron a interesarse en la educación multicultural y ampliaron la educación multicultural reformando el entorno escolar general en la quinta etapa ( sistematización) es un proceso continuo que incluye dos aspectos: incrementar el diseño de estrategias de enseñanza multicultural y el currículo escolar multicultural. Desde la década de 1980, algunos países asiáticos, como China, India y Japón, han reformado la educación tradicional de integración étnica. La educación multiétnica y multicultural se ha reflejado en diversos grados en las políticas nacionales y en los planes de estudios y la enseñanza escolares. De esta manera, la educación multicultural ha formado varios modelos de desarrollo de los países de inmigrantes occidentales, como Estados Unidos, Canadá, Australia y otros países multiétnicos tradicionales del Este. La globalización de la educación multicultural se ha convertido en un desafío que la educación debe afrontar en el siglo XXIX. En tercer lugar, la iluminación de la educación multicultural extranjera en nuestro país y la necesidad de desarrollar la educación multicultural en nuestro país. El trasfondo del multiculturalismo es diferente en China y Occidente.

¿Cómo desarrollar mejor la educación multicultural en China? Este artículo describe la connotación y las características básicas de la educación multicultural, los antecedentes, el surgimiento y el desarrollo de la educación multicultural occidental, la iluminación de la educación multicultural extranjera en nuestro país, la necesidad y la necesidad de desarrollar la educación multicultural en mi Zonas étnicas del país. Recomendaciones específicas. Palabras clave: educación multicultural, educación minoritaria en zonas minoritarias1. La connotación y características básicas de la educación multicultural: La educación multicultural se refiere a la educación en un país donde coexisten culturas multiétnicas, permitiendo y asegurando el desarrollo igualitario de las culturas de todos los grupos étnicos, enriqueciendo así a todo el país. Su objetivo es "permitir a grupos pertenecientes a diferentes culturas, razas, religiones y clases sociales aprender a mantener la paz y coordinar sus relaciones para lograr * * *". La educación multicultural se basa en la teoría de la relatividad cultural y defiende que todas las culturas tienen su propio valor para la existencia y el desarrollo, y que diferentes culturas tienen diferentes contribuciones al progreso de la civilización humana. En términos de educación, se deben respetar y apoyar las diferentes culturas, especialmente las tradiciones culturales y las culturas no dominantes de los grupos desfavorecidos. Los niños de los grupos desfavorecidos deben disfrutar de iguales derechos a la educación y a oportunidades de desarrollo. Se originó en la sociedad estadounidense en la década de 1960 y ha logrado resultados notables en países multiétnicos como Estados Unidos, Canadá y Australia. Su connotación y características básicas se pueden resumir en: 1. La educación multicultural es un concepto de "educación" y una actividad educativa. 2. La educación multicultural es un proceso completo, que incluye no sólo el nivel de conciencia, como conceptos y pensamientos, sino también el nivel de acción, como proceso y resultados. 3. Una base teórica importante de la educación multicultural es la relatividad cultural, es decir, varias culturas humanas son relativas y tienen su correspondiente valor e importancia. Todas las culturas humanas deben ser respetadas, libres e iguales; e igual. La cultura humana continúa y se desarrolla a través de la herencia (herencia) y la evolución (variación); ninguna cultura es completamente excelente o inferior, y ninguna cultura es inmutable. 4. El propósito de la educación multicultural es la igualdad y la libertad en la educación cultural, enfatizando la identidad cultural, el aprendizaje, el respeto y el desarrollo, con el objetivo de mejorar el rendimiento académico de los grupos desfavorecidos. 