¿Cómo entender la equidad y la justicia?
La equidad y la justicia son la búsqueda de la sociedad humana, un objetivo importante del estado de derecho socialista, y el fuerte deseo del pueblo en la nueva era de lograr la equidad y la justicia es una tarea importante en la construcción de una sociedad armoniosa; Sociedad socialista: mantener y lograr la justicia La justicia es el deber sagrado de las agencias políticas y legales. Sólo estableciendo firmemente el concepto de equidad y justicia podrán los agentes de la policía política y legal implementar la tarea de construir un país socialista bajo el Estado de derecho como lo estipula la Constitución, salvaguardar verdaderamente los intereses del pueblo y promover el desarrollo armonioso de la sociedad. . Para comprender profundamente las ricas connotaciones del concepto de equidad y justicia, para las agencias políticas y legales y la mayoría de los agentes de policía políticos y legales, con el fin de establecer el concepto de equidad y justicia, deben comprender con precisión los siguientes aspectos. Primero, es legal y razonable. El contenido principal de la equidad y la justicia es garantizar que todas las acciones cumplan con la ley. Las leyes se formulan de conformidad con procedimientos democráticos, reflejan plenamente los intereses y la voluntad del pueblo y contienen el espíritu de equidad y justicia. Los organismos políticos y jurídicos hacen cumplir estrictamente la ley de conformidad con los requisitos formales de equidad y justicia. Al mismo tiempo, los encargados de hacer cumplir la ley también deben ejercer una discreción razonable. En primer lugar, el ejercicio del poder debe ajustarse a la finalidad de los derechos otorgados por la ley. En realidad, algunas agencias políticas y legales utilizan el poder administrativo de sanción otorgado por la ley como un canal de generación de ingresos y establecen cuotas de multas para los agentes de policía, algunas agencias políticas y legales compiten por la jurisdicción sobre los casos para proteger los intereses locales, y así sucesivamente. En todos estos casos, los poderes de aplicación de la ley se utilizan para fines distintos de los prescritos por la ley, lo que constituye un claro abuso de poder y va en contra de la equidad y la justicia. En segundo lugar, la gravedad del caso es proporcional a la gravedad del resultado. La severidad del castigo para los delincuentes debe ser proporcional a la gravedad del delito que cometieron. Deben ser castigados de acuerdo con el delito. No deben recibir castigos leves por los delitos graves ni castigos severos por los delitos menores. Lo mismo ocurre con las sanciones administrativas, que violan el principio de equidad y razonabilidad. En tercer lugar, la misma situación se trata de la misma manera. Por un lado, se trata de un requisito de la propia ley y, más importante aún, cumple con la comprensión y las expectativas del público en materia de justicia y razonabilidad. También ayuda a frenar el abuso del poder de aplicación de la ley y a mantener la unidad del sistema jurídico. autoridad jurídica. En segundo lugar, trate a todos por igual. Este es un requisito específico del principio de igualdad ante la ley en la equidad y la justicia social, y una forma específica de lograr la equidad y la justicia. La igualdad de trato incluye principalmente los siguientes contenidos: Primero, oponerse a los privilegios. Oponerse al trato diferente hacia personas con la misma condición. En segundo lugar, la discriminación está prohibida. No se permite la discriminación contra sujetos vulnerables en cualquier relación social. En tercer lugar, sea oportuno y eficiente. La justicia demorada es injusticia. Un juicio prolongado puede acabar con una familia o una empresa. Aunque finalmente se ganó la demanda, la equidad y la justicia quedaron muy comprometidas. Se deben hacer esfuerzos para mejorar la eficiencia del tiempo y reducir los retrasos en el trabajo; centrarse en mejorar la eficiencia material y reducir el consumo económico en mejorar la naturaleza científica del sistema y reducir el impacto negativo de los sistemas irrazonables (4) Justicia procesal. La justicia no sólo debe hacerse, sino hacerse de manera visible. Este es un valor importante de la justicia procesal. La justicia procesal no es sólo el requisito previo y la garantía para la realización de la justicia sustantiva, sino que también tiene su propio valor independiente. Los debidos procedimientos legales juegan un papel muy positivo para limitar la arbitrariedad, resolver contradicciones, aliviar conflictos, reparar el poder, prevenir el abuso de poder y establecer la imagen del equipo político y legal. Los agentes de policía política y jurídica deben respetar las normas procesales y actuar en estricta conformidad con las reglas procesales.
