¿Cuál es la relación entre el camino al cielo y el camino del budismo en "Viaje al Oeste"? ¿Está clasificado según el budismo?

Los dos gigantes de las novelas mitológicas tradicionales chinas son "Feng Shen Bang" y "Viaje al Oeste". A juzgar por el momento de la escritura, "Journey to the West" es anterior a "Feng Shen Bang", pero desde la perspectiva del desarrollo de la historia, "Feng Shen Bang" es anterior a "Journey to the West". Sus personalidades son diferentes, pero tienen algo en común.

Soy un incompetente y quiero conectar la Lista de Dios con Viaje al Oeste. Durante este período, las fuerzas principales en el panteón eran la interpretación y la ruptura de religiones, así como los demonios y las religiones occidentales. Tanto la enseñanza mediante explicación como la enseñanza mediante interceptación pertenecen a la secta de la virtud del Patriarca Hongjun, por lo que la enseñanza mediante explicación y la enseñanza mediante interceptación pertenecen a la misma secta. A juzgar por los títulos de la secta Jiejiao, Jiejiao y Jiejiao pertenecían al grupo de dioses antes de ser nombrados dioses. No había dioses en ese momento, y el propósito de la lista de dioses era nombrar a los discípulos bajo la guía de las enseñanzas y a los más destacados entre los demonios como dioses. Por tanto, los dioses están un nivel por debajo de los inmortales. Hablemos de demonios internos. Se puede ver en el libro que los demonios son un grupo independiente, cultivados principalmente por varios seres vivos y no vivos que absorben la esencia del sol y la luna. Desde la perspectiva del poder mágico, los demonios no están muy lejos de otros dioses, pero debido a que no son aceptados mediante el análisis y la interceptación, solo pueden alejarse y convertirse en demonios. Si ingresas a la escuela mediante una explicación o una intercepción, naturalmente te pueden llamar hada.

También existe una religión occidental que, a juzgar por su nombre, es la predecesora del budismo. La religión occidental todavía era muy débil en aquella época. A juzgar por sus discípulos, debería pertenecer al período pionero. Además de recopilar citas, las religiones occidentales casi no tienen hombres fuertes. Esta es la distribución del poder durante el Período de los Dioses Conferidos.

Mira la distribución del poder en "Viaje al Oeste".

Las fuerzas que existieron durante este período fueron los seis grupos principales de dioses, inmortales, budas, demonios, demonios y fantasmas. Entre ellos, Fengshen es la persona en la lista creada durante el período Fengshen. El número de dioses se ha reducido considerablemente en comparación con el período Fengshenbang. Los inmortales en este momento se han dispersado en grupos independientes, lo que demuestra que los dioses ya no están tan organizados como durante el período Fengshenbang. En Viaje al Oeste, Buda es el más poderoso y tiene muchos talentos bajo su mando.

Los demonios siguen siendo los mismos que durante la Lista de Dioses Conferidos, y consisten en seres vivos y no vivos que absorben la esencia del sol y la luna.

Los demonios son un nuevo grupo étnico que no existía durante el Período de los Dioses Conferidos. Este grupo está formado principalmente por personas educadas y diversos seres vivos y no vivos. Los fantasmas también se mencionan en la lista de dioses, pero los fantasmas aún deberían estar en un estado desordenado en este momento, y su magia y poder aún son muy débiles. En la época de Viaje al Oeste, los fantasmas se habían convertido en un grupo organizado. Estos son los personajes principales de Viaje al Oeste.

(2) La evolución de los dioses

Dios no existía antes de ser incluido en la lista de dioses. El propósito de la Lista de Dioses no es tanto consagrar dioses sino crear dioses. Veamos primero cuáles son las condiciones para convertirse en dios. En primer lugar, no hay límite para el nacimiento, es decir, no importa si es un humano, un dios o un demonio, cualquiera puede convertirse en dios siempre que sea reconocido por los dioses o el gobernante supremo del gallinero. Esto se comprende mejor cuando se mira a Sun Wukong. Después de estudiar el libro del Dharma, Sun Wukong solo pertenece al grupo de los demonios. Pero gracias a la aprobación del Emperador de Jade, se convirtió en un dios. Entonces podemos concluir que Dios está reclutando.