5. La educación multicultural es la reforma e innovación de la educación monocultural. Es un símbolo del desarrollo de la educación cultural posmoderna y representa la tendencia al desarrollo armonioso de la educación cultural humana. En segundo lugar, el surgimiento y desarrollo de la educación multicultural. Los expertos en educación multicultural de renombre mundial James A. Banks (EE. UU.) y James Lynch (Reino Unido) creen que los antecedentes de la educación multicultural incluyen principalmente dos factores: uno es el factor demográfico de la educación multicultural y el otro son los factores del movimiento social en la educación multicultural; Esta conclusión es un resumen de los hechos de la educación multicultural occidental. Veamos primero el primer aspecto. La existencia de una población multiétnica ha causado problemas en la educación multicultural en el contexto del multiculturalismo. Esta existencia multiétnica es causada principalmente por inmigrantes occidentales. Desde la perspectiva del trasfondo social de la educación multicultural, la sociedad occidental considera la protección de los derechos humanos y la promoción de la igualdad como el objetivo principal del disfrute del país y, por lo tanto, intenta crear una ideología igualitaria en las organizaciones sociales que incluya a todas las razas, etnias, culturas y grupos. . La educación multicultural surgió del movimiento de derechos civiles en los Estados Unidos en los años 1960. Uno de los principales objetivos de la campaña es eliminar los prejuicios públicos en los espacios públicos, la vivienda, el empleo y la educación. Los resultados tuvieron implicaciones significativas para la educación de los grupos étnicos minoritarios (primero los negros, luego otros grupos étnicos) y requirieron que las escuelas y otras instituciones educativas reajustaran sus planes de estudio para reflejar las culturas, historias y experiencias de las minorías. Las minorías exigen que las escuelas contraten más maestros y directores de minorías para garantizar el éxito real de los estudiantes de minorías. A través de la influencia de sus escuelas comunitarias, sus planes de estudio y libros de texto, las minorías étnicas gradualmente impulsaron el movimiento y lo profundizaron para incluir la raza, la clase social, el género, la discapacidad y otros grupos marginados. James Banks describió las cinco etapas del desarrollo histórico de la educación multicultural en su obra representativa "Educación multicultural: teoría y práctica": La primera etapa (estudios de una sola raza) es principalmente el comienzo del movimiento de derechos civiles de los negros y el desarrollo de los afroamericanos. Requiere un aumento del número de docentes culturalmente apropiados, revisión de los libros de texto, receptividad al contenido cultural, autocontrol en las escuelas, etc. La segunda etapa (estudios multiétnicos) examina principalmente las experiencias de varios grupos étnicos desde una perspectiva comparada e incorpora las culturas de varios grupos étnicos importantes en el plan de estudios. La tercera etapa (educación multiétnica), cada vez más educadores son conscientes; del plan de estudios La falta de reforma hace que la verdadera reforma de la educación multicultural sea en vano; en la cuarta etapa (educación multicultural), algunos educadores comenzaron a interesarse en la educación multicultural y ampliaron la educación multicultural reformando el entorno escolar general en la quinta etapa ( sistematización) es un proceso continuo que incluye dos aspectos: incrementar el diseño de estrategias de enseñanza multicultural y el currículo escolar multicultural. Desde la década de 1980, algunos países asiáticos, como China, India y Japón, han reformado la educación tradicional de integración étnica. La educación multiétnica y multicultural se ha reflejado en diversos grados en las políticas nacionales y en los planes de estudios y la enseñanza escolares. De esta manera, la educación multicultural ha formado varios modelos de desarrollo de los países de inmigrantes occidentales, como Estados Unidos, Canadá, Australia y otros países multiétnicos tradicionales del Este. La globalización de la educación multicultural se ha convertido en un desafío que la educación debe afrontar en el siglo XXIX. En tercer lugar, la iluminación de la educación multicultural extranjera en nuestro país y la necesidad de desarrollar la educación multicultural en nuestro país. El trasfondo del multiculturalismo es diferente en China y Occidente.