¿Cómo se entiende la justicia?
La equidad sólo puede ser relativa, la equidad absoluta es injusta...
Equidad significa justicia e imparcialidad. Generalmente se refiere al promedio de todos los atributos (incluidos los de entrada, adquisición, etc.). ) de todos los participantes (personas o grupos). Justo y razonable, ampliamente respaldado; Ping se refiere a igualdad y promedio. La justicia generalmente se logra en condiciones ideales y no existe una justicia absoluta. La sociedad y la moral modernas abogan por la justicia, y la justicia es también la base de diversas actividades competitivas. Sin embargo, no existe una verdadera justicia. La equidad generalmente está garantizada por leyes y protocolos, que son formulados por los iniciadores (miembros principales) del evento y acatados por los participantes.
La equidad de la que hablamos a menudo en nuestra vida diaria se refiere a "la pequeña brecha relativa entre individuos, entre grupos o entre individuos y grupos en uno o algunos aspectos de la inversión o adquisición". Destaca también la objetividad y racionalidad de las lagunas. Si la brecha relativa en uno o varios aspectos es cero, entonces es injusta y se llama media.
Cómo entender los principios de equidad, justicia y apertura en el derecho de valores
Los "tres principios públicos" se refieren a los principios de apertura, equidad y justicia. El principio de divulgación es el núcleo y la esencia del derecho de valores. El principio de equidad significa que todos los participantes del mercado disfrutan de igual estatus legal, igual trato legal, igual protección legal e igualdad de oportunidades en la emisión y transacción de valores. El principio de equidad significa que en la emisión y negociación de valores, se deben formular y observar reglas justas. Las autoridades reguladoras de valores y las autoridades judiciales deben aplicar las leyes y regulaciones de manera justa, tratar a las partes de manera justa y equitativa y no favorecer a ninguna de las partes.
Las actividades de emisión y negociación de valores de las "Tres Prohibiciones" deben cumplir con las leyes y regulaciones administrativas; están prohibidos el fraude, el uso de información privilegiada y la manipulación del mercado de valores.
¿Qué significan las "tres justicias" propuestas por el XVIII Congreso Nacional del Partido Comunista de China y cómo entender la relación entre ellas?
Significado:
“Establecer gradualmente un sistema de garantía de equidad social con derechos justos, oportunidades justas y reglas justas como contenido principal, y esforzarse por crear una sociedad justa que garantice la igualdad de las personas. participación e igualdad de derechos de desarrollo.
Relación:
Las "Tres Justicias" son una poderosa respuesta a las nuevas expectativas actuales de la gente, acatando la opinión pública y ganándose la opinión pública. copas.
La justicia es el ideal de la sociedad humana. Cuanto más aumenta la riqueza de una sociedad, más importante se vuelve la equidad.
El Partido Comunista de China, que fundó el partido para el bien público y gobernó para el pueblo, siempre ha perseguido la equidad y la justicia como objetivo y ha tomado la decisión de "permitir que más y más justos resultados de desarrollo beneficien a todas las personas" y "hacer progreso constante en la dirección del ***" y otras discusiones importantes, explicando que la equidad y la justicia son requisitos inherentes al socialismo con características chinas.
Desde el XVI Congreso Nacional del Partido Comunista de China, hemos pasado de "sin impuestos para la agricultura ni tasas escolares" a la educación obligatoria gratuita, de tejer la red de seguridad social más grande del mundo a lanzar una Nueva ronda de reforma médica y reforma educativa, la gente siente las medidas tangibles adoptadas por el partido y el *** para promover la equidad social.
