Cómo adherirse a la dimensión ética de la educación en la práctica educativa
Cuando un docente verdaderamente desarrolla estas cualidades morales, naturalmente demostrará estas virtudes éticas en sus acciones educativas y docentes, y los estudiantes también lograrán sutilmente la unidad del conocimiento y la acción. Por lo tanto, si la profesionalidad de los docentes se refleja principalmente en el proceso de enseñanza, entonces la ética docente recorre toda la educación, no sólo en la enseñanza, sino también en la vida educativa fuera de la enseñanza. En el pasado, a menudo se describía a los docentes como una imagen profesional de dedicación desinteresada y autosacrificio, lo que conducía a una evaluación moral estereotipada y extrema de los docentes en la sociedad: los docentes que podían lograrlo eran "alabados hasta el cielo", y los docentes que no pueden hacerlo son desechados. El resultado es que los propios profesores caen en un vacío moral y son incapaces de expresar verdaderas emociones morales. Por lo tanto, para los profesores, ser una persona moral no es ser un santo moral, sino enfrentarse a sí mismo y a sus alumnos como una persona común y corriente. La moralidad ya existe en la vida. Es una cualidad ética que surge naturalmente en las interacciones interpersonales y no necesita ser alarde. Como decía Aristóteles, la virtud es el carácter expresado en hábitos de conducta. Para cualquiera, este tipo de carácter debería provenir de sus propios hábitos firmes, no de altos estándares impuestos por el mundo exterior. Para un maestro concienzudo, un carácter moral básico se formará naturalmente en la interacción entre maestros y estudiantes, y el niño será tratado como un adulto y un guía. Cuando un maestro verdaderamente desarrolla estas cualidades morales, naturalmente demostrará estas virtudes morales en sus acciones educativas y docentes, y los estudiantes también demostrarán sutilmente su práctica de la vida moral. La práctica ha demostrado que los estudiantes suelen evaluar a los profesores de forma más ética que profesional después de haber dejado la escuela durante muchos años. Por lo tanto, si el profesionalismo de los docentes se refleja principalmente en el proceso de enseñanza, entonces la ética docente se extiende a lo largo de toda la educación, afectando la enseñanza actual y teniendo un profundo impacto en las vidas futuras de los estudiantes. (2) ¿Por qué los profesores se convierten en educadores morales? Los docentes son el cuerpo principal de enseñanza y educación de las personas. La definición del concepto de "educar a las personas" revela la dimensión ética de las funciones de los docentes y exige que los docentes enseñen con propósitos y métodos éticos. Esto es sentido común en educación. Sin embargo, en la educación y la enseñanza reales, algunos profesores creen que brindar a los estudiantes educación moral u orientación en valores es solo una cuestión de profesores y directores de moral y derecho, y que los profesores de materias solo deben centrarse en la enseñanza. Aunque saben que enseñar y educar a las personas son inseparables, que la enseñanza tiene principios educativos y que la educación ideológica y moral de los estudiantes debe combinarse con la penetración en la materia, todavía tienen dudas sobre la idea de que los profesores deban ser educadores morales y maestros morales. Debido a que creen que existe una diferencia entre la enseñanza del conocimiento y la educación moral, un profesor de materias no debería asumir la responsabilidad de la educación moral.
Aunque existe una diferencia entre la enseñanza del conocimiento y la educación moral, y los campos moral y no moral en la educación también deben tratarse de manera diferente, esto no significa que el conocimiento y la moral, los hechos y los valores deban estar separados.