El principal grupo étnico de China, los Han, y 55 minorías étnicas han estado viviendo y desarrollándose en China a lo largo de la historia. Esta es una de las razones. En segundo lugar, la educación de las minorías étnicas de mi país no tiene el trasfondo del movimiento de rejuvenecimiento nacional, por lo que no existe ningún fenómeno de jerarquía étnica y de clases que vaya en contra de la propuesta política de igualdad de todos los grupos étnicos. Mi país es un país multiétnico con 56 grupos étnicos y 55 minorías étnicas con una población total de más de 654.380 millones de habitantes. La superficie de áreas étnicas autónomas representa el 64% del territorio total. China implementa políticas básicas como la igualdad étnica, la unidad étnica, la autonomía étnica regional y la prosperidad común de todos los grupos étnicos, de modo que las minorías étnicas, como el pueblo Han, puedan disfrutar por igual de diversos derechos civiles estipulados en la constitución y la ley, y al mismo tiempo. al mismo tiempo disfrutar de los derechos exclusivos de las minorías étnicas de conformidad con la ley. Debido a que nuestro partido y nuestro país protegen la igualdad de derechos de las minorías étnicas en la constitución y la ley, e insisten en la unidad étnica en las políticas, la corriente principal de las relaciones étnicas en nuestro país es buena. Se han mejorado la discriminación y los prejuicios raciales, así como los conflictos raciales y culturales. En la educación escolar, en muchas zonas minoritarias se ha impartido enseñanza bilingüe, lo que ha promovido el desarrollo de las lenguas minoritarias. Los estudiantes de todos los grupos étnicos se unen y se ayudan unos a otros, viven en armonía y progresan juntos. Por lo tanto, la educación multicultural en las zonas de minorías étnicas de mi país no tiene como objetivo resolver el problema de eliminar la discriminación étnica. Su objetivo principal es promover que los estudiantes de minorías étnicas comprendan sus excelentes tradiciones culturales y mejoren su confianza y capacidad para desarrollar la economía y la cultura en las minorías étnicas. zonas minoritarias. Si queremos llevar a cabo una educación multicultural en las áreas étnicas de mi país, no es científico ni científico adoptar un modelo "cultural * * *" que solo enfatiza el valor independiente y el estatus de las culturas minoritarias sin considerar la relación entre las culturas minoritarias y la cultura china. Poco realista. En China suele haber varias minorías étnicas viviendo en una zona de minoría étnica, además de los chinos Han. En las zonas minoritarias, no hay necesidad de separar la educación de un determinado grupo étnico de la educación de la cultura china. La educación multicultural en las áreas de minorías étnicas de China debe otorgar el estatus correspondiente a la esencia cultural de cada minoría étnica, integrar la excelente cultura nacional en la educación cultural china unificada y fortalecer los intercambios y la integración interculturales. El objetivo de la educación multicultural incluye no sólo a miembros de minorías étnicas, sino también a miembros del grupo étnico Han. Las minorías étnicas no sólo deben aprender la excelente cultura tradicional de su propia nación, sino también aprender la cultura china, comprender la situación en las zonas económicamente desarrolladas de todo el país e incluso en el extranjero, así como la situación en su propia región, y mejorar su capacidad de adaptación. a la sociedad y buscar el máximo desarrollo personal de los miembros Han. Además de aprender su propia cultura, también deben comprender y aprender adecuadamente la cultura tradicional y excelente de las minorías étnicas y mejorar el sentido de gran familia. La educación multicultural y la educación étnica tienen similitudes y diferencias cualitativas, por lo que no son adecuadas para un tratamiento mixto, y mucho menos para un uso mixto. En primer lugar, la educación multicultural y la educación de minorías pertenecen a la categoría de educación, son conceptos de "educación" y ambas tienen la naturaleza, el