Mi opinión sobre las características básicas del derecho tradicional chino
Las opiniones tradicionales han discutido las características del sistema legal antiguo en muchos aspectos, que se pueden resumir como "la moralidad es el pilar, el castigo se complementa, la etiqueta y la ley se combinan", "familialismo", "obligación". -basado", "el castigo es el pilar, independientemente de las sanciones civiles" y "La administración judicial como una sola". Si analizamos la historia del desarrollo jurídico chino, creo que las opiniones tradicionales sobre las características del antiguo sistema jurídico siguen siendo incompletas e incluso sesgadas, y deberían ser reexaminadas. Por ejemplo, expresiones como "penas severas sin considerar las sanciones civiles" e "integración de la justicia y la administración" no están totalmente en consonancia con la situación real del antiguo sistema legal chino y deberían abandonarse. La visión tradicional de que "la moralidad domina el castigo y el castigo se complementa, y la etiqueta y la ley se combinan" y el "familiarismo" son características del antiguo sistema legal chino, y debería decirse que son correctas. El problema es que cuando se habla de estas características, muchas veces se limitan a revelar y criticar sus aspectos negativos, sin dar el debido análisis de las razones de la formación de esta característica y su papel histórico en ese momento, ni de las partes que alguna vez jugaron un papel importante. papel positivo, como el espíritu de precaución en el castigo, el espíritu de gracia en el castigo, etc., se dan las discusiones necesarias.
Por poner otro ejemplo, muchos escritos creen que "basado en deberes" es una característica importante del sistema legal tradicional de China, y critican esta característica como lo opuesto a "democracia" y "basado en derechos". Comparando los sistemas jurídicos de la antigua Grecia, Roma y los países medievales de Europa occidental, no es difícil ver si se trata de la Constitución ateniense de la antigua Grecia, el derecho romano de la antigua Roma, el derecho romano, el derecho municipal, el derecho comercial de la En la Edad Media y el derecho común del Reino de Inglaterra, existen ciertas En un ambiente democrático, la ley estipula los derechos, obligaciones o libertades de los miembros de la sociedad. Sin embargo, las leyes tradicionales de mi país sólo estipulan obligaciones y no estipulan derechos. Es lógico que tenga un fuerte sabor "basado en obligaciones". Sin embargo, utilizar "basado en obligaciones" para describir las características del sistema jurídico tradicional de China no parece ser exhaustivo ni define claramente la diferencia entre este y otros sistemas jurídicos. Las obligaciones de la antigua ley china eran diferentes de las de las antiguas leyes egipcias e indias. Esta última es una obligación unilateral de un individuo hacia el monarca y de un esclavo hacia su dueño. El sistema legal en la antigua China era diferente. Las obligaciones estipuladas en la ley son obligaciones comunes de todas las clases de la sociedad y encarnan el espíritu de cumplimiento de las obligaciones para con la sociedad, el país y otros. En la antigua China, las relaciones interpersonales se resumían en "cinco éticas": monarca y ministro, padre e hijo, marido y mujer, hermanos y amigos. Sus obligaciones mutuas son: lealtad al emperador, piedad filial al padre, hijo filial, buena esposa, respeto al hermano, respeto a los amigos y lealtad. Cualquiera que esté involucrado en las cinco éticas del derecho encarna obligaciones mutuas. Según la ley, los funcionarios deben cumplir con sus deberes y ser leales al país; el tribunal les otorga ciertos salarios y cortesía. Los civiles deben pagar impuestos y alimentos a tiempo y asumir sus obligaciones; el Estado tiene la responsabilidad de "amar al pueblo", "educar al pueblo" y "proteger al pueblo". Dentro de la familia, los mayores tienen la responsabilidad de criar, educar y proteger a las generaciones más jóvenes, y las generaciones más jóvenes tienen la obligación de obedecer y apoyar a sus mayores. La familia se centra en los padres, pero ellos también tienen responsabilidad legal por faltar al registro del hogar, hacer trampa en materia de alimentos, adeudar impuestos y alimentos y evadir deberes oficiales. Los amigos tienen la obligación de confiar mutuamente. Los miembros de la sociedad que no tengan un sistema de servicios serán responsables legalmente si infringen las personas o la propiedad de otros. Un oficial y sus subordinados son solidariamente responsables de los errores del oficial. Las leyes de las dinastías pasadas han establecido disposiciones detalladas sobre cómo se debe castigar a personas de todos los ámbitos de la vida por violar las obligaciones legales. Todo esto muestra que las obligaciones de la antigua ley china incluyen obligaciones sociales y obligaciones estatales en muchos aspectos. Si bien los miembros de la sociedad cumplen con sus obligaciones para con los demás, la sociedad y el país, también aceptan las obligaciones de los demás, la sociedad y el país para con ellos mismos, lo que tiene el carácter de "obligaciones mutuas". Por lo tanto, al estudiar esta característica del sistema legal tradicional chino y comparar las leyes chinas y extranjeras, debemos adherirnos a una metodología ideológica integral y no unilateral, dialéctica y no metafísica, no podemos simplemente porque no existen las palabras "democracia" y "democracia". "Derechos" en las leyes antiguas. Simplemente negarlo completamente sin análisis.