En el libro "En busca de la virtud", Mergentiler utiliza los relojes como ejemplo para ilustrar la relación entre lo que es y lo que debería ser, que es aún más evidente en el campo de la educación. La palabra educación en sí misma refleja una fuerte preocupación por los valores. La "enseñanza" es neutral. Puede enseñar a las personas a aprender bien o enseñarles a no aprender bien. En este sentido, educación significa enseñar, instigar e instruir. Pero "educación" significa "formar a los niños para que sean buenos", lo que en sí mismo contiene el propósito de ser buenos. El valor de la palabra "educación" radica en el hecho de que la educación no puede enseñarle mal a una persona, sólo puede enseñarle bien. En este sentido, la "buena educación" es una tautología, mientras que la "mala educación" es una contradicción. La palabra "maestro", al igual que "educación", es un concepto con una dimensión ética. Ambos contienen un juicio de valor que es "bueno" en sí mismo, es decir, una especie de bien. Los profesores enseñan a las personas a aprender bien y a ser buenas personas en lugar de malas. Se puede decir que esta es la comprensión más simple de la ética y el estilo docente. En segundo lugar, cómo ser un docente ético, ya sea mediante el aprendizaje de habilidades o la capacitación, es diferente de cómo ser un docente profesional. El núcleo de la ética del docente proviene de los propios cambios del docente. Lo más fundamental es la comprensión y la experiencia de la educación. Para los docentes, los conocimientos y las habilidades pueden adquirirse mediante estudios y formación a corto plazo, mientras que la adquisición de un espíritu ético requiere orientación sobre valores a largo plazo y experiencia práctica. Para los estudiantes, la educación de conocimientos y habilidades es la necesidad del éxito, y el crecimiento del espíritu ético es la base de la edad adulta. El propósito fundamental de la educación es cultivar la personalidad completa y la sana humanidad de los niños. Esto requiere que los maestros tengan sus propias virtudes en personalidad y humanidad, lleven a cabo conscientemente una educación en valores en la educación y la enseñanza, practiquen y hereden diversas virtudes y guíen a los estudiantes a vivir una moral. vida. (1) Cualidades morales básicas que deben poseer los docentes. La particularidad de la profesión docente es que no sólo sus conocimientos afectan a los niños, sino que sus propias características de personalidad también moldean y cambian profundamente a los niños, y estas últimas dominan a las primeras en cierto sentido. Por ejemplo, si a un niño le gusta o no un profesor, a menudo le gustará o rechazará el curso correspondiente. Por lo tanto, la ética docente debe ser la principal cualidad profesional de los docentes. Como se mencionó anteriormente, las cualidades morales básicas de los docentes están representadas por virtudes como la justicia, la bondad, el respeto, la honestidad y la tolerancia. Para los estudiantes, la cuestión más delicada y preocupante puede ser si sus profesores pueden tratarlos de manera justa y respetarlos. Si la justicia educativa en el campo macro depende de la justicia institucional, entonces la justicia educativa en el aula depende principalmente de si los docentes tienen cualidades justas. En la enseñanza en el aula, los estudiantes se enfrentan al problema de si pueden disfrutar de equidad educativa en todas partes. Si los profesores quieren lograr equidad educativa en la enseñanza en el aula, primero deben respetar a cada estudiante. Para el microcosmos del aula, el respeto de los docentes es la base de la justicia educativa. Sólo cuando los maestros traten a los estudiantes como individuos con igual personalidad y dignidad, podrán los estudiantes recibir las oportunidades y recursos educativos que merecen. De hecho, el respeto no es sólo la base para lograr la equidad educativa, sino también el requisito previo de la educación misma. Un maestro que no sabe respetar a los estudiantes no puede enseñarles a respetar a los demás, y las semillas de la equidad y la justicia no pueden sembrarse en los corazones de los estudiantes. Por lo tanto, sin un respeto básico por la personalidad y la dignidad de cada estudiante, la justicia educativa en el aula es sólo una charla vacía. El objeto de la educación son las personas, individuos con personalidad independiente y dignidad. La implementación de todas las políticas educativas y la asignación de recursos educativos deben, en última instancia, ser implementadas por personas específicas. Sin un trato justo a las personas, no puede haber verdadera equidad educativa.