proceso y los métodos generales de las actividades educativas. La educación multicultural representa la nueva tendencia en el desarrollo de la educación cultural humana en la nueva situación de globalización económica. Prestar atención a la igualdad educativa y a los logros educativos de los grupos desfavorecidos, mantener la igualdad de oportunidades educativas, mejorar el rendimiento académico de los estudiantes de grupos desfavorecidos, defender y apoyar la diversidad cultural e incluso la creación de cursos de educación multicultural y la construcción de materiales didácticos son estrechamente relacionado con la educación étnica y sirve como base para las minorías étnicas. La educación y su desarrollo proporcionan una plataforma más razonable y promueven eficazmente el desarrollo saludable de la educación nacional. Al mismo tiempo, la educación étnica proporciona una manera eficaz de implementar la educación multicultural. A través de la educación étnica, como libros de texto sobre lenguas étnicas, enseñanza bilingüe, enseñanza de historia y geografía étnica, cursos de folclore, etc. , es el modelo práctico y el enfoque de implementación de la educación multicultural. Ambos son complementarios y se refuerzan mutuamente. La cultura y la educación nacionales tienen una larga historia, y varias minorías étnicas han prosperado juntas en China, creando una historia de 5.000 años de civilización china. Después de la fundación de la Nueva China, el partido y el país adoptaron políticas étnicas científicas y establecieron un sistema educativo étnico completo. No sólo los niños de todos los grupos étnicos disfrutan de igualdad de oportunidades educativas, sino que los niños de minorías étnicas también disfrutan de atención especial en aspectos como el estudio, la vida, la educación superior y el empleo. Como producto importado, la educación multicultural entró en China recién en la década de 1990. Sus conceptos y teorías se encuentran en la etapa inicial de introducción, y aún queda un largo camino por recorrer antes de que pueda implementarse y popularizarse. El concepto básico de educación étnica se puede dividir en sentido amplio y restringido. La educación étnica en un sentido amplio cubre la educación de todos los grupos étnicos en la historia y la época contemporánea, ya sea la educación de los grupos étnicos primitivos, la educación de los grupos étnicos antiguos o la educación de los grupos étnicos modernos; un solo grupo étnico o la educación de un grupo étnico compuesto, ya sea la educación del grupo étnico principal o la educación de las minorías, se encuentra entre ellos. La educación étnica en sentido estricto, también conocida como educación étnica, se refiere a la educación étnica compuesta que se brinda a los miembros étnicos con poblaciones minoritarias en países multiétnicos. El propósito de la educación multicultural es, por un lado, ayudar a los miembros de las minorías étnicas a mejorar su capacidad de adaptarse a la sociedad moderna, logrando así el máximo desarrollo personal, por otro lado, heredar y llevar adelante la excelente herencia cultural de las minorías étnicas; minorías, enriquecer el tesoro de la cultura humana y proporcionar beneficios a la humanidad. Hacer las debidas contribuciones. La educación de las minorías étnicas es una parte importante de la educación étnica implementada en países multiétnicos. Si nuestra educación para estudiantes minoritarios sólo incluye el contenido educativo de la cultura dominante (la cultura china) y carece del contenido educativo de nuestras propias tradiciones culturales étnicas, entonces la educación de estudiantes minoritarios no es educación multicultural. Al analizar la situación actual de la educación de las minorías en nuestro país, encontramos que actualmente existen deficiencias en la educación escolar de nuestro país para heredar y llevar adelante la herencia social y cultural de los estudiantes de las minorías. No basta con mejorar la capacidad de los estudiantes para adaptarse a la sociedad moderna en función de sus características de personalidad.