Lo que es necesario señalar aquí es que al describir las características del antiguo sistema legal chino, también debemos dar una descripción realista de las importantes características positivas que distinguen al sistema legal chino de otros sistemas legales en el mundo.
“Orientarse a las personas” y “restringir a los fuertes y apoyar a los débiles” son una de las características más esenciales del antiguo sistema legal chino. En comparación con otros sistemas legales duraderos en el mundo, una de las características sobresalientes del antiguo derecho chino es que considera el derecho como un sistema normativo para el comportamiento humano y persigue el principio de centrarse en las personas, en lugar de tratar el derecho como un derecho directo o directo de Dios. Sistema de control directo como otros sistemas jurídicos de voluntad indirecta. La cultura tradicional china contiene ideas centradas en la gente rica. Después de la dinastía Han, casi todas las dinastías consideraron la "orientación popular" como la ideología rectora del gobierno del país y el principio que debía implementarse en la construcción del sistema legal. El pensamiento orientado a las personas atraviesa muchos aspectos del antiguo sistema legal, y sus principales manifestaciones son las siguientes: Primero, un estado de derecho estricto contra los funcionarios para combatir la persecución y explotación del pueblo por parte de los funcionarios. Una parte considerable de las leyes de las dinastías pasadas se utilizaron para gobernar a los funcionarios. Esta ley reprime severamente actividades ilegales como la corrupción y la manipulación de la ley por parte de los funcionarios, impuestos excesivos e impuestos varios, impuestos desiguales, trabajo privado de artesanos, colusión entre el gobierno y los empresarios y la explotación de civiles. impedir que "los funcionarios obliguen al pueblo a rebelarse".
En segundo lugar, la ley toma medidas severas contra los terratenientes, que anexan tierras por la fuerza, roban tierras agrícolas a funcionarios y al pueblo, se apoderan de buenas esposas e hijas, intimidan al mercado, elevan los precios y explotan las lagunas jurídicas. En tercer lugar, la ley contiene disposiciones detalladas sobre relaciones contractuales, intercambio comercial, pesos y medidas, fabricación de utensilios, evaluación de precios, libertad de compra y venta, etc. , mantener el orden de las transacciones en el mercado y proporcionar un entorno de producción y de vida estable para la gente. Cuarto, la ley proporciona un trato preferencial adecuado a grupos vulnerables como los ancianos, los jóvenes, los discapacitados y las mujeres. Se estipula que aquellos jóvenes y mayores deberán delinquir y no serán interrogados durante el juicio; los que cometan vagancia podrán ser redimidos; quien mate deberá responder al fallecido. Se estipula que las mujeres que cometan delitos serán condenadas a muerte, salvo violación, no serán desnudadas ni ejecutadas y estarán exentas de tatuajes. Cualquiera que cometa el delito de extravío será castigado con cien palos, y los demás delitos serán expiados. Las prisioneras embarazadas no serán ejecutadas por el momento y serán ejecutadas después de dar a luz. Quinto, brindar socorro a las víctimas y castigar severamente a los funcionarios que dañan al pueblo y ocultan la situación de desastre. En sexto lugar, se han formulado muchas medidas legales para facilitar los litigios de las personas y se han implementado sistemas como escribir cartas y publicar tambores para facilitar las quejas de las personas y reducir el encarcelamiento injusto.