Básicamente adoptar restricciones de liderazgo. En segundo lugar, no existen estándares ni requisitos numéricos para el maná de Dios. Cualquiera con grandes poderes mágicos como Nezha, Yang Jian y Shi puede ser considerado un dios. Finalmente, no hay límite para el número de dioses. Aunque hay cuotas laborales, no hay cuotas. Tomemos como ejemplo a Sun Wukong. Cuando Sun Wukong sirvió como Bi, existía el puesto de Bi, pero no había cuota. A través de la descripción del libro, podemos saber que Bi tiene un predecesor, pero por alguna razón, este puesto ha estado vacante durante mucho tiempo. Después de que el Rey Mono se convirtió en dios, fue contratado para este puesto. . Es precisamente por estos puntos que la cantidad de dioses ha aumentado considerablemente según la lista de dioses, pero la calidad ha disminuido. Por ejemplo, el Dios Espíritu Gigante no existió durante el período de los Dioses Conferidos, pero se convirtió en uno de los dioses de guerra importantes durante el período del Viaje al Oeste. Pero en comparación con Yang Jian y Nezha, el poder de lucha del Dios Espíritu Gigante no es ni siquiera un poquito peor. Se puede ver que la efectividad general del combate de Dios en este momento es relativamente pobre. Antes de que los inmortales fueran nombrados dioses, eran los más poderosos. Antes de que se nombraran los dioses, sólo había dos personas en el mundo, las hadas, los demonios controlados por las hadas y la religión occidental que se estaba iniciando. Definitivamente se puede decir que el hada en este momento es un maestro. Sin embargo, se desconoce qué pasó después de que los dioses tomaron sus nombres. En el momento de Viaje al Oeste, los dioses aún no se habían encontrado en una situación muy dispersa y su número estaba disminuyendo rápidamente. Un número considerable de ellos fueron desviados o transferidos a otros grupos étnicos. Los destinos para este cambio de trabajo son principalmente dioses, budas y fantasmas.

Antes de que se nombraran los dioses, los líderes de los dioses eran los líderes celestiales que dejaron de enseñar y el Buda original que explicaba las enseñanzas.

Pero en el momento de Viaje al Oeste, los inmortales ya no tenían un líder nominal y, a juzgar por su comportamiento, se habían rendido al Emperador de Jade.

Los líderes originales de la Secta Inmortal, el Patriarca Tiantong y Yuanshi Tianzun, también se han retirado, y su hermano mayor, Taishang Laojun, se ha convertido en una persona especial dirigida por Dios pero separada de Dios. . Este cambio es extraño. A juzgar por los resultados, la lista de dioses es un proceso de desmembramiento de los dioses y ruptura de la religión. Al desmembrar y cortar la religión, los dioses se mantienen en alto para lograr el propósito de explicar la religión y monopolizar el poder. Los dioses creados en este momento son solo un grupo de personas en un nivel inferior al de los dioses, y son muy inferiores a los dioses en términos de fuerza y ​​poder. Sin embargo, durante el período del Viaje al Oeste, los dos simplemente cambiaron de lugar. En cambio, los dioses se han convertido en un grupo superior a los dioses, y los dioses se han convertido en un grupo protegido por los dioses.

A través de la representación de ambos extremos, podemos adivinar razonablemente la conexión entre los dos extremos. En mi opinión, se produjeron grandes cambios después de nombrar a los dioses, lo que llevó a la disolución del budismo, lo que provocó que los dioses de la dinastía Yuan perdieran su mando sobre los dioses y se convirtieran en un ejército de una sola familia. En este cambio, Dios hizo grandes avances, haciendo posible lograr la transformación de una organización tribal a una organización centralizada. Y aquí hay otra figura extremadamente reservada, es decir, el anciano en el trono.