上篇: ¿Cuáles son algunos ejemplos de nuevas relaciones étnicas en la China contemporánea que se caracterizan por la igualdad, la solidaridad, la asistencia mutua y la armonía? Gracias a todos por sus preguntas. Xinhuanet, Urumqi, 27 de agosto (Wu Jie, Jing Jianxin, Lu Jinwei) En el vasto desierto de la parte occidental de la patria, oficiales y soldados del Cuartel General del Cuerpo de la Policía Armada de Xinjiang lucharon duramente en el " Mar de la Muerte" y se dedicaron a la "Zona Prohibida de la Vida", utilizaron la juventud y la sangre para salvaguardar la unidad nacional y la estabilidad social, y construyeron un monumento como "defensor leal" en los corazones de personas de todos los grupos étnicos. . Escudo Dorado "La justicia es imponente y poderosa, Shan Xin sirve al pueblo". Esta pancarta colgada en la sala de honor del Cuartel General del Cuerpo es un retrato fiel de los oficiales y soldados que luchan en feroces batallas, salvan vidas y curan a los heridos. La mayoría de los puestos de avanzada del Cuartel General del Cuerpo están ubicados en el interior del desierto de Taklimakan y el desierto de Gurbantunggut, y el agua, la electricidad y las carreteras llegan hasta el final. Bajo el sol abrasador del verano, la temperatura en el puesto de avanzada suele superar los 50 grados centígrados. Es común tener tres o cuatro hemorragias nasales durante un turno en el puesto de guardia. Los oficiales y soldados se mantuvieron firmes y lograron logros extraordinarios. Según las estadísticas, cientos de oficiales y soldados resultaron heridos heroicamente en la lucha para hacer frente a diversas emergencias. Algunos incluso sacrificaron sus jóvenes vidas, contribuyendo en gran medida al mantenimiento de la estabilidad fronteriza. Del 5438 de junio al 21 de febrero de 2000, tres gánsteres apuñalaron a dos personas, robaron más de 800.000 yuanes y escaparon. Independientemente de su seguridad personal, el soldado de policía armado Chen Gang persiguió y obligó a un gángster que llevaba una enorme suma de dinero a entrar en un pasaje subterráneo. El gángster saltó el muro y apuñaló a Chen Gang hasta matarlo con una daga. Chen Gang esquivó una daga y pateó su pierna izquierda hacia un lado, sometiendo al gángster sin perder un centavo. Un gángster sospechoso de asesinato huyó al vasto mar de arena después de cometer el crimen. Wang Zhijun, un soldado del Segundo Destacamento del Cuartel General del Cuerpo, y Li Xiaohua, un policía de seguridad pública, recibieron la orden de realizar un seguimiento. Durante tres días y tres noches, la sed, el hambre y el cansancio los amenazaron constantemente. Cuando se quedaron sin comida, confiaron en brotes de tamarisco y plántulas de espinas de camello para satisfacer su hambre. Después de que se cortó el suministro de agua, abrieron sacos de arena para absorber la humedad... Al mediodía del día siguiente, finalmente atraparon al gángster. Cuando encontraron al equipo de rescate con los gánsteres, se desmayaron y cayeron al suelo. En la ciudad de Beitun, al pie de las montañas de Altai en Xinjiang, hay una "Pandilla del Hacha" que arrasa el campo. Un día, miembros de "Axe Gang" destrozaron un salón de baile e hirieron a muchas personas. Oficiales y soldados del Escuadrón de la Policía Armada de Beitun acudieron al lugar y detuvieron a 8 miembros de la "Pandilla Axe", pero los 4 sospechosos principales se fugaron por temor a cometer un crimen. Los órganos de seguridad pública y el cuartel general emitieron instrucciones conjuntas: "Atrapar al primer culpable y erradicar la 'Pandilla Axe'". Al mediodía del día siguiente, los oficiales y soldados que realizaban una redada descubrieron los restos del "Axe Gang" en una zanja cerca de la "Terraza Dianjiang" en Pingdingshan. Los soldados lucharon desesperadamente con los gánsteres y los sometieron a todos. Leales a Occidente, los desastres naturales ocurren con frecuencia. Siempre que ocurren desastres importantes, los agentes de policía y los soldados armados siempre dan un paso al frente y protegen con valentía las vidas y propiedades de personas de todos los grupos étnicos. En la primavera de 2001, Xinjiang Altay y otras zonas fronterizas sufrieron una fuerte tormenta de nieve. Los oficiales del cuartel general del cuerpo y los soldados estacionados en estas áreas participaron activamente en la batalla de limpieza de nieve, limpiando más de 300 kilómetros de carreteras, rescatando a más de 800 personas atrapadas y trasladando más de 5.000 cabezas de ganado. El 24 de febrero de 2003, se produjo un terremoto de magnitud 6,8 ​​en Jiashi, Xinjiang, que provocó numerosas víctimas. 