¿Qué papel importante juega Guanyin en el budismo|?

Avalokita significa "vista", y svara significa "sonido" (es decir, la voz de la oración), lo que significa que el Bodhisattva está siempre observando el sufrimiento de todos los seres vivos del mundo y escuchando sus apelaciones, por lo que se traduce al chino como "Guanyin". Sin embargo, algunas personas piensan que avalokita significa "estado de visión" o "iluminación" y "sabiduría suprema", e isvara significa "sin obstáculos para avanzar o retroceder" y "todo está en calma", lo que significa que el Bodhisattva puede alcanzar libremente el sabiduría suprema, por eso la traducción china es "Guan Zizi". Se dice que Guanyin era originalmente una deidad masculina en el sur de la India. Fue adoptada por la secta Mahayana del budismo, especialmente la secta Mahayana de Magadha en la India central, entre los siglos III y VII d.C., es muy venerado. en todos lados. . El público en general considera al Bodhisattva Guanyin como la encarnación de la compasión y la misericordia totales, superando incluso al Buda Sakyamuni en este sentido. Una leyenda sobre Guanyin dice que por compasión hacia todos los seres sintientes del mundo, juró renunciar a convertirse en Buda y alcanzar el nirvana supremo, para poder continuar difundiendo las enseñanzas budistas hasta que el último ser vivo pudiera despertar y escapar del sufrimiento. de reencarnación. Guanyin permaneció en el mundo indefinidamente, pero perdió la Budeidad más elevada. Sin embargo, su estatus a los ojos del público en general se ha elevado a alturas infinitas. Siempre que los creyentes se encuentran con emergencias, a menudo cantan el nombre de Guanyin para escapar de los desastres. "Sramana" es un monje budista. Se puede ver que Avalokitesvara en la India tiene apariencia masculina y su función principal es mostrar gran compasión y salvar a las personas en apuros. Su estatus y función son más o menos similares a los del brahmanismo y el hinduismo. .

En el budismo tibetano chino, Avalokitesvara también es considerado una figura masculina. Se dice que es el fundador del Tíbet y el protector del Tíbet, conocido como el "Sostenedor del Loto". Este dios compasivo controla todas las reencarnaciones. Su imagen suele ser de 11 cabezas (divididas en tres capas) y 8 manos, y lleva un collar de calavera como Hunva, uno de los principales dioses del brahmanismo y el hinduismo.

En el budismo de las Llanuras Centrales, la apariencia del Bodhisattva Guanyin es completamente diferente, ya sea el Guanyin de la Gran Compasión, el Guanyin de las Mil Manos, el Guanyin vestido de blanco, el Guanyin que cruza el mar, el Guanyin que envía niños o Zizhu Guanyin, no hay excepción. La tierra tiene forma femenina, y Guanyin también se representa como mujer en textos budistas chinos posteriores. Se dice que el rey Miaozhuang no tuvo herederos durante mucho tiempo y solo tuvo tres hijas después de los 50 años. Sin embargo, su hija menor, la princesa Miaoshan, tiene buenas raíces y no le gusta la gloria y la riqueza del palacio. Anhela de todo corazón que la familia Shan practique y aspira a salvar a todos los seres conscientes. Al final, ella rechazó rotundamente la orden de su padre de casarse. El rey Miaozhuang ordenó que se ejecutara a la princesa Miaoshan cuando todos los intentos fracasaron. Sin embargo, la espada de ejecución se partió en dos cuando golpeó a la princesa y la lanza se rompió cuando fue apuñalada. Más tarde, la princesa fue estrangulada hasta la muerte, pero tan pronto como su alma entró en el infierno, el infierno inmediatamente se convirtió en cielo. Para preservar el infierno, Yama, el rey del inframundo, no tuvo más remedio que enviarla de regreso al mundo humano. Por lo tanto, la princesa Miaoshan reencarnó en un loto en la montaña Putuo y vivió allí durante nueve años, tratando enfermedades, salvando vidas y rescatando a personas en apuros. Miaozhuang sufrió malas retribuciones por su mal karma. Estaba tan enfermo que todos los medicamentos resultaron ineficaces. La única receta es: otros donan voluntariamente sus manos y ojos para sintetizar el ungüento. Pero nadie está dispuesto a hacer tales sacrificios, ni siquiera su hija mayor y su segunda hija. Por lo tanto, la princesa Miaoshan sintió una gran compasión y sacrificó su vida con una mano y un ojo para curar la enfermedad de su padre. Para mostrar su gratitud, el rey Miaozhuang ordenó a los artesanos que construyeran una estatua de la princesa Miaoshan para mostrar sus buenas obras. Las palabras originales del rey Miaozhuang eran ordenar a los artesanos que construyeran una estatua con "todos manos y ojos", pero fueron malinterpretadas como "mil manos y mil ojos", por lo que la estatua de Guanyin con mil manos y mil ojos fue Creado, y la "estatua de Guanyin" apareció en generaciones posteriores. El título del Gran Bodhisattva Guanyin Misericordioso y Gran Compasivo con Mil Brazos y Mil Ojos.

Guanyin de Blanco, también conocido como el Gran Maestro de Blanco y Guanyin de Blanco, tiene una imagen más femenina. A veces, un niño vestido de blanco se para a los pies de Guanyin, o sostiene a un bebé en sus brazos, y así se convierte en el "Guanyin que da hijos" o la "reina que da hijos" adorada por aquellos que están ansiosos por tener hijos.

Dado que Avalokitesvara es una imagen masculina en el budismo tibetano en la India y en mi país, ¿por qué se venera a Avalokitesvara como una imagen femenina en los chinos Han, Japón y otras regiones del este de Asia? Algunas personas creen que alrededor del siglo VIII, pintores como Wu Daozi de la dinastía Tang pintaron a Guanyin con cuentas colgantes y un collar, mostrando una apariencia femenina. Otros creen que el pueblo chino es profundamente solidario y necesita urgentemente una forma femenina de Guanyin. es caritativo y compasivo. Creó la imagen filantrópica de la mujer Guanyin. Algunas personas creen que a principios de la dinastía Tang, la imagen de la Virgen María introducida en la dinastía Tang influyó en los chinos y consideraban a Guanyin como una diosa y la "María de". Oriente". Cada uno de estos puntos de vista tiene su propio fin y presenta sus propios méritos, pero no pueden crear opiniones diferentes y establecer sus propias opiniones.