En mi opinión, en este cambio, Taishang Laojun jugó el papel de destruir las explicaciones religiosas y revivir el espíritu. Cuando estaba en la lista de dioses, Taishang Laojun no tenía poder ni influencia. Sin embargo, durante el período del Viaje al Oeste, aunque recibió órdenes del Emperador de Jade, el jefe de los dioses, su estatus era mucho más alto que el de cualquier otro. dios en un reino especial. Hay un dicho: quien se beneficie será sospechoso. No hay absolutamente ninguna manera de que el anciano reciba este trato especial por nada. Además, según el poder original de Dios, es imposible destruir la hermenéutica.

(3) Desarrollo del budismo

Durante el período de los Dioses Conferidos, el budismo también fue llamado una religión occidental. Esta religión es muy interesante. Sólo hay dos maestros: Jieyin y Zhunti. En la época de Viaje al Oeste, hubo un cambio de la religión occidental al budismo, que se convirtió en una fuerza poderosa junto a Dios. A juzgar por la descripción en "Viaje al Oeste", el número de budistas en ese momento no era mayor que el de inmortales o inmortales, pero su fuerza general no era de ninguna manera comparable a la de los inmortales.

Hagamos referencia a la realidad. Buda en este momento es similar al Microsoft de Bill Gates. Microsoft fue fundada originalmente por dos personas y luego se convirtió gradualmente en una empresa del nivel de T-Rex. Solo hay unas pocas personas, pero la riqueza creada es definitivamente la primera en el mundo. Lo mismo ocurre con Buda, desde el dúo durante el período Shen Feng Gang hasta el equipo de élite durante el período Viaje al Oeste, definitivamente es similar a Microsoft. Buda también tiene una organización jerárquica, pero esta estructura organizativa es diferente de la de los dioses. Dios es una organización de múltiples niveles, y sus niveles probablemente sean como los de la antigua China. Buda tiene sólo unas pocas capas simples: Buda, Bodhisattva, Arhat, etc. Por un lado, el budismo está limitado por el número de personas y no puede adoptar organizaciones multinivel. Por otro lado, está el modelo de gestión plana adoptado directamente por el budismo en la gestión moderna. Desde la perspectiva de la gestión moderna, el modelo de gestión de Buda es obviamente más elevado que el de Dios. Desde el punto de vista del efecto real, este es efectivamente el caso.

Por ejemplo, en Journey to the West, Sun Wukong pasó de infringir la ley a ser perseguido. Todo el proceso fue complicado, se llevó a cabo capa por capa, se dividió capa por capa y finalmente terminó en un fracaso. En cuanto a Buda, por ejemplo, en el proceso de búsqueda de figuras budistas occidentales, el Bodhisattva Guanyin le dio órdenes del Líder Supremo Tathagata al Bodhisattva Guanyin, y luego el Bodhisattva Guanyin completó con éxito la tarea basándose en su propio juicio, evitando muchos errores en los procedimientos y la información. transmisión. Por supuesto, las ventajas y desventajas de esta estructura organizativa se entenderán naturalmente si nos fijamos en la dirección. Desde la perspectiva del talento, hay dos métodos principales utilizados por Buda. Una es pasar una prueba rigurosa y elegir entre demonios y demonios. El primero es promover a miembros destacados de la comunidad budista mediante una formación práctica rigurosa.

El ejemplo anterior es el Rey Mono y el Niño Rojo en "Viaje al Oeste". El último ejemplo es Tang Sanzang. En Journey to the West, no hemos visto ningún ejemplo de Buda cazando furtivamente personajes directamente de los dioses, por lo que podemos juzgar que es imposible que Buda seleccione directamente personajes de los dioses en Journey to the West. Sin embargo, cuando el Buda se enamoró de cierto personaje de Dios, creo que todavía usaría varios medios para pedirle al Dios mismo que expulsara a este personaje del grupo de dioses y lo convirtiera en un demonio o demonio, o incluso en el primero. humano o criatura. El Buda luego lo guió para convertirse en un Buda de acuerdo con el primer método mencionado anteriormente.