500 oficiales y soldados y 50 miembros del personal médico del Tercer Destacamento del Cuartel General del Cuerpo de Policía Armada de Xinjiang formaron un equipo de comando de socorro en casos de desastre y corrieron cientos de millas para llegar primero al municipio Chak de Kangkur, gravemente afectado. Ante las continuas réplicas y las ruinas que pueden derrumbarse en cualquier momento, los oficiales y soldados utilizaron sus manos y hombros para recoger de entre los escombros a las personas y propiedades enterradas. En medio mes, el equipo de comando rescató a 780 heridos y enfermos, rescató a más de 3.000 víctimas del desastre, limpió y demolió más de 3.500 casas en ruinas, construyó 5.480 tiendas de campaña y cobertizos de trabajo y se incautó de más de 2.700 toneladas de materiales. En el patio de la escuela primaria del municipio de Kangulchak yacían muchos heridos. El médico militar Liu Chaozhi rápidamente desbridó, desinfectó, suturó, sujetó y vendó, y trató él solo a 57 heridos. Según estadísticas incompletas, desde 1996, los oficiales y soldados del Cuartel General del Cuerpo han participado en más de 1.000 operaciones de rescate y socorro en casos de desastre, rescataron a más de 5.000 víctimas, recuperaron pérdidas económicas de cientos de millones de yuanes y donaron más de 3 millones de yuanes. a las personas afectadas. Si bien los oficiales y soldados del Cuartel General del Cuerpo de Policía Armada de Xinjiang completaron bien su trabajo, también participaron activamente y apoyaron la construcción económica local, contribuyendo a la prosperidad y el desarrollo de la zona fronteriza. En los últimos años, han enviado un total de más de 65.438 soldados y más de 5.000 vehículos para participar en más de 30 proyectos claves nacionales y de regiones autónomas, como el Ferrocarril del Sur de Xinjiang y el campo petrolífero de Tazhong. Más de 20 unidades del equipo han sido elogiadas por el Consejo de Estado, el Comité Central de la Liga Juvenil Comunista, la Comisión Nacional de Asuntos Étnicos y el Departamento Político General del Ejército Popular de Liberación, y más de 300 unidades han sido calificadas como "Unidades Avanzadas de Civilización Espiritual" por regiones y cuerpos autónomos. El amor siembra lluvia y rocío, y florecen los capullos de primavera. El Cuerpo de Producción y Construcción de Xinjiang ha creado especialmente el "Fondo Especial Spring Bud de la Policía Armada", donó más de 100.000 yuanes en total, estableció más de 10 escuelas primarias Hope, clases Spring Bud y bases educativas de defensa nacional, y financió más de 2.000 que los niños no escolarizados regresen a la escuela. El área de recuperación de Mutu en Xinjiang sufre sequía y escasez de agua durante todo el año. Las personas de todos los grupos étnicos que viven aquí llevan mucho tiempo bebiendo agua de presa anegada que contiene elementos nocivos como flúor y arsénico, lo que afecta gravemente a su salud. Desde 1998, el ejército ha invertido en la construcción de varios pozos dulces y ha distribuido purificadores de agua para uso de personas de todos los grupos étnicos. El "Proyecto Kekoya Greening" en el borde de la cuenca del Tarim es un ambicioso proyecto muy elogiado por la Agencia de Protección Ambiental de las Naciones Unidas. Para construir este proyecto, los oficiales y soldados del Cuartel General del Cuerpo de Xinjiang trabajaron duro, plantaron más de 400.000 árboles y participaron en una gran cantidad de proyectos de protección ambiental como el "jardín de moreras, el jardín de Li Ziyuan y el jardín de melocotones planos". y "400 kilómetros de cinturón ecológico verde" para controlar y desarrollar el desierto. La combinación de utilización ha logrado buenos resultados. 下篇: ¿Qué altura tiene Mirai Shida?