No hace falta decir que la diversificación de las demandas de intereses durante el período de "transformación dual" de la economía económica y social de China ha traído muchas dificultades para la promoción de la equidad social. Enfrentar estos problemas de frente, hacer "diseños de alto nivel" oportunos y proponer soluciones demuestra la determinación de nuestro partido de profundizar las reformas y mantener la equidad social.
Para lograr las "tres justicias", debemos insistir en hacer del desarrollo la máxima prioridad. El desarrollo es la clave para resolver todos los problemas. Sin el desarrollo como base, la equidad es un espejismo. Sólo sobre la base de un desarrollo estable y saludable la equidad social podrá tener una base sólida.
Para hacer realidad las "tres justicias", debemos implementar vigorosamente la estrategia de gobernar el país de acuerdo con la ley. La ley refleja la mayor opinión pública. Sólo cumpliendo estrictamente la ley se pueden proteger plenamente los derechos de las personas. Cualquier privilegio que exceda la constitución y la ley, cualquier comportamiento que represente la ley con palabras, utilice el poder para suprimir la ley o viole la ley, debe ser castigado por la ley.
Para lograr las "tres justicias", se debe permitir que la energía funcione bajo el sol. El poder sin control conducirá inevitablemente a la corrupción y socavará la justicia social. Sólo protegiendo plenamente los derechos del pueblo a conocer, participar, expresar y supervisar se podrá reducir eficazmente el abuso de poder.
Las ideas del partido gobernante afectan a todos los aspectos de la sociedad. El nuevo concepto de "tres justicias" propuesto en el informe del XVIII Congreso Nacional del Partido Comunista de China es un compromiso solemne hecho por nuestro partido con el pueblo. Sin duda impulsará la autoinnovación de toda la sociedad y promoverá la justicia y la justicia. la justicia calienta los corazones de las personas como la luz del sol.
Cómo entender la equidad o la justicia en la negociación
"La equidad o la justicia en la negociación" es en realidad lograr una situación en la que ambas partes ganen y maximizar los intereses de ambas partes.
Para lograr un resultado de negociación en el que todos ganen, los negociadores deben dominar los siguientes principios:
(1) El principio de ampliar los intereses generales
Para ampliar los intereses generales, hacemos lo que se llama "hacer el pastel más grande". Los negociadores deberían considerar cómo agrandar el pastel y hacer todo lo posible para dividirlo, en lugar de apresurarse a cortarlo con un cuchillo, pensando que el pastel es tan grande que si golpeas primero, puedes dividir más. Esto es imprudente. Si los costos y riesgos se reducen y los intereses de ambas partes aumentan gracias a los esfuerzos de ambas partes durante la negociación, ambas partes se beneficiarán.
(B) Centrarse en los intereses, no en las posiciones
Los intereses son las necesidades, deseos, inquietudes o inquietudes esenciales del negociador. Una posición es un reclamo formal o una decisión basada en los intereses de un negociador. La negociación inteligente requiere alinear intereses, no posiciones. "Son los intereses los que motivan a los negociadores a tomar decisiones, y los intereses son la motivación detrás de las posiciones". Esto muestra que puede haber intereses iguales o compatibles detrás de las posiciones opuestas de las partes negociadoras, lo que suele ser un gran avance para romper el estancamiento y promover el éxito. Para negociar en base a intereses en lugar de negociar posiciones, debemos partir de los siguientes puntos:
(1) Empatizar y entendernos unos a otros. Durante el proceso de negociación, es importante evitar pedir precios demasiado altos, pedir precios demasiado altos o regatear al azar, lo que conducirá a negociaciones llenas de pólvora y hostilidad. Ambas partes en la negociación deben cuidarse y entenderse mutuamente, lo que conducirá al buen progreso de la negociación y a un resultado exitoso. Por lo tanto, ambas partes en la negociación deben considerar cuidadosamente sus propias necesidades e intereses y, al mismo tiempo, considerar los beneficios que la otra parte espera obtener desde la perspectiva de la otra parte. Si ambas partes en la negociación pueden adoptar una actitud flexible sobre cuestiones específicas, el problema se puede resolver fácilmente.