Cuando la autoridad de los docentes se convierte en la única palanca para estandarizar la educación, es un lujo hablar del respeto de los docentes hacia los estudiantes. Pero, en realidad, respetar a los estudiantes no los lleva a rebelarse contra la autoridad que deberían tener los profesores. Por tanto, respetar a los estudiantes en la educación y la enseñanza es otra virtud importante que deben poseer los profesores. En el proceso educativo, cada estudiante tiene un punto de partida diferente y necesita ser tratado de manera diferente. Los profesores deben aprender a respetar las diferencias individuales de los estudiantes y brindar atención y orientación diferentes a los estudiantes de diferentes niveles. Sin violar la dignidad personal de los estudiantes, los maestros pueden prestar atención a los estudiantes especiales de manera especial y captar con sensibilidad sus necesidades especiales, de modo que los estudiantes puedan experimentar el cuidado del maestro por sí mismos. Este es el respeto más básico hacia los estudiantes. La práctica demuestra que la falta de respeto de los profesores hacia los estudiantes a menudo se refleja en estudiantes con bajo rendimiento académico. Sin embargo, cuanto más excelentes sean los docentes, más podrán promover el desarrollo de los estudiantes desfavorecidos a través de una educación adecuada. El respeto de los docentes se refleja más en si pueden dedicar su amor por la educación a los estudiantes desfavorecidos y asumir más responsabilidades educativas. En cierto sentido, las cualidades éticas que deben poseer los docentes son una serie de virtudes, que son cualidades de personalidad que los docentes deben poner en práctica en cualquier momento en las actividades educativas y docentes diarias. Objetivamente hablando, las virtudes éticas son algo que todos en la vida social deberían poseer, pero para los docentes, poseer estas cualidades éticas tiene un significado más especial. Esta no es sólo la dimensión ética de la profesión docente, sino también el papel de los docentes en la orientación de los estudiantes. para vivir una vida moral. (2) Los profesores deben asumir la responsabilidad de orientar los valores. La educación en valores de los docentes hacia los estudiantes es el prerrequisito básico para guiarlos a vivir una vida moral, y también es el atributo básico de los docentes éticos. Sin embargo, la responsabilidad de los docentes de guiar los valores de los estudiantes alguna vez fue cuestionada y vista como una forma de control sobre los estudiantes. Desde la antigüedad hasta el presente, tanto la educación escolar como la educación familiar se han esforzado por enseñar a los estudiantes cosas buenas, pero lo "bueno" en sí tiene estándares diferentes. En cada época, a los estudiantes se les enseña lo que la sociedad necesita o lo que la ideología exige como cosas buenas y, por lo tanto, la educación se ha convertido en una actividad que simplemente atiende las necesidades sociales y pierde su independencia.
En este tipo de educación, la orientación de los valores es demasiado fuerte y los individuos no tienen espacio para pensar y elegir en su torrente y sólo pueden quedar atrapados en él. Cuanto mayor sea la guía de valores equivocados, más se equivocarán los estudiantes. En respuesta a la situación anterior, muchos académicos apasionados y responsables de la educación han propuesto que la educación debería ser completamente neutral en cuanto a valores, transmitiendo a los estudiantes sólo ciertos conocimientos objetivos o hechos descriptivos, y dejando las cuestiones relacionadas con los valores a la propia razón de los estudiantes. Juzgar. Max Weber es un representante típico de esta proposición. Señaló en el libro "Académica y Política" que los maestros no están calificados para decirles a los estudiantes "deberían ..." como profetas, porque en la era de las disputas sobre "dioses", no hay clarividencia ni profeta, y nadie puede responder lo que es "debería". No podemos decir que Weber esté equivocado. En aquella época de romanticismo político los valores estaban en estado de desorden. Como intelectual, mantener la autodisciplina y adherirse a los límites de la racionalidad puede ser la mejor política. Pero no podemos decir que Weber tenga razón. Cuando separa los hechos del valor y aplica este principio a la educación, la priva de su debido valor. A partir de entonces, la educación se convirtió en adoctrinamiento, la pedagogía en métodos de enseñanza y los profesores en profesores. Y puede que ésta no sea la intención original de Weber.