Por lo tanto, es precisamente porque Buda adopta un estricto mecanismo de talento que es posible garantizar que Buda mantenga una fuerza fuerte con solo un pequeño número de personas. Esto es exactamente lo mismo que la política meritocrática de Microsoft. El Buda no tenía derecho a seleccionar talentos durante el período de convertirse en dios. Sólo podía seleccionar entre los inmortales y aquellos que eran despreciados por los dioses. Puedes saber esto mirando a los maestros de envío y recepción en la Lista de Dios.

Lo que obtuvieron fue un hombre que no podía convertirse en inmortal ni en dios. En ese momento, los misioneros estaban al borde del colapso. La única salida para los misioneros era renunciar a su posición como dioses y convertirse en sacerdotes. Aquellos que no están en la lista de dioses son todos trabajadores despedidos, y también son seleccionados entre estos trabajadores despedidos para enriquecer su propio equipo. Se puede ver que Buda en este momento se desarrolló gradualmente confiando en el poder de supermonopolio de los dioses.

(¿Por qué parece que el camino de desarrollo de Microsoft depende de IBM? ¿Es difícil para Microsoft referirse al desarrollo de Buda?)

Desde la perspectiva de la composición de Buda, el Buda en "Viaje al Oeste" Una gran parte de ellos son inmortales del período Shenbang, y una gran parte de ellos están apegados tanto a dioses como a Budas. Esto es muy confuso. Según la historia oculta de la transformación de los dioses, creo que fue precisamente debido a esa gran transformación que después del colapso de la organización inmortal, algunos de ellos confiaron en los dioses y otros se refugiaron en Buda. En esa transformación, la desintegración de la hermenéutica debe tener algún acuerdo con Dios, es decir, los dioses son protegidos por Dios y se conserva el título de dioses. En teoría, esto es muy similar a "un país, dos sistemas". Gran parte de la explicación no cayó bajo el paraguas de Dios, sino que cambió de familia y se convirtió en miembro de Buda. Del hecho de que parte del personal budista está involucrado en las responsabilidades de los dioses, y los dioses le pedirán ayuda a Buda cuando se encuentren con grandes problemas, se puede ver que los dioses y los Budas son una alianza. Esta alianza es similar a la cooperación entre países durante el período. Período de Sun Yat-sen. En ese momento, muchos miembros del partido *** trabajaban en el gobierno del Kuomintang conservando al mismo tiempo el estatus de partido de producción ***.

De esto podemos concluir que en ese incidente oculto, el resultado debe ser el desmembramiento del budismo, y el atacante era un grupo con Dios como cuerpo principal, Buda como líder y Taishang Laojun como líder. líder. Organización de alianza interna. Como resultado, los dioses y el budismo llegaron a un acuerdo, y aquellos que no estaban dispuestos a aceptar el acuerdo desertaron al budismo, y el budismo quedó dividido entre dioses y budas.

En este momento, una historia ultrasecreta está a punto de publicarse.

(4) El surgimiento y desarrollo de los demonios

El grupo mágico no existió durante el período de la Lista de Dioses Conferidos. Aunque Magic Red tiene cuatro hermanos, ellos no conocen la magia.

Desde la perspectiva de Journey to the West, el origen de la magia es muy complicado. Algunos provienen del cultivo de demonios, otros provienen de ser reprendidos por dioses como demonios y otros son reprendidos como demonios por Buda. . Pero hay una cosa en común: todos los demonios son rebeldes. Por tanto, podemos pensar que el grupo de demonios es una organización autoconstruida y una rebelión contra el grupo original. Apenas vemos aparecer a este grupo. Sólo puedo suponer que en algún momento, por alguna razón, se creó la magia. Durante Viaje al Oeste, la magia organizada no tenía un líder ni estaban estrechamente conectados entre sí. Incluso si lo hay, es una relación de comunicación extremadamente laxa y no tiene ningún efecto. Además, el diablo no tiene intención de condenar o criticar a quienes desertan de esta organización. Entonces el Diablo es una organización muy liberal. Se puede decir que es una organización de liberales o anarquistas, o más exactamente es un club.