(2) Prestar atención a las necesidades de las negociaciones comerciales. Las necesidades de negociación empresarial son los intereses y necesidades que los negociadores empresariales esperan lograr a través de las negociaciones. A través de la negociación se pueden satisfacer nuestras necesidades y las de la otra parte, de modo que las relaciones de cooperación amistosa entre las dos partes puedan desarrollarse y fortalecerse aún más. Dominar la "teoría de la demanda" nos permite descubrir las necesidades de ambas partes durante las negociaciones. (3) Preparar alternativas. Los planes preliminares de ambas partes son muy beneficiosos para ellas mismas y ambas partes esperan obtener más beneficios a través de las negociaciones. Por lo tanto, cuando el plan original no pueda realizarse, si aún insiste en su posición, la negociación llegará a un punto muerto o se abandonará la cooperación. Sin embargo, después de la negociación, el compromiso y la modificación, los planes alternativos a menudo permiten a los negociadores de ambas partes escapar de una negociación desfavorable y tener más opciones.
(3) El principio de discutir los asuntos como son, no como individuos.
Otro principio importante a tener en cuenta durante las negociaciones comerciales es hablar de cosas, no de personas. Las negociaciones a menudo tienden a estancarse cuando ambas partes tienen sus propias opiniones. Sin embargo, no importa cuán feroces sean las discusiones entre las dos partes para salvaguardar sus respectivos intereses, no importa cuán dura sea la negociación, las cuestiones humanas siempre deben estar divorciadas de los intereses reales. Las personas nunca deben ser amantes, ni siquiera atacarse personalmente. otro. Podemos abordar los problemas desde tres aspectos: cognición, emoción y comunicación.
(1) Dar opiniones correctas. Puede probar los siguientes métodos:* *Discutir los puntos de vista y opiniones de la otra parte; no utilice sus propias preocupaciones para inferir las intenciones de la otra parte; no culpe a la otra parte por sus propios problemas; la otra parte asegúrese de llegar a un acuerdo. Guarde las apariencias y respete la personalidad de la otra persona.
(2) Mantener las emociones adecuadas y establecer una atmósfera de negociación armoniosa. Especialmente en disputas feroces, la gente suele pensar que es importante y tiene miedo de ser amenazada, lo que puede provocar ira. Por lo tanto, cuando surgen malentendidos entre las dos partes, deben aprender a controlar sus emociones y nunca ser ojo por ojo, de lo contrario solo conducirá a peleas feroces. Ambas partes deben llegar a un entendimiento, mejorar la confianza mutua, resolver las diferencias y esforzarse por lograr una situación en la que todos ganen.
(3) Mejorar la comunicación. Las personas pueden tener barreras de comunicación debido a diferentes antecedentes culturales e históricos, dificultades semánticas, malentendidos e interferencias de ruido durante la comunicación. A veces, los desacuerdos entre las partes no se deben necesariamente a conflictos de intereses. Por tanto, es necesario comprender las razones de las diferencias y tomar las medidas adecuadas para resolver eficazmente los desacuerdos entre las dos partes.
