La persona que propuso la idea de una organización administrativa que combinara etiqueta y derecho fue
La combinación de etiqueta y ley es el pensamiento principal de Xunzi, quien aboga por la combinación de etiqueta confuciana y ley. Como último maestro del confucianismo en la dinastía anterior a Qin, el destino de Xunzi fue completamente opuesto al de Mencius, que fue anterior a él. Mencio es conocido como el "sabio asiático" y se le considera parte de la ortodoxia confuciana en la era posconfuciana.
Yang Jian no comentó sobre Xunzi hasta la dinastía Tang, y debido a que había muchos aspectos incompatibles de las enseñanzas de Xunzi con Mencius, se lo consideraba una herejía, y algunos incluso lo clasificaron como legalista. Pero como dijo el Sr. Liang Qichao: "Desde las dinastías Qin y Han, toda la ciencia política se originó en Xunzi".
De hecho, fue Xunzi quien influyó en la formación política de China durante más de dos mil años, no Mencio quien fue consagrado en el templo. Xunzi estaba en vísperas de la formación de un imperio unificado. Ante el conflicto entre ideales y realidad, Xunzi integró creativamente pensamientos confucianos y legalistas. Por un lado, heredó el pensamiento tradicional confuciano de gobernar mediante la virtud.
Frente al predominio del legalismo, Xunzi absorbió completamente la teoría legalista, integró la ley legalista con el ritual confuciano y fue pionero en la integración del ritual y la ley. Como uno de los sistemas legales más antiguos del mundo, algunas teorías del sistema legal chino todavía desempeñan un papel central. Si bien asimilamos el concepto de Estado de derecho occidental, deberíamos prestar más atención a la influencia del pensamiento jurídico tradicional.
Ideas y puntos de vista
Xunzi criticó todas las escuelas de pensamiento, pero elogió los pensamientos de Confucio como la mejor filosofía para gobernar el país. Xunzi afirmó ser el sucesor de Confucio, especialmente el "rey extranjero de las Nieves" que heredó a Confucio. También resumió y absorbió críticamente las proposiciones teóricas de cien escuelas de pensamiento desde una perspectiva epistemológica.
Formó una visión distinta de la naturaleza, la moralidad y la historia social, y resumió la filosofía anterior a Qin sobre esta base. Su propósito teórico no es avanzar hacia el naturalismo, sino resaltar la "separación del hombre y la naturaleza".