Entonces, cuando leemos Viaje al Oeste, a menudo vemos demonios usando una montaña o una cueva como fortaleza. Incluso si interactúan entre sí, se encuentran en un estado de "barridas de nieve frente al cielo". puerta." Están felices de preocuparse de si la otra parte está viva o muerta, pero no pueden verlo cuando no están contentos. Este es también el momento de "Viaje al Oeste" donde Tang y su grupo se encontraron con muchos demonios en el camino, pero no fueron atacados por estos demonios. Porque los demonios son sólo un grupo informal.

Hablemos de los demonios internos. Los demonios han existido desde el momento en que fueron nombrados dioses, pero fueron liderados por Nuwa. En el momento de Viaje al Oeste, los demonios ya no tienen un líder, sino que se han convertido en un grupo similar a los demonios. Los miembros de los demonios son principalmente diversas criaturas no humanas o seres no vivos. Por ejemplo, Daji es un demonio zorro y Wang Guiren es un espíritu de pipa de jade. Por lo tanto, mientras puedas absorber la esencia del sol y la luna para practicar magia, eres un demonio.

Durante el período de los Dioses Conferidos, muchos discípulos de Jijiao eran de la misma secta que Yao, pero la diferencia entre ellos era que Yao no tenía un maestro y practicaba solo, mientras que Jijiao Inmortal practicaba bajo La guía de Tian Tong. En el momento de Journey to the West, los demonios se han convertido en el objetivo de los ataques de dioses, budas y demonios. Las tres organizaciones tienen la costumbre de seleccionar talentos destacados de los demonios como sus propias fuerzas.

Con base en estos dos puntos, se puede decir que los demonios son criaturas no humanas y un estado inicial de cultura no biológica, y son la base de otros grupos étnicos. Para los humanos, aquellos que están al mismo nivel que los demonios son los sacerdotes taoístas o los monjes y monjas practicantes, a los que llamamos Xuanshi. Estos místicos también son candidatos a convertirse en dioses, inmortales, budas y demonios. Estos ejemplos circulan ampliamente entre la gente. Se puede encontrar aquí que en el período del Viaje al Oeste, los inmortales ya no seleccionaban talentos de los demonios, pero en el período de la Lista de Dioses Conferidos, seleccionaban talentos de los demonios mediante la ruptura de la religión. Esto muestra la enorme influencia del incidente de Fengshenbang.

Desde un punto de vista organizativo, los monstruos y demonios de Journey to the West son muy similares, por lo que la gente suele hablar de demonios. Sin embargo, un análisis cuidadoso de su fuente revela una historia completamente diferente. Esta es también la razón por la cual la fuerza general del demonio es más fuerte que la del demonio.

Desde la perspectiva de todo el proceso de desarrollo, los demonios siempre han estado en la base de todo el sistema inmortal, similares a los humanos, y son la categoría básica para otros niveles. Aunque es trágico, ha habido algunos avances desde el liderazgo y el mando de Nuwa durante el período Fengshenbang hasta la independencia y la libertad durante el período del Viaje al Oeste.

En cuanto a Nuwa, quien dirigió a los demonios durante el período Fengshenbang, desapareció durante la era del Viaje al Oeste. En cuanto a cuándo desapareció, por qué desapareció y adónde fue, no tenemos forma de verificarlo. Depende de usted desenterrarlo.

(5) El desarrollo de los fantasmas

Los fantasmas, al igual que los demonios, son organizaciones jerárquicas que no existían durante el período de los Dioses Conferidos. En el período del Viaje al Oeste, ya existían. dividido en jerarquías.