(4) Principio de estándares objetivos
En el proceso de negociación, el uso de estándares objetivos juega un papel muy importante. Es una forma efectiva de resolver el problema sobre la base de algo independiente de la voluntad de ambas partes, es decir, estándares objetivos, de modo que los resultados de la negociación puedan lograrse rápidamente sin dañar el espíritu. ......& gt& gt
Cómo entender los tres conceptos de justicia en el informe del XVIII Congreso Nacional
Los tres conceptos de justicia son los conceptos socialistas maduros de equidad y justicia. La cristalización teórica muestra la profundización y desarrollo de la teoría y la práctica de mi país en el campo de la equidad y la justicia. El informe del XVIII Congreso Nacional del Partido Comunista de China colocó la construcción de la equidad y la justicia en una posición muy destacada, enfatizó que la equidad y la justicia son requisitos inherentes al socialismo con características chinas y señaló que "establecer gradualmente un sistema social sistema de seguridad con derechos justos, oportunidades justas y reglas justas como contenido principal. Esforzarse por crear un entorno social justo y proteger los derechos de las personas a la participación y al desarrollo igualitarios. El informe presenta tres conceptos de equidad que son bastante esclarecedores. En el pasado, los círculos teóricos solían utilizar términos como equidad en los resultados, equidad en las oportunidades y equidad procesal al clasificar la equidad, que se refieren respectivamente a la igualdad de las personas en los resultados de la distribución de recursos, la igualdad de oportunidades de participación y la igualdad de los procedimientos y competencias. normas. Desde la perspectiva de la investigación teórica, los paradigmas analíticos de equidad en los resultados, equidad en las oportunidades y equidad procesal en realidad se refieren a dos perspectivas diferentes para comprender la equidad: una está en la distribución de recursos, sólo cuando todos obtienen lo mismo. Sólo cuando hay una parte o el mismo resultado es realmente justo; por otro lado, simplemente igualar los resultados de la distribución no es verdaderamente justo. Lo que es más importante es observar por qué las personas obtienen los resultados que obtienen. Si la competencia es justa bajo condiciones de oportunidades y procedimientos justos, incluso si los resultados son diferentes, es justa. La práctica ha demostrado que el segundo concepto de justicia conduce a movilizar entusiasmo y estimular la vitalidad social, lo que en última instancia es beneficioso para el desarrollo social. Durante sus más de 60 años en el poder, China ha tenido experiencias y lecciones tanto positivas como negativas para lograr la equidad y la justicia. Antes de la reforma y la apertura, pusimos demasiado énfasis en la coherencia de los resultados de la distribución. El llamado "hacer más, hacer menos, hacer el bien y hacer el mal" ha dañado el entusiasmo de los trabajadores y directivos, conduciendo a un desarrollo económico atrasado. Después de la reforma y la apertura, hicimos importantes ajustes en teoría, es decir, de la justicia que se centraba en los resultados en el pasado a la justicia que se centraba en las oportunidades y los procedimientos. El alto crecimiento económico sostenido desde la reforma y la apertura muestra que los nuevos principios de equidad y justicia han estimulado en gran medida la vitalidad económica y la vitalidad social de cientos de millones de personas. Este es también un resumen importante de la experiencia de China desde que llegó al poder. . El informe del partido sobre la profundización de la reforma de la distribución del ingreso menciona el concepto de "crear oportunidades justas", pero los conceptos de derechos justos y reglas justas aún no se han utilizado. El informe del XVIII Congreso Nacional del Partido Comunista de China utilizó por primera vez los tres conceptos de equidad, equidad de derechos, equidad de oportunidades y equidad de reglas como un conjunto de conceptos teóricos. Entonces, ¿cómo entender tal conjunto de conceptos de equidad interrelacionados que forman un sistema teórico? Derechos justos significa que todos los ciudadanos son completamente iguales al ejercer o disfrutar de los derechos e intereses conferidos por las leyes y regulaciones. Los derechos justos son el contenido más básico y central de la equidad y la justicia. La equidad de derechos también se puede subdividir en equidad política, equidad económica y equidad social. Los derechos justos incluyen muchos aspectos de los derechos civiles estipulados por la ley, así como muchos derechos económicos como el bienestar social y la seguridad social, así como muchos derechos políticos como el derecho a votar y el derecho a ser elegido. La introducción de derechos justos marca el progreso del concepto chino de equidad y justicia. La igualdad de oportunidades, también conocida como equidad del punto de partida, significa que las amplias masas de personas tienen las oportunidades de participar en los asuntos económicos, políticos y sociales y la posibilidad de obtener diversos recursos en la misma línea de partida. El informe del XVIII Congreso Nacional del Partido Comunista de China analiza muchas manifestaciones específicas de igualdad de oportunidades, entre las cuales tres aspectos han llamado mucho la atención. Primero, la equidad educativa, es decir, la equidad en las oportunidades educativas. Lo que más preocupa a la gente es la equidad del acceso a oportunidades educativas de alta calidad. El informe recomienda la asignación racional de recursos educativos, especialmente en zonas rurales, remotas, pobres y de minorías étnicas. El segundo es la equidad de las oportunidades para disfrutar del bienestar social y la seguridad social. Se propone construir plenamente un sistema de seguridad social que cubra a todos los residentes urbanos y rurales para 2020. El tercero es la equidad en las oportunidades de participar en la competencia del mercado, enfatizando que varias entidades propietarias "participan en la competencia del mercado de manera justa y están igualmente protegidas por la ley" y mejoran el sistema de mercado moderno. La equidad de las reglas, también conocida como equidad procesal, significa que las amplias masas populares y todos los miembros de la sociedad deben respetar las leyes y regulaciones, y todos los comportamientos deben estar sujetos a restricciones legales. El informe destaca una vez más que todos son iguales ante la ley y ninguna organización o individuo puede tener privilegios más allá de la Constitución y la ley. Si la equidad de oportunidades es la equidad del punto de partida, entonces la equidad de las reglas significa que las personas están en una posición igual en el proceso de competencia después del inicio, y que siguen las mismas reglas durante todo el proceso de actividad social. Las tres visiones de la justicia reflejan tres dimensiones de la comprensión de la justicia y enfatizan tres aspectos diferentes de la justicia.