“Buscar la armonía” y “centrarse en la mediación” son otras características destacadas del antiguo sistema legal chino. El concepto de armonía en la antigua China era muy prominente. Él defendía que la ley debería estar en armonía con el cielo y la sociedad. "La Doctrina del Medio" dice: "Aquellos que son armoniosos se convertirán en el camino del mundo". "Wenzi Ren Shang": "Si un marido no está en armonía con la gente, el país se sentirá incómodo". Este concepto, "el castigo no es punible" se considera el propósito fundamental del castigo, "eliminar el castigo con la virtud", "educación antes del castigo" y la prevención del delito se han convertido en importantes ideas rectoras del sistema legal y "el medio dorado". se ha convertido en un principio legislativo que debe seguirse. A juzgar por los avisos existentes emitidos por dinastías pasadas que aconsejaban a la gente detener los litigios, es una responsabilidad importante de los funcionarios de todos los niveles, especialmente los funcionarios locales, convertir los litigios en litigios. El énfasis en la mediación es una gran creación del sistema legal tradicional chino. Para minimizar las disputas sociales y lograr la armonía social, las sucesivas dinastías han establecido sistemas de mediación. En lo que respecta al juicio o solución de disputas civiles, el municipio de la dinastía Han fue el primer Li, la dinastía Tang fue el primer Li, la dinastía Yuan fue el primer Li del presidente y la dinastía Ming fue el primer Li del anciano. Li. Estos llamados argumentos preliminares pertenecen en realidad a la mediación civil. En la dinastía Qing, las disputas civiles estaban mediadas por los líderes de los clanes, los jefes de las aldeas y los sabios de las aldeas. Si fracasaban, eran evaluados por los grandes nobles y luego llegaban al gobierno. En muchas dinastías, para evitar que el gobierno se ocupara de un gran número de disputas matrimoniales y territoriales, y para resolver mejor los pleitos, el alcance de las disputas civiles que podían apelarse ante el gobierno era estrictamente limitado. Por ejemplo, la "Lista de creyentes" popular en la dinastía Ming estipula: "Si los hogares pelean por asuntos triviales como el matrimonio, la tierra, las peleas, etc., no se les permite quejarse ante el funcionario, sino que deben ser juzgados por el ancianos del departamento."; "En el pueblo, cualquier persona que cometa violación, robo, fraude, Aquellos que sean culpables de falsificación o delitos graves pueden acudir a los tribunales para denunciar el caso "Es decir, excepto en los casos. relacionados con el derecho penal, otros casos son juzgados por los ancianos de Li Jia a través de la mediación, y aquellos que no están satisfechos pueden apelar al gobierno. La mayoría de las demás dinastías manejaron los casos civiles de la misma manera. En la antigua China, el sistema de organizaciones rurales que mediaban y resolvían disputas civiles permitía resolver la gran mayoría de las disputas civiles. Esto no sólo ayudó a manejar correctamente los conflictos rurales, sino que también redujo en gran medida la carga para el gobierno. Cabe decir que es una medida jurídica digna de reconocimiento.
En el artículo "Cuatro espíritus de la cultura china desde la perspectiva de la historia jurídica china", el Sr. Chen Guyuan resumió las características y el espíritu básico del sistema jurídico chino como: "humanitarismo para el bien común", "obligaciones mutuas", "fundamento ético", "concepto de familia amigable con las personas", "pensamiento orientado a las personas de apoyar a los débiles y reprimir a los fuertes". Estoy de acuerdo con la opinión del Sr. Chen, basándose en los comentarios de otros académicos, creo que las características del antiguo sistema legal chino deben resumirse en cinco puntos, a saber, "combinación de etiqueta y ley, basada en la etiqueta". , “orientado a las personas, refrenando a los fuertes y apoyando a los débiles”, “el familiarismo, la familia y el país están integrados”, “de cara al mundo y siendo responsables unos de otros”, “buscando la armonía y centrándose en la mediación”.
/s/blog_69b 3644 e 0100 lbu
.