La fuente de los fantasmas es el alma humana, que en cierto sentido es otro estado del ser humano. Bajo el liderazgo de Yama, los fantasmas se organizaron como dioses. Pero lo extraño es que Buda también tiene líderes fantasmas, como el Bodhisattva Ksitigarbha. De esta forma, existe un doble mecanismo de liderazgo de los fantasmas. El rey Yama está directamente subordinado a Dios y Dios lo designa para gobernar los fantasmas del futuro. La gente del rey Yama no dijo de qué raza eran, pero a juzgar por su apariencia, deberían ser principalmente demonios. En otras palabras, Dios controla a los demonios nombrando personas y usándolos como varas. También hay Budas y otros obsequios otorgados por el Bodhisattva Ksitigarbha. , no es responsable de trabajos administrativos específicos, solo es responsable de monitorear y gestionar fantasmas. Se puede observar que el modelo de gestión de los insiders es similar al de las empresas estatales de mi país. Es decir, el gobierno nacional nombra funcionarios como líderes empresariales y luego contrata personas para los mandos intermedios. Los cuadros de nuestros partidos políticos actúan como secretarios y supervisan las operaciones de la empresa.

Como dije cuando presenté al demonio, el demonio y Xuanshi están en el mismo nivel. Los humanos y varios seres vivos y no vivos están un nivel por debajo de los demonios y Xuanshi. El fantasma es otro estado de los seres humanos, y los fantasmas también son inferiores a los demonios y a los Xuanshi. Esto también explica por qué los demonios pueden trabajar bajo las órdenes de los dioses y controlar a los fantasmas.

De esta forma, tenemos un organigrama claro.

Antes de que se sellara la Lista de Dios, los dioses estaban en ella, los demonios estaban controlados por los dioses, Xuanshi aprendía de los dioses y la gente vivía en la tierra. Además, en Occidente surgieron organizaciones religiosas occidentales.

Después de la lista de dioses: los dioses son superiores, los demonios todavía son liderados por los dioses, creados por los dioses, pero el nivel de estatus es más bajo que el de los dioses, y son otorgados por los dioses. gallinero. Xuan Shi todavía aprendió de los dioses. La gente todavía vive en la tierra. Las religiones occidentales han logrado cierto crecimiento mediante el acto de consagrar dioses.

Durante Viaje al Oeste: Dios está arriba y los dioses te protegen. El demonio escapó del liderazgo del hada. Aunque los budistas son pocos, son poderosos. Los dioses y los budas trabajan juntos para controlar a los fantasmas. Los demonios son independientes de todas las razas. Xuanshi siguió a dioses, inmortales y budas para practicar. Los humanos todavía están vivos en la Tierra, pero otro estado pertenece al sistema de gestión de los fantasmas. Hay un problema aquí. Entre todos los grupos étnicos, no existe ningún fenómeno de dioses y budas que se gobiernen mutuamente, sólo aquí. Además, todos los demonios empiezan desde cero. ¿Por qué los fantasmas tienen un control tan estricto pero los demonios no?

Basándonos en el análisis anterior, la respuesta es evidente.

Este es el resultado de una historia oculta de desmembramiento e interpretación. En esa operación, gracias a los esfuerzos conjuntos de Buda y Dios, se formó el grupo fantasma. Debido a que los dioses desempeñaban un papel de liderazgo, o porque los dioses tenían una fuerte base de personal, Buda y los dioses adoptaron este modelo para gestionar conjuntamente este nuevo grupo.

(6) Historia Oculta

A través del análisis de la Lista de Dioses de Viaje al Oeste, ya podemos concluir que existe una historia desconocida entre los dos. Y también tenemos una vaga sombra de esta historia. Combinando varias pistas, combinadas con la historia china y especulaciones razonables, se puede obtener un resultado sorprendente. El antepasado Hong Jun fundó el Inmortal, su discípulo Yuanshi Tianzun estableció el budismo, el líder Tian Tong estableció Jiejiao y Taishang Laojun no estableció una secta. Esta exposición, al igual que la clase aristocrática de la antigua China, tiene requisitos de personal extremadamente altos. Pero Jiejiao es muy similar a la familia Mohist. Todos, sin importar si son altos o bajos, tienen la oportunidad de convertirse en inmortales. Como resultado, las dos partes tuvieron diferencias, lo que también llevó a la deidad.