Aunque cada uno tiene su propio énfasis, lo que tienen...>;& gt
¿Cuál es la diferencia entre equidad y justicia?
La diferencia entre equidad y justicia:
Fair
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Fairness, llamada Fairness en inglés, es similar a justicia, justicia . igualdad. Muchos escritores no distinguen estrictamente sus significados y muchos diccionarios usan estas palabras indistintamente.
Equidad significa "tratar las cosas razonablemente y sin parcialidad". Según el Diccionario de Derecho de Black, "La equidad se refiere a la aplicación razonable y adecuada de la ley. En derecho, significa el manejo duradero de un asunto o disputa legal que confiere derechos a las partes preocupación humana por la equidad y preocupación por la igualdad". tanto tiempo.
Ya en la época de los antiguos griegos y romanos, la gente incluía los principios básicos de las relaciones entre personas en el ámbito de la justicia. Los debates sobre la justicia se han extendido hasta los tiempos modernos y han tenido un impacto directo en las políticas y políticas económicas de muchos países. En la antigua Grecia, el concepto original de justicia surgió del ajuste de relaciones sociales injustas. Según el "Sistema político de Atenas" de Aristóteles, cuando Solón estaba vivo, "la mayoría estaba esclavizada por la minoría y el pueblo se levantó contra los nobles. La competencia era feroz y los partidos se enfrentaron durante mucho tiempo hasta que Solón fue derrotado". elegido como mediador y cónsul, encoméndelo”. Cuando Solón llevó a cabo reformas, uno de sus contenidos fue infringir moderadamente la propiedad y evitar una polarización excesiva para ajustar las relaciones sociales. Él cree que equidad significa justicia. Después de Solón, los antiguos griegos propusieron muchas ideas sobre la justicia. Pericles creía que las leyes eran justas para todos. Protágoras creía que los seres humanos son la medida de todas las cosas, y que todos tienen virtudes políticas como la equidad y la honestidad, y entendía la equidad como una acción aprobada por reglas. Aristóteles estableció formal y sistemáticamente el principio de equidad por primera vez de la siguiente manera: la misma situación debe tratarse por igual, los que son iguales deben ser tratados por igual y los que son desiguales deben ser tratados por igual. Además, también dividió las expresiones de justicia en justicia relativa y justicia absoluta. La justicia relativa también es justicia jurídica, mientras que la justicia absoluta no está limitada por el tiempo ni el espacio y se basa en la ley natural. Vincular la justicia con la ley natural muestra que él realmente entiende la justicia como el valor más alto. Por esto, aunque las costumbres, las condiciones sociales y las leyes del país y la sociedad cambian con los cambios de los tiempos, la justicia como bien supremo sigue siendo siempre la misma. Este concepto tuvo un profundo impacto en las generaciones posteriores. La justicia en el cristianismo medieval se equiparaba con la racionalidad y la legalidad, es decir, la justicia se consideraba lo mejor. Los teólogos cristianos creen que sólo el reino celestial y el reino de Dios son absoluta y universalmente justos, mientras que el reino terrenal es sólo relativamente justo. La justicia en el reino terrenal significa obedecer el orden, que cada uno cumpla con sus deberes y viva en armonía.
