Red de Respuestas Legales - Derecho de bienes - ¿Podemos elegir ser malos sin infringir la ley? La moralidad es hipócrita y la esencia de la moralidad es la infracción de un grupo de personas sobre otro grupo de personas. La moral no constituye una consideración siempre que sea conforme a la ley. Primero hablemos de moralidad. La moralidad es ciertamente también un producto de la evolución del juego humano. El sistema moral de la sociedad primitiva es diferente del de la sociedad moderna. La moral es la expresión lingüística del producto del equilibrio del juego. Por ejemplo, en una sociedad primitiva, es definitivamente inmoral asignar propiedad privada a todos. En una sociedad esclavista, era legal abusar de los esclavos, al menos no parecería tan inmoral, pero ahora es completamente inaceptable para nosotros. En la sociedad feudal posterior, la lealtad era lo primero y la deslealtad era definitivamente inmoral. Entonces, los modelos morales de la sociedad capitalista y la sociedad capitalista son diferentes, lo que se discutirá en detalle más adelante. Como se puede ver en el artículo anterior, la moralidad no es estable o incluso completamente opuesta. La moralidad no significa corrección, sino el equilibrio de los juegos sociales. La pregunta entonces es: ¿qué controla los estándares específicos de moralidad? La respuesta es un gobernante. En la sociedad primitiva, no existen reglas estrictas, pero los jefes tribales tienen ciertos derechos, pero debido a la interdependencia, se puede considerar que la moral está determinada por todo el personal y los jefes tribales son más influyentes. En una sociedad esclavista, la moralidad estaba determinada por los gobernantes de la sociedad, los grandes propietarios de esclavos, etc. En la sociedad feudal, la moralidad estaba determinada por el monarca, y su voluntad era, hasta cierto punto, la encarnación de la moralidad hasta que era anulada. En cuanto a la sociedad capitalista, la sociedad socialista y la sociedad capitalista, discutiremos esto más adelante. De lo anterior podemos entender básicamente que es el gobernante el que determina la moralidad. Entonces, ¿cómo se determina el contenido de la moralidad? La respuesta es salvaguardar los intereses de los gobernantes. Tomemos como ejemplo la sociedad feudal. La moral, las Tres Directrices Cardinales y las Cinco Reglas Constantes, la supremacía del emperador, etc. Todos salvaguardan los intereses de la clase dominante. Por supuesto, hay otro factor: la rebelión. La rebelión a menudo elige estándares morales existentes para encontrar razones adecuadas para la rebelión. Entonces, es jodidamente inmoral que la gente común y corriente diga que el príncipe preferiría tener las semillas. Según las leyes morales de la mente de la mayoría de las personas, esto es algo seriamente inmoral. El sistema moral feudal se ha derrumbado gradualmente en nuestra sociedad actual, las mujeres no aceptan la persecución y la igualdad entre hombres y mujeres se ha convertido en la corriente principal. Entonces la pregunta es: ¿cómo sería el modelo moral del capitalismo, el socialismo y el productismo? Esto es bastante confuso. He dicho antes que la moralidad es una herramienta para que los gobernantes gobiernen, pero no es del todo correcto. Estrictamente hablando, los poderosos determinan la dirección de la moralidad y los gobernantes frente a la sociedad son los titulares absolutos de los derechos. Pero ahora la sociedad se ha vuelto diferente y los gobernantes se han generalizado. No es una persona, ni siquiera un simple partido, que juega con diversos grupos de interés. Incluso las clases gobernadas tienen cierta voz. Por ejemplo, la homosexualidad era ilegal en el pasado, pero después de repetidas manifestaciones y divulgación científica, la homosexualidad es legal en algunos lugares y algo inmoral se ha convertido en algo moral. Es imposible analizar la dirección de la moralidad desde esta perspectiva. ¿Quién sabe qué pasará dentro de unos años? No importa cuál sociedad, lo más fundamental es que la productividad determina las relaciones de producción, y el análisis del gobernante es un análisis más superficial. Entonces estudiemos la productividad y las relaciones de producción de la sociedad futura. Debido al desarrollo del comercio electrónico, los patrones sociales humanos han experimentado cambios tremendos y, con la popularización de los robots, se producirán cambios aún mayores. En la superficie, todo el mundo es un individuo independiente y los vínculos con los demás son cada vez más débiles, por lo que surge un gran problema, es decir, no hay moralidad en el mundo futuro. En el mundo futuro, la producción y el consumo de todos serán realizados por robots. En otras palabras, la interdependencia humana ya no existe. Las personas con ideas diferentes pueden formar círculos diferentes, pero las personas en círculos diferentes no tienen una gran capacidad para restringirse entre sí. La mayor moralidad es el equilibrio regional de varias fuerzas, y no se afectan entre sí después de competir entre sí. Por supuesto, la sociedad aún no ha progresado a ese nivel y tus padres todavía te impondrán muchos dogmas y restricciones. La moralidad todavía existe, es un medio para unirte a los grupos de interés y consolidarlos. Los juegos más avanzados aún no han comenzado. Tomemos ahora, por ejemplo. Si tienes una base financiera, puedes ser una persona hogareña y teñirte el cabello de amarillo sin ducharte. Esa es toda tu libertad. Nadie puede interferir contigo mientras no infrinjas la ley. En cuanto a algunas personas, son inmorales con su familia. Jaja, la clave del problema es la estructura de tu base económica. Si es todo su propio dinero, no necesita preocuparse por ellos. Por supuesto, tienes que apoyar a tus padres. En resumen, la moralidad en sí misma es algo muy hipócrita. El hecho de que uno tenga o no sentido de la moralidad no es el criterio para evaluar la calidad de una persona, como por ejemplo una amante. , está bien, siempre y cuando seas legal.