En este momento, no hay Dios. El Emperador de Jade, que más tarde se convirtió en el líder del culto divino, también era un inmortal en ese momento y era responsable de gestionar los asuntos de procesamiento de los inmortales, que es algo similar al departamento judicial en la antigua China. Como resultado, el clan de dioses surgió en el sistema inmortal, que es algo similar a la clase guerrera en la antigua China. Otro resultado fue que el culto fue completamente destruido y los dioses trasladaron todos los orígenes de los seres no humanos al nuevo grupo étnico de los dioses y, en parte, a las organizaciones religiosas occidentales recién establecidas en Occidente.

A partir de entonces, los practicantes no humanos sólo pueden comenzar como demonios y luego convertirse en dioses o budas, pero con mayor frecuencia se convierten en asistentes y jinetes de dioses, inmortales y budas.

A juzgar por la situación después de la deificación, el fundador de la secta Tiantong fue un completo fracaso. La explicación religiosa logró una victoria superficial. Dios obtuvo los mayores beneficios tangibles y Buda obtuvo una base de desarrollo considerable. Pero Taishang Laojun no consiguió nada. En mi opinión, después de que Taishang Laojun estuvo estable por un período de tiempo, discutió en privado con el Emperador de Jade, el dios, y planeó usar el poder de los dioses para reemplazar al líder supremo de Tianzunxian a principios de la dinastía Yuan. Al mismo tiempo, Buda también estuvo involucrado en esta conspiración. Pero para engañar a la gente, imitaron el arte de conferir dioses y lo llamaron creación de fantasmas. En la superficie, se trata de establecer y mejorar la gestión de fantasmas. Los inmortales pueden ser grandes, pero no hacen nada contra las acciones de Dios. Durante la operación, Dios, con la ayuda de Taishang Laojun y Buda, derrotó a Buda al principio y eliminó a Nuwa al mismo tiempo. Después de derrotar a Yuan Zun, Shen logró una victoria estratégica, pero no pudo derrotar completamente a Xi'an. Sólo pudo llegar a un acuerdo con Yuan Zun para mantener el estatus de Xi'an, pero Xi'an debía estar bajo la protección de Dios. Como resultado, bastantes inmortales fueron a servir a Dios, y en ese momento Dios cambió los últimos ocho modelos de gestión al modelo de gestión del gobierno central. Buda también aprovechó esta oportunidad para expandirse agresivamente y reclutó a un número considerable de personas entre los inmortales que no estaban dispuestas a servir a Dios ni a ser protegidas por Dios. Después de eso, Dios eligió a la persona para gestionar los fantasmas. Esta persona era Guan Yu, el general de los Tres Reinos. Debido a la gran contribución de Buda en la creación de fantasmas, pudo enviar personas para supervisarlos.

Hace referencia al período de los Tres Reinos en la historia, cuando el budismo se extendió hacia el este. Tenemos razones para creer que esta acción de creación de fantasmas tuvo lugar durante el período de los Tres Reinos. Esto explica por qué la población disminuyó en tres cuartas partes durante el período de los Tres Reinos. Después de someterse a la operación de creación de fantasmas, Taishang Laojun fue completamente engañado por Dios. No sólo no obtuvo el liderazgo de los Inmortales, sino que estaría en el mismo barco que Dios. Debido a esta impotencia, Taishang Laojun simplemente conoció a Sun Wukong en Viaje al Oeste, y luego incluso lo ayudó a practicar Sun Wukong. Otro resultado de la creación de fantasmas es la liberación de los demonios internos. Esto es como si China liberara esclavos para convertirlos en agricultores durante el Período de los Reinos Combatientes. Aunque todavía estamos abajo, tenemos mayor autonomía que antes. En la acción específica de crear fantasmas, los dioses, los inmortales y los budas tienen oponentes. Estos rivales fueron eliminados o desertaron por su cuenta, formando una alianza flexible: los Demonios. Debido a que la composición de los demonios es compleja y no tienen un propósito político claro, su poder está extremadamente disperso. Pero los dioses y los budas siempre han desconfiado de los demonios debido a su gran fuerza. Desde entonces, la aparición de Sun Wukong ha provocado grandes cambios. A través del análisis de Li Jingyan sobre el Maestro Sun Wukong, podemos saber que Sun Wukong fue entrenado por otro fundador de Buda. Desde un punto de vista institucional, no es un problema para Sun Wukong convertirse directamente en un dios o un Buda, pero no puede convertirse en uno. Esta anomalía sugiere otra conspiración. Esta es la historia de Viaje al Oeste.

A través del desafío de Sun Wukong a Dios, Buda no sólo obtuvo un estatus más alto, sino que también vio la corrupción de Dios. Durante el proceso de cultivo de Tang Sanzang, figuras destacadas entre dioses y demonios se reunieron con éxito bajo la secta budista. Tenemos razones para creer que después de Viaje al Oeste, habrá una guerra entre Buda y Dios, que determinará quién es el verdadero señor supremo.

(7)¿Qué es la lucha?

Desde adorar a los dioses, crear fantasmas y viajar a Occidente, lo que vemos es la decadencia de los dioses, el poder de los dioses y el crecimiento de Buda. Pero en esta batalla, sólo vimos las imágenes heroicas de los dioses y los Budas, pero no sabíamos por qué luchaban.

En el análisis anterior, mencionamos repetidamente los dos grupos de fantasmas y demonios. Durante el período de la apoteosis, los demonios estaban gobernados por inmortales, mientras que los fantasmas no tenían gobernantes. En Journey to the West, los fantasmas están gobernados por dioses y budas, mientras que los demonios no tienen gobernante. Mirando la esencia a través de los fenómenos, independientemente de si existen regulaciones explícitas o no, los fantasmas y los fantasmas siempre están bajo el gobierno de dioses, inmortales y Budas. Esto me hace sentir impotente, pero es verdad. Si miras la historia de China, entenderás que el Viaje a Occidente, que adora a dioses y crea fantasmas, es sólo un juego jugado por la clase dominante, y el trasfondo de este juego de guerra es el cruel gobierno de los demonios y monstruos.

A través de estas superficies, también vemos la resistencia de demonios y fantasmas a los gobernantes. Daji no es así Diao Chan. Uno es un desastre y el otro es una heroína. Sun Wukong, un rebelde acérrimo, resultó ser un Song Jiang más. Algunas personas dicen que los dioses están para la fe. ¿Qué creer? La fe es sólo un medio de dominación, al igual que la religión en la realidad.

Mira ese Sun Wukong. ¿No fue gracias a su fe que se convirtió en Buda? Quizás, para él personalmente, Jiang era sólo un ser humano, alguien a quien había atraído y un antepasado del que estaba orgulloso. Pero desde la perspectiva de todo el demonio y de todo el fantasma, él es simplemente un rendido.

Sin embargo, ¿realmente no hay salida para los monstruos y monstruos? No, hay demonios.

Estos demonios son muy extraños. Hay demonios, inmortales, dioses y budas. Esto es como el Partido Comunista durante la República de China. En ese momento, nuestro partido tenía estudiantes, funcionarios, caudillos, agricultores y trabajadores, todos los cuales eran muy capaces. ¡Como el diablo!

Mira a los dioses en Viaje al Oeste. ¿Qué tan similares eran al gobierno manchú Qing en ese momento? ¿Y cuáles son las similitudes entre esos Budas y las potencias occidentales?

Entonces, ¡tenemos razones para creer que es el diablo quien puede liberar demonios y fantasmas! Para ganar la alianza entre dioses y budas, debemos establecer una alianza de demonios, demonios y monstruos para luchar contra el gobierno de dioses y budas. Según el desarrollo histórico de China, en la batalla entre dioses y budas es cuando surgen demonios y fantasmas. Desafortunadamente, no hay registros posteriores a Journey to the West. Me pregunto si ese demonio alguna vez logró la independencia.