En los tiempos modernos, debido a la diferenciación social, la brecha entre ricos y pobres ocurre todo el tiempo en los campos de producción e intercambio, y diversas injusticias sociales emergen sin cesar. Hay interminables debates sobre la justicia, y el liberalismo y el igualitarismo tienen cada uno sus propias versiones. En términos generales, los pensadores liberales asumen como principios morales los conceptos de derechos individuales como la supervivencia, la libertad, la propiedad, etc. La única igualdad que entendían a la que tenían derecho todas las personas era la equidad en los procesos, incluida la igualdad de oportunidades y la distribución según el trabajo. En opinión de los liberales, este tipo de igualdad tiende a maximizar la libertad de acción individual, especialmente la libertad de obtener resultados económicos y valor económico en el campo económico. Creen que dado que las personas contribuyen a la economía de forma gratuita y sus contribuciones son el resultado de sus libres elecciones, es justo distribuir las cargas y los beneficios económicos de acuerdo con la contribución de cada persona. En contraste con la comprensión liberal del proceso justo como equidad del proceso e igualdad de oportunidades, los igualitarios entienden la equidad como igualdad de condiciones. En su opinión, la equidad es un estado de distribución y un estado de resultado. Un elemento central de este entendimiento es la idea de que todos deben ser tratados por igual, independientemente de sus diferencias. No sólo en el ámbito moral y político, sino también en el económico, el ser humano es un aspecto decisivo y comparable para lograr una distribución justa. El marxismo cree que la cuestión de la justicia tiene sus raíces en el desarrollo de la práctica social humana, y la práctica más fundamental es la práctica laboral. En el proceso de la práctica laboral humana se forman diversas relaciones, y el ajuste de diversas relaciones sociales plantea cuestiones de justicia. La equidad es el criterio para que diferentes sujetos de práctica actúen y manejen las relaciones en las actividades sociales y culturales de acuerdo con reglas y estándares aceptables para ambas partes...> & gt
Cómo entender la equidad en derechos humanos y la justicia social
El concepto de estado de derecho socialista se puede resumir en cinco aspectos: gobernar el país de acuerdo con la ley, gobernar para el pueblo, equidad y justicia, servir a la situación general y liderazgo del partido. En estos cinco aspectos, la equidad y la justicia se manifiestan como la búsqueda de valores del estado de derecho socialista.
El concepto de Estado de derecho socialista es el principio rector de la práctica del Estado de derecho socialista. Es el último logro teórico del desarrollo del Estado de derecho marxista en la China contemporánea. Su orientación de valores es la justicia. y justicia. La equidad y la justicia deben ser el alma del Estado socialista de derecho y una parte importante de la perspectiva científica sobre el desarrollo. El requisito esencial de la perspectiva científica sobre el desarrollo está "orientada hacia las personas". Su núcleo es la equidad y la justicia del sistema social básico. De hecho, depende de la construcción de una sociedad armoniosa y del establecimiento del concepto judicial de aplicación de la ley justa y equitativa por parte de los organismos encargados de hacer cumplir la ley y el personal encargado de hacer cumplir la ley.
La equidad y la justicia son el alma del Estado de derecho socialista.
Una sociedad socialista debe ser una sociedad con la equidad como característica básica y la justicia como valor último. El objetivo de gobernar el país según la ley y construir un país socialista bajo el Estado de derecho es lograr equidad y justicia para toda la sociedad.
El espíritu del estado de derecho reside no sólo en el sistema completo de leyes y reglamentos y en los complejos mecanismos de aplicación de la ley, sino también en que el espíritu y el valor de la equidad y la justicia se reflejen y realicen verdaderamente en todos los aspectos del estado de derecho.
Las condiciones ideales para construir y gestionar un país son la prosperidad económica, el progreso político, la prosperidad cultural y la armonía social, y la realización de estos objetivos depende de la guía de los valores de equidad y justicia social. . A juzgar por la experiencia de desarrollo de la historia de la humanidad, los valores dominantes de la sociedad determinan la dirección de la civilización y el desarrollo social. Una buena sociedad debe basarse en la equidad y la justicia, mientras que una sociedad con poca equidad y justicia conducirá inevitablemente a la recesión y la depresión económicas, la autocracia política y la corrupción, la depresión y la degradación cultural, y el caos y el desorden social. En un país, las demandas de intereses son diversas y los conflictos y contradicciones también cambian constantemente. Por lo tanto, la tarea principal del gobernante no es enredarse en los detalles de asuntos específicos, sino emitir juicios de valor y tomar decisiones para eliminar conflictos, mantener la equidad y apoyar la justicia. En este sentido, creo que la esencia de gobernar un país reside en la elección de valores; el estándar de un buen gobernante es que elegirá la equidad y la justicia sin dudarlo en ningún momento. Cuando la equidad y la justicia se conviertan en el alma del Estado de derecho socialista y se conviertan en un resultado visible, tangible y compartido para toda la sociedad, el Estado de derecho socialista podrá beneficiar verdaderamente a las amplias masas populares.
Una sociedad justa y equitativa es una sociedad centrada en las personas.
Si la equidad y la justicia no son un dogma abstracto, deberían tener un contenido específico que refleje las exigencias de los tiempos. Una sociedad justa y equitativa debería ser, en primer lugar, una sociedad "orientada hacia las personas". "Poner a las personas primero" debe responder primero a la pregunta "¿a quién deberíamos poner primero?". El sistema de protección de derechos de un país tiene tres niveles: primero, el nivel de "todas las personas", segundo, el nivel de "ciudadanos" y tercero, el nivel de "grupos vulnerables". Los derechos civiles se refieren principalmente a la participación política, el ejercicio de cargos públicos, el empleo y la seguridad social. Los derechos de los grupos vulnerables se refieren principalmente a objetos especiales como las mujeres, los ancianos, los niños y las personas con discapacidad física; el primer nivel, es decir, el nivel donde el Estado respeta y protege los derechos humanos, se refiere a "todos" y "todos"; personas", es decir, la ""Toda persona" de la Declaración Universal de Derechos Humanos, independientemente de su raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, origen u otras diferencias de estatus, tiene igualdad de acceso a los derechos humanos básicos y a la dignidad humana.
Después de "orientado a las personas" está la pregunta de "qué está orientado a las personas". Esta pregunta implica dos aspectos. En primer lugar, la "orientación popular" debe basarse en las necesidades comunes del pueblo * * * Este es el interés fundamental de la inmensa mayoría del pueblo y la exigencia universal del pueblo. Por lo tanto, satisfacer las demandas comunes del pueblo * es el punto de partida básico y el objetivo del trabajo del Partido y del Estado. En segundo lugar, la "orientación hacia las personas" también debe basarse en el desarrollo integral y libre de las personas. Cuando el desarrollo libre e integral de cada persona se convierta en la condición para el desarrollo libre e integral de los demás, una sociedad justa y equitativa y una sociedad socialista armoniosa tendrán éxito.
“Orientado a las personas” responde en última instancia a la pregunta de “cómo transformar las necesidades de las personas en derechos legales”. Sólo cuando las necesidades de las personas se traduzcan en derechos legales podrán ser realistas y seguras. "Orientado a las personas" tiene un valor coherente con la "Perspectiva científica sobre el desarrollo" y la "Sociedad armoniosa". Por un lado, resuelven el problema del propósito, es decir, realizar el desarrollo libre e integral de los seres humanos, por otro lado, resuelven una serie de problemas de relación, es decir, la unidad y armonía de la construcción política; construcción económica, construcción cultural y construcción social. El concepto de estado de derecho socialista es el producto lógico de estos conceptos. Por lo tanto, es necesario perseguir el valor del Estado de derecho socialista.
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