En lugar de engañar a las personas con valores equivocados, es mejor permanecer neutral en cuanto a valores. En este punto debemos reconocer la sabiduría de Weber. Pero el problema es que los conceptos de educación, docentes y escuelas nos permiten ver que la educación es la guía de valores, porque la educación es una actividad que permite a las personas hacer el bien; una de las responsabilidades de los docentes es brindar educación moral a las personas; los estudiantes y las escuelas son para que los estudiantes obtengan un lugar especial y positivo. Esto requiere que los docentes asuman la responsabilidad de orientar valores, utilicen el conocimiento ético y su propio carácter ético para contagiar y educar a los estudiantes y guiarlos para que sean buenos. Básicamente, la mayor diferencia entre las escuelas y otras instituciones educativas es que la educación escolar puede educar a los estudiantes en valores y guiar su crecimiento moral a través del poder de los profesores. "La moralidad está profundamente arraigada en toda educación formal. La experiencia de la escolarización cambia a todos los niños, algunos para mejor, otros para infelices. Estos cambios a menudo no son planificados por el maestro, y es posible que ni siquiera los haya visto con claridad. Sin embargo, los maestros tienen la importante responsabilidad de trabajar con sus familias para ayudar a los niños a enfrentar y abordar las cuestiones morales de manera justa... No hay escuela 'moral' y no hay enseñanza sin valores. Por definición, cualquier experiencia interpersonal contiene elementos morales y aula. la enseñanza no es una excepción.” [2] Se puede ver que la misión moral de la educación escolar es un requisito inevitable para promover la ética docente. Cuanto más promueve la ola educativa la profesionalización de los docentes, más no se puede olvidar la existencia de una ética docente. La educación es la causa más grande y desinteresada. Como dijo Confucio: "No hay distinción sin educación", y como dijo Comenio: "La educación es el arte de enseñar todos los conocimientos a todas las personas". Estas palabras filosóficas han inspirado a personas de todo el mundo a dedicarse innumerables veces a la educación y preocuparse por el crecimiento y la madurez de generaciones de jóvenes. Ante una tarea tan grande y ardua, los maestros siempre deben examinarse a sí mismos, dar igual amor educativo a los estudiantes, utilizar su propio carácter moral para modelar a los niños y dejar que los estudiantes aprendan a tratar a las personas y las cosas de manera moral. Esto no es sólo responsabilidad del docente, sino también del bienestar de los alumnos. Referencias: [1] Ken Bell. Ética y estilo docente[M]. Traducido por Wang Kai y Du Fangfang. Llevar a la fuerza: Prensa de la Universidad Normal del Este de China, 2010: 2-3. [2] Buen hombre, Lesnick. Educación moral: una orientación centrada en el docente[M]. Yang Shaogang, Yang Shaogang.
￥
5.9
La oferta VIP por tiempo limitado de Baidu Wenku ya está abierta, disfrute de más de 600 millones de contenido VIP.
Consíguelo ahora
Ser un maestro moral: dimensiones éticas del rol del maestro
Ser un maestro moral: dimensiones éticas del rol del maestro
Los profesores éticos son relativos a los profesores profesionales. En el contexto educativo de promoción del desarrollo profesional de los docentes, la práctica docente de los docentes está limitada por diversos requisitos profesionales, y el conocimiento profesional, las habilidades profesionales, las emociones profesionales y el yo profesional se han convertido en los indicadores básicos del desarrollo docente. En este proceso, se ha olvidado el espíritu ético de la educación y con frecuencia surgen problemas como la anomia ética de los docentes. La ética docente requiere que los docentes presten más atención a la dimensión moral de la enseñanza y utilicen sus propias cualidades morales básicas para demostrar y guiar a los estudiantes. Éste es el requisito ético implícito en el papel de los docentes, y es también el prerrequisito y la garantía para guiar el crecimiento moral de los estudiantes.
La reforma educativa moderna intenta convertir la profesión docente en una profesión, y los estándares profesionales docentes se han convertido en los elementos centrales de la formación docente. En el proceso de promover vigorosamente el desarrollo profesional de los docentes, estos han logrado avances significativos en la profesionalización de la educación y la enseñanza. Sin embargo, a medida que los docentes se vuelven más profesionales, la educación no mejora. La razón es que, si bien enfatizamos el desarrollo profesional de los docentes, ignoramos el desarrollo de su ética, lo que lleva a la pérdida del espíritu ético básico en la educación. La práctica ha demostrado que lo más fundamental para un buen docente no es tener habilidades profesionales, sino tener el espíritu